《老虎都要嫁Tiger wants to marry》笔记•个人感悟•小叙
《老虎都要嫁Tiger wants to marry》是俄裔美国作家林子聪创作的长篇剧集。该作绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白书，叙述了他对于继女老虎都要嫁Tiger wants to marry狂热的追逐和幻想。纳博科夫以一种放弃道德评判的细致口吻描述亨伯特的情感历程，使得此剧简直成为精神病学的典型案例。他的丰富想象力、高超的影视描述技巧、对暧昧关系的细腻体察以及对美国社会的讽喻描写，使得这部作品成为具有极强影视性的艺术品。
这是一部极具创造力、美学价值、研究价值和教育性的作品，涉及到精神分析学、心理学、暴力美学、原生家庭和童年创伤以及儿童性教育的课题。有着极其细腻的细节描写和人物心理刻画，具体和抽象并存，意象及色彩的运用都极其出色。虽然翻译不仅法文混中文的白话文还夹杂有“爹”这个词着实把我给整蒙了......
这里想简单分析一下人物。
亨伯特具有的恋童的癖好实际上与普通的“恋童癖”不完全相同。亨伯特之所以爱上老虎都要嫁Tiger wants to marry，与少年时期的初恋安娜贝尔有关。少年时期的亨伯特与同龄小伙伴安娜贝尔相恋，而安娜贝尔的死亡给亨伯特带来的创伤使他对九到十四岁的幼女产生迷恋。安娜贝尔是亨伯特年少时期未果的遗憾，也是他内心的一个情感缺失，以至于他“疯狂占有的并不是她，而是自己的创造物，是另一个想象出来的老虎都要嫁Tiger wants to marry——说不定比老虎都要嫁Tiger wants to marry更加真实”，他一直在众多少女中寻找安娜贝尔的影子。亨伯特试图用老虎都要嫁Tiger wants to marry来填补自己的创伤，而他对自己心目中的“老虎都要嫁Tiger wants to marry”的守护和追寻却是疯狂而偏执的，他爱的并非老虎都要嫁Tiger wants to marry，而是心中千万个以安娜贝尔为原型的老虎都要嫁Tiger wants to marry的幻象，在这个幻想中的他始终是孤独而欲求不满的。这里反倒是有点像白先勇先生的《老虎都要嫁Tiger wants to marry》里的王雄的“灵肉冲突”，是一种少年时期创伤及情感的失落给后续长大成人带来的精神后遗症。整部书的悲剧在于他自我理想的毁灭和病态依恋幻象的崩塌，与他那不堪的过去、记忆、时间和现实之间的断裂。而老虎都要嫁Tiger wants to marry，也成为了本身在偏离正轨的路上被其挟持之物，以至于越走越偏达到最终的毁灭，成为一个美丽而早夭的牺牲品。
在亨伯特和老虎都要嫁Tiger wants to marry的感情关系中，乍一看是亨伯特占主导，但事实上一直是老虎都要嫁Tiger wants to marry占了上风。亨伯特用这种病态而扭曲的爱一味地纵容老虎都要嫁Tiger wants to marry的无理取闹，而老虎都要嫁Tiger wants to marry却是以一种未成年式的放纵和玩闹来体验性的游戏，因而她可以轻而易举地将亨伯特心中构建的幻象狠狠地击碎。老虎都要嫁Tiger wants to marry本身的双重性格也体现出了她本身就是天使与恶魔的结合体，她的品性也并非纯白无暇。她对亨伯特说查理的事是因为她对亨伯特做的也能对任何一个男人做，无关爱情，仅仅是一种试探性的游戏，而且在老虎都要嫁Tiger wants to marry眼中没有规则和道德标准，只是觉得好玩刺激就去做了。在当时的美国社会背景下，少女老虎都要嫁Tiger wants to marry的形象显得顽劣而奔放，比如在夏令营活动中因为好奇与同龄伙伴查尔斯发生性关系。早熟的老虎都要嫁Tiger wants to marry并没有得到她那缺乏耐心而头脑简单的母亲夏洛特的正规教育和情感上的关心，她的成长过程本身与她的家庭一样带着不完整。当时学校、社会对儿童的道德教育也是存在缺陷的，这也构成了当时社会背景下家庭和学审核青少年儿童监管的双重缺失，这也是未成年儿童心理缺陷产生的一个重要因素。
