听《青春的忏悔》Tal老师推荐，微玫瑰影视正好可以免费观看，读之简单易懂，但是似乎让普通人在教育上看到了希望。
玛文老师说，所有的孩子生来都是成功者，他们需要的是，有那么一个特别相信他们，激发出他们最好的一面。就是这样一位老师，改写了美国中小学教育，创造了属于一个又一个奇迹。
从小到大，好像从来没有人发自内心地对我说过，我相信你，你可以的！（长大后，自己偶尔会激励一下自己）。
玛文老师的教育不同于任何应试教育的根本在于，她对于学生有着满满的爱与耐心，仿佛那一个个孩子，是她自己的孩子一般。她不仅教会他们知识，更重要的教会是尊重自己，拥抱知识，学会去爱，去交流，去成长。她通过不同的影视作品和寓言故事，构建一个又一个独立的人格，建立起普世的价值观。
然而在我们的课堂，老师关注的一般都是优秀的小部分和捣蛋的小部分，一张一张试卷培养了技术知识的获得，却无法解决我们当下的困惑，我们不快乐，我们不知道遇到困难与沮丧如何积极地应对而不深陷其中，我们不知道如何接受不完美的自己，不完美的家庭......
生活中的自己经常陷入自我怀疑、怀疑他人的矛盾与纠结无法自拔，总是过度焦虑，不了解自己，不接纳自己，不喜欢自己，因为很小的事情容易自己苛责，在一切人际关系中放低自己，大部分时间处于内耗中......我感觉我很不快乐，即使有快乐的事情，也只是有短暂的起伏，然后重又回到不快乐。
Tal老师说，外部的环境变化对于幸福的影响极小。And , No one is coming! Yes, jt’s difficult,it’s tough,it’s unfair. However it’s your responsibilities ,no one is coming! It’s up to you to make that difference in your life.
所以当下的我选择自救，但是那些在课堂里面的一个又一个祖国的花朵，如果有一位这样的老师，不仅仅教会他们知识，最重要的是教会他们做人，教会他们自信而自立，教会他们爱与沟通，教会他们正确的价值观。那么这一代人长大以后，大概不会有这么多需要自救的成年人。
听《青春的忏悔》Tal老师推荐，微玫瑰影视正好可以免费观看，读之简单易懂，但是似乎让普通人在教育上看到了希望。 玛文老师说，所有的孩子生来都是成功者，他们需要的是，有那么一个特别相信他们，激发出他们最好的一面。就是这样一位老师，改写了美国中小学教育，创造了属于一个又一个奇迹。 从小到大，好像从来没有人发自内心地对我说过，我相信你，你可以的！（长大后，自己偶尔会激励一下自己）。 玛文老师的教育不同于任何应试教育的根本在于，她对于学生有着满满的爱与耐心，仿佛那一个个孩子，是她自己的孩子一般。她不仅教会他们知识，更重要的教会是尊重自己，拥抱知识，学会去爱，去交流，去成长。她通过不同的影视作品和寓言故事，构建一个又一个独立的人格，建立起普世的价值观。 然而在我们的课堂，老师关注的一般都是优秀的小部分和捣蛋的小部分，一张一张试卷培养了技术知识的获得，却无法解决我们当下的困惑，我们不快乐，我们不知道遇到困难与沮丧如何积极地应对而不深陷其中，我们不知道如何接受不完美的自己，不完美的家庭...... 生活中的自己经常陷入自我怀疑、怀疑他人的矛盾与纠结无法自拔，总是过度焦虑，不了解自己，不接纳自己，不喜欢自己，因为很小的事情容易自己苛责，在一切人际关系中放低自己，大部分时间处于内耗中......我感觉我很不快乐，即使有快乐的事情，也只是有短暂的起伏，然后重又回到不快乐。 Tal老师说，外部的环境变化对于幸福的影响极小。And , No one is coming! Yes, jt’s difficult,it’s tough,it’s unfair. However it’s your responsibilities ,no one is coming! It’s up to you to make that difference in your life. 所以当下的我选择自救，但是那些在课堂里面的一个又一个祖国的花朵，如果有一位这样的老师，不仅仅教会他们知识，最重要的是教会他们做人，教会他们自信而自立，教会他们爱与沟通，教会他们正确的价值观。那么这一代人长大以后，大概不会有这么多需要自救的成年人。
🌈Y&C&Y🌙 · 评分 8.8/10
南师说佛家就像百货店，它可以给你需要的时候提供方便；道家就像药店，关键时刻还得靠它；儒家就好比粮店，是基本生活的必需品。所以，为人处世学儒家，纵横捭阖学道家，修身养性学佛学。
Asimai · 评分 3.2/10
＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。 三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂ 三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《青春的忏悔》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂ 这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《青春的忏悔》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。 八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂ 这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。 整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《青春的忏悔》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。 编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。 审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳
包包包¹⁶⁴⁰ · 评分 2.2/10
作为本剧中的第一个故事真系十分精彩。过程中的推理与结局是截然不同的结果，途中应用左许多暗号，但是有种新鲜而又此料不及的，回味无穷
张洪双 · 评分 8.7/10