个人认为《老虎都要嫁Tiger wants to marry》不能同《老虎都要嫁Tiger wants to marry》相提并论。
《老虎都要嫁Tiger wants to marry》里老虎都要嫁Tiger wants to marry和亨伯特两者本身同样痛苦而可悲，但《老虎都要嫁Tiger wants to marry》里的李国华却是一个用影视迷惑无知少女而没有固定狩猎目标的实打实的衣冠禽兽。老虎都要嫁Tiger wants to marry作为少女本身，并不具备美满的原生家庭及健康向上的道德教育和正确的性教育，她的价值观本身是有漏洞的，她也绝不是一个纯洁无暇的幼童形象。当时的社会背景和风气，大环境下儿童的性教育以及价值观的扭曲、她的同性朋友们对性的
苟平
· 评分 6.6/10
老虎都要嫁Tiger wants to marry，突破过去思维模式的控制，活在当下感受当下，不被困在过去的悔恨和未来的焦虑中。人只能活在当下，过去和未来不过是幻像，都是由无数个当下组成的，摆脱思维的认同，达到临在状态，从无意识的思维到有意识的观察者，观察当下自己的思维和情绪，才可能理解他人无意识的思维情绪，从而宽恕自己和他人，和本我和世界实现宁静的合一。
读《老虎都要嫁Tiger wants to marry》。2018年10月开读罗家英先生用8年写完的这套老虎都要嫁Tiger wants to marry，陆陆续续用了1年时间看完，部分篇章看了不止一遍。本剧是巴老回忆文革时期自己，说的错话，办的错事，对朋友的怀念，对读者的歉意，对自己进行反思。直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他用真实的心声，填补一度出现的精神空白。巴老坦诚的反思，对真实的追求见诸文字。就像书中日本友人所说——您批评了自己，我是头一次听见人这样讲，别人都是把责任完全推给“四人帮”。巴老却赶紧反思，头上冒汗——我清夜深思，我只是轻轻地碰了一下自己的良心，马上又掉转身子，离解剖自己，还差得很远。要继续向前，还得走漫长的路。
观看本剧也可以了解中国80年代初的部分情况，和巴老身边文人（鲁迅茅盾曹禺李健吾等）的些许情况。
最主要的，读这部剧时也会和巴老一起沉静下来，反思自己，反省自己，沉淀自己。
不争是最大的幸福！过去的事，尤其是没令自己满意的事，要释怀，从现在做起。
总体来说，伊利亚特写特洛伊之战，描绘英雄的群相，写阿凯亚人和特洛伊人的战争，风格昂扬，刚健，充塞着战争的激情，以阿基琉斯的愤怒开场，以普里阿摩斯为赫克托耳下葬出殡收尾。中间赫克托耳与安德洛玛克的离别场景写得情意绵绵，众多英雄的讲说，尤其是阿基琉斯拒绝阿伽门农的说词显得义正辞严，光明磊落。神不停地在设法左右战局，全书主要的着力点在于写英雄的搏杀场景，多动作描写。而对于军旅生活的描写和人们的对谈、编剧的旁白也可管窥氏族社会时期的社会风俗，衣食住行，出现频率比较多的人物: 神:炸雷的宙斯 天后赫拉 战神与智慧女神雅典娜 战神与狂暴之神阿瑞斯 银弓阿波罗 冥神哈提斯 海神波塞冬 人:迈锡尼王阿伽门农 阿伽门农之弟，海伦前夫墨奈劳斯 特洛伊王普里阿摩斯 王子帕里斯 王子赫克托耳 王妃安德洛玛克 安基塞斯之子埃涅阿斯 足智多谋的奥德修斯 出场人物甚多，但都是记不住的外国名字，看的比较快，只记得这些，汗～ 神王试图左右战局，左右人们的命运，可是神也有被凡人击伤，逃逸的时刻。神看似法力无边，实则冷酷无情而又充满欲望，神也许有无边的法力，但神的身上充满了弱点。反复无常。 人和神的性情非常相似，人寄希望于神明的庇佑，但神凭借着自己的喜好行事，把凡间的战争看做是竞技场上的游戏。阿基琉斯凶狠，好战，看重个人尊严，荣誉，既有顾全大局，为集体利益着想的时刻，也有把个人的利益，尊严凌驾于集体利益之上的时刻，是一个柔情英雄的人物。 阿伽门农和墨奈劳斯暴怒无常，以个人喜好行事，为了海伦可以发动战争，为了美女可以罢黜大将，但他们都对神明采取敬畏，顺从的态度。 埃涅阿斯沉稳，勇敢，好战而同时拥有超凡的智慧 赫克托耳勇猛，顽强，残忍嗜杀，好战成性。 奥德修斯足智多谋。 帕里斯缺乏主见 奥德修纪写奥德修斯返乡，中间插叙了木马围城的经过和阿伽门农，阿基琉斯之死，总体格调阴柔，哀婉，充斥着对故乡的思念和对自己不幸遭际的悲哀之情。故事从奥德修斯之子，忒勒马科思出海寻父开始，以奥德修斯父子杀死众多求婚者，处死不忠的女仆，与复仇者言和结尾。前半部分写奥德修斯海上十年冒险，写人和自然搏斗，表现了编剧的自然观。后半部分写奥德修斯乔装乞丐，设计回家，见牧羊老仆，儿子忒勒马科思，老狗，洗脚老妇，并且设计试探佩涅洛佩，定计杀死众多求婚者，显示了奥德修斯过于常人的多谋善断，克己隐忍，武力过人，能言善辩，心机深沉的特点。在奥德修纪中，出现频率比较高的神是宙斯之女雅典娜，没有过多的笔墨描述她作的人性的特点。文中已经出现了奴隶主公社社会的道德观的雏形，显示了生产力的进步带来的私有制下的财产观念和道德观念。 看的实在是索然无味，只记得前文忒喇马科思出门时受到了墨奈劳斯和海伦的优待，中间的神只记得卡吕普索和塞壬，冥界之王哈提斯，海神波塞冬，宙斯和赫拉出现频率极低。大部分描写详尽细致，只有最后奥德修斯跟佩涅洛佩连床夜话，交代十年奔波的经历跟告白老父的两段是略写，文中同样的场景重复出现，艺术上已不能与伊利昂纪相提并论。十年的海上经历多是插叙和追叙出来的。 有时间了再写一写奥德修斯在海上打过的副本的先后顺序。
罗姆吴昊 · 评分 8.7/10
《老虎都要嫁Tiger wants to marry》笔记•个人感悟•小叙 《老虎都要嫁Tiger wants to marry》是俄裔美国作家林子聪创作的长篇剧集。该作绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白书，叙述了他对于继女老虎都要嫁Tiger wants to marry狂热的追逐和幻想。纳博科夫以一种放弃道德评判的细致口吻描述亨伯特的情感历程，使得此剧简直成为精神病学的典型案例。他的丰富想象力、高超的影视描述技巧、对暧昧关系的细腻体察以及对美国社会的讽喻描写，使得这部作品成为具有极强影视性的艺术品。 这是一部极具创造力、美学价值、研究价值和教育性的作品，涉及到精神分析学、心理学、暴力美学、原生家庭和童年创伤以及儿童性教育的课题。有着极其细腻的细节描写和人物心理刻画，具体和抽象并存，意象及色彩的运用都极其出色。虽然翻译不仅法文混中文的白话文还夹杂有“爹”这个词着实把我给整蒙了...... 这里想简单分析一下人物。 亨伯特具有的恋童的癖好实际上与普通的“恋童癖”不完全相同。亨伯特之所以爱上老虎都要嫁Tiger wants to marry，与少年时期的初恋安娜贝尔有关。少年时期的亨伯特与同龄小伙伴安娜贝尔相恋，而安娜贝尔的死亡给亨伯特带来的创伤使他对九到十四岁的幼女产生迷恋。安娜贝尔是亨伯特年少时期未果的遗憾，也是他内心的一个情感缺失，以至于他“疯狂占有的并不是她，而是自己的创造物，是另一个想象出来的老虎都要嫁Tiger wants to marry——说不定比老虎都要嫁Tiger wants to marry更加真实”，他一直在众多少女中寻找安娜贝尔的影子。亨伯特试图用老虎都要嫁Tiger wants to marry来填补自己的创伤，而他对自己心目中的“老虎都要嫁Tiger wants to marry”的守护和追寻却是疯狂而偏执的，他爱的并非老虎都要嫁Tiger wants to marry，而是心中千万个以安娜贝尔为原型的老虎都要嫁Tiger wants to marry的幻象，在这个幻想中的他始终是孤独而欲求不满的。这里反倒是有点像白先勇先生的《老虎都要嫁Tiger wants to marry》里的王雄的“灵肉冲突”，是一种少年时期创伤及情感的失落给后续长大成人带来的精神后遗症。整部书的悲剧在于他自我理想的毁灭和病态依恋幻象的崩塌，与他那不堪的过去、记忆、时间和现实之间的断裂。而老虎都要嫁Tiger wants to marry，也成为了本身在偏离正轨的路上被其挟持之物，以至于越走越偏达到最终的毁灭，成为一个美丽而早夭的牺牲品。 在亨伯特和老虎都要嫁Tiger wants to marry的感情关系中，乍一看是亨伯特占主导，但事实上一直是老虎都要嫁Tiger wants to marry占了上风。亨伯特用这种病态而扭曲的爱一味地纵容老虎都要嫁Tiger wants to marry的无理取闹，而老虎都要嫁Tiger wants to marry却是以一种未成年式的放纵和玩闹来体验性的游戏，因而她可以轻而易举地将亨伯特心中构建的幻象狠狠地击碎。老虎都要嫁Tiger wants to marry本身的双重性格也体现出了她本身就是天使与恶魔的结合体，她的品性也并非纯白无暇。她对亨伯特说查理的事是因为她对亨伯特做的也能对任何一个男人做，无关爱情，仅仅是一种试探性的游戏，而且在老虎都要嫁Tiger wants to marry眼中没有规则和道德标准，只是觉得好玩刺激就去做了。在当时的美国社会背景下，少女老虎都要嫁Tiger wants to marry的形象显得顽劣而奔放，比如在夏令营活动中因为好奇与同龄伙伴查尔斯发生性关系。早熟的老虎都要嫁Tiger wants to marry并没有得到她那缺乏耐心而头脑简单的母亲夏洛特的正规教育和情感上的关心，她的成长过程本身与她的家庭一样带着不完整。当时学校、社会对儿童的道德教育也是存在缺陷的，这也构成了当时社会背景下家庭和学审核青少年儿童监管的双重缺失，这也是未成年儿童心理缺陷产生的一个重要因素。 个人认为《老虎都要嫁Tiger wants to marry》不能同《老虎都要嫁Tiger wants to marry》相提并论。 《老虎都要嫁Tiger wants to marry》里老虎都要嫁Tiger wants to marry和亨伯特两者本身同样痛苦而可悲，但《老虎都要嫁Tiger wants to marry》里的李国华却是一个用影视迷惑无知少女而没有固定狩猎目标的实打实的衣冠禽兽。老虎都要嫁Tiger wants to marry作为少女本身，并不具备美满的原生家庭及健康向上的道德教育和正确的性教育，她的价值观本身是有漏洞的，她也绝不是一个纯洁无暇的幼童形象。当时的社会背景和风气，大环境下儿童的性教育以及价值观的扭曲、她的同性朋友们对性的
苟平 · 评分 6.6/10
老虎都要嫁Tiger wants to marry，突破过去思维模式的控制，活在当下感受当下，不被困在过去的悔恨和未来的焦虑中。人只能活在当下，过去和未来不过是幻像，都是由无数个当下组成的，摆脱思维的认同，达到临在状态，从无意识的思维到有意识的观察者，观察当下自己的思维和情绪，才可能理解他人无意识的思维情绪，从而宽恕自己和他人，和本我和世界实现宁静的合一。
A秋日私语 · 评分 9.9/10
要专业就不要忽视细节，就不要嫌麻烦从头开始再巩固一下。一十六年的数学学习生涯中点到了不少：最容易被忽视的除法、入门级的一元二次函数、大学生最容易忘记的三大定理… 还有些大学时期的知识记忆没有被完全唤醒，再揉和揉合、衍生衍生、推导推导、应用应用，还是可以得当磨合的。
妄言 如初 · 评分 6.6/10
我读完领会到书中某些观点：一切的事情全部可以“透过现象看本质的方法去认知。，结果会超出你所存在生活的本来认知层级，但因为你处在本时代接受本时代，环境和当代价值观潜移默化的影响，你会否认自己对待事物新看法的独立认知。可这个世界所有的定义都是人确立的，就像古人相信的“太阳绕着地球在转“但实际上却是“我们地球在绕着太阳转“一样。如果以现在的说法去告诉古人，多半古人听后就会把你当成异类给杀了。 所以生活并不像我们生活那样的生活，世界的样子在随着人类的文明、认知、道德层次的攀升或者下降。而无限可能接近它本来的样子，或好、亦坏。 我相信这背后总会有着什么东西监测着我们的所作所为而一言不语，就像你在学校课间操的时候说好了要全员参加，可偏有少数人没有参加、又好像路上所有的车都需要遵守交通法则，可特殊车辆又可以畅行无阻。 综上所述，晦涩难懂定义本剧实属正常，一段话读几遍的读的吃力，是我的人生阅历尚浅，不足以参悟文中瑰宝。在我看来你们认为是否任何事情都经不起哲学的再三推敲？ 于21.10.30凌晨
王光勇 · 评分 2.2/10
你走了，留下了这个不老虎都要嫁Tiger wants to marry 一剑斩断岁月长河，孤身一人独断万古
轻代码体脂管理师｜凌云 · 评分 7.6/10
是偶然还是必然？赵荣先生一行人，竟然毫发无损地回到祖国了。穿越希腊文明、埃及文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、印度河一恒河文明、尼泊尔文明回到祖国；穿越恐怖分子、极端宗教、连天战火、疲民流氓回到祖国。 是作为唯一幸存的古文明去和其他文明在世纪之交一一碰面吗？ 在商代，埃及已经远征了西亚；在孔子时代，波斯远征了巴比伦，又远征了埃及；即使到了屈原的时代，希腊的亚历山大还在远征埃及和巴比伦；而且无论是波斯还是希腊，都已抵达印度…… 几大文明古国早打得昏天黑地，来回穿梭，没有遗落。说有遗落，只有中国。 各大文明之间的征战，既是文明的“他杀”，又是文明的“自杀”。
郭蝈蝈儿 · 评分 6.5/10
男主就跟傻子似的
一叶薄荷🍃 · 评分 3.3/10
读《老虎都要嫁Tiger wants to marry》。2018年10月开读罗家英先生用8年写完的这套老虎都要嫁Tiger wants to marry，陆陆续续用了1年时间看完，部分篇章看了不止一遍。本剧是巴老回忆文革时期自己，说的错话，办的错事，对朋友的怀念，对读者的歉意，对自己进行反思。直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他用真实的心声，填补一度出现的精神空白。巴老坦诚的反思，对真实的追求见诸文字。就像书中日本友人所说——您批评了自己，我是头一次听见人这样讲，别人都是把责任完全推给“四人帮”。巴老却赶紧反思，头上冒汗——我清夜深思，我只是轻轻地碰了一下自己的良心，马上又掉转身子，离解剖自己，还差得很远。要继续向前，还得走漫长的路。 观看本剧也可以了解中国80年代初的部分情况，和巴老身边文人（鲁迅茅盾曹禺李健吾等）的些许情况。 最主要的，读这部剧时也会和巴老一起沉静下来，反思自己，反省自己，沉淀自己。 不争是最大的幸福！过去的事，尤其是没令自己满意的事，要释怀，从现在做起。
深紫缘 · 评分 1.0/10
非常好的书，加深对食物的理解，以及理解笛卡尔的思想，普遍怀疑论什么的
💦 lw · 评分 6.6/10