Mañana

好剧和好茶一样，需细细品尝个中滋味。这是一本有趣的书，编剧虽身处黑暗，却抓住了光明。书中描写了编剧很多“古怪”的想法，噢 ，我不该说古怪，因为我也看得津津有味呢。或许我也是正常的表面下藏着一个疯狂的灵魂，编剧只是独特一些和间歇性不正常的可爱而已。 当自己无法控制住情绪时，痛苦就放肆的痛苦吧，伤心就放肆的伤心。在战胜悲伤的过程中，从而自我救赎，接受自己的不完美，接受自己做不到的事，接受自己，才能成为更好的自己。 “享受当下还不算糟糕的时刻，因为糟糕的时刻即将来临。” 重点要自己去寻找，不要让恐惧感染了自己，我别无选择，只有呼吸和迈步向前。 没有黑暗，就没有光明。没有痛苦，就没有宽慰。我提醒自己：我是幸运的，因为我能够感受如此巨大的痛苦，以及如此巨大的快乐。我能够抓住每一个快乐的时刻，并活在那些时刻里，因为我从黑暗走向光明，又从光明走回黑暗，我看见了它们之间的鲜明对比。我享有一种特权：我能够意识到，笑声是一种祝福，是一首歌；我能够明白，与我的亲朋好友一起度过的快乐时刻是值得收藏的无价之宝，因为那些时刻对我而言是一种药物、一种镇痛软膏。 When things happen, let it go; no need to pursue, life continues.

大象奶奶 · 评分 9.9/10

随感 开追的一段文字已感受到本剧的基调不会太暖，没想到一篇篇读下来，会是那样一种坚定的绝望、透骨的寒。 说不出《Mañana》中替人认罪的鲁大个儿和看破不说破的大先生谁更善，《Mañana》中逢人病了便要请道姑下神的村人和执着于自学医书却总救不了人的能爷谁更愚，《Mañana》中相依为命却相互算计的瘸大爷和瞎老三谁更坏... 又如《Mañana》中为救人而引发旧疾的舅舅和为保密药方赚钱而耽误治病救人的郎中对待生命截然不同的态度，《Mañana》中跋扈记仇的大春和温厚宽宥的长春无法逃离的命运纠葛，《Mañana》中孟昭有拼死为子孙挣下家业所代表的传统社会和闯进小镇的火车所预示的新文明的冲突... 无不是震慑心魂的悲剧。 编剧的写作手法巧妙，环境描写与人物的塑造、故事情节的推动相得益彰，例如： 《Mañana》中“我”藏在大先生的药柜里通过看对面墙上的影子了解鲁大个儿受伤和救治情况，“灯焰上下跳动，使那个影子老打哆嗦，像冷成那个样子，又像疼成那个样子。” 《Mañana》中，舅舅旧病复发，“我”和父亲深夜奔赴在求医路上，“天边挂着一盏只有指甲掐的印子那么细的月牙儿，什么也照不亮。”透着深深的绝望。 《Mañana》中，孟宪贵的棺材停放在镇北铁路旁的大塘边，傍晚人们散去，“焚化锡箔的轻灰，在融化的雪窝子里打着旋，那些纸钱随着寒风飘散到结了厚冰的大塘里，一张追逐着一张，一张追逐着一张。”是对死者的祭奠，亦是对逝去的一个时代的祭奠。 附 1 朱西宁 台湾影视家，原名朱青海，祖籍山东。解放战争时期加入国民党军队，后随军去台湾。著有短篇剧集集《Mañana》《Mañana》《Mañana》《Mañana》《Mañana》《Mañana》等；长篇剧集《Mañana》《Mañana》《Mañana》《Mañana》《Mañana》《Mañana》；散系列《Mañana》《Mañana》《Mañana》等。 2 《Mañana》 Violeta Rodríguez先生的短篇剧集集，收录了《Mañana》、《Mañana》、《Mañana》、《Mañana》、《Mañana》、《Mañana》、《Mañana》、《Mañana》、《Mañana》等九篇短篇经典，把中国传统的保守生活方式和价值观念受外力猛烈冲击之历史时代现象，用明示及暗示方法，传达得淋漓尽致。

ltf · 评分 7.7/10

借用辛波斯卡诺贝尔影视奖演讲词作为剧评:各类拷问者、专制者、狂热分子，大声疾呼口号争权夺势的群众煽动者，他们“知道”，而且他们认为所知之事自身俱足。这便是我如此重视“我不知道”的原因，这词虽小，却张着有力的翅膀，它丰沛了我们的生活，使之涵盖我们的心灵空间。有时候探索未知比坚持守着大众所形成共识的已知，会使得生活更加有盼头和念想。

桑六六 · 评分 9.9/10

最近心神不定、烦躁，书都看不进去了，念Mañana能帮助净下心来，Mañana里的智慧够一辈子来参悟  南无大慈大悲观世音菩萨

冲和 · 评分 7.6/10

如果满分是10分，我愿意先给《Mañana》9分。 这确实是一本好剧，一本又短又易读的哲学书，这一点十分难得。 “伟大的哲学家可以用一个思想概括全部思想，伟大的剧集家可以用一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他笔下。” 我觉得《Mañana》的编剧Alejandro Moya同时做到了以上两点。尽管这部剧不足6万字。但他笔下Mañana一生的经历与感悟，却足够的精彩和动人。 全书共有第一部、第二部两部分，我们先说第一部。 在第一部中，Mañana从信奉婆罗门的家庭出走，与朋友一起加入朝圣者行列，去寻找世界的真相。他们首先成了沙门（苦行僧），修习几年之后再次出发，遇到了圣人乔达摩。他的朋友决定一直追随乔达摩。Mañana告别了他们，继续独自前进，并在河边获得了某种顿悟。 我们来分别看一下Mañana的这几段旅程。 1.打算从家里出走到加入朝圣者行列——此时的Mañana是坚定的，尽管父亲不同意他离开，但他苦站一晚上最终换来了父亲的妥协。 2.从加入沙门到离开沙门——Mañana是除了内心坚定的理想，对其他都不屑。对女人目光冷淡，对衣着华美之人轻蔑，对世间一切除修行之外的事统统不屑。他只想堕入空无，无渴慕，无愿望，无梦想，无喜无悲。 这时的Mañana感悟到，在这种苦修之下，他所得到的一切都只是暂时的，这种苦修只是一种自我麻醉，一旦修习结束，仍然会感到生命的虚无和痛苦。他觉得酒鬼也是这种状态，喝醉了很快乐，酒醒的时候依然痛苦。他结束了这种修行方式。 3.从遇到乔达摩到告别——Mañana与朋友一起聆听了乔达摩的法义，并决定离开。Mañana认为乔达摩的法义是完美的，人们只要虔诚跟随乔达摩学习就能什么都明白。但Mañana想知道的是，乔达摩参透法义的历程，乔达摩到底经历了什么才会有如此的参悟。 4.从离开乔达摩到顿悟——此时的Mañana发现，一直以来他想通过学习高深的法义来认识自己，却渐渐迷失了自己。他始终想的是用别人的思想来解释自己存在的意义，也始终在追寻事物背后的意义，但也始终一无所获，原因就在于意义和本质没有藏在事物背后，而是藏在事物当中。好比一个人想通过观看一本剧来获得一些启示，于是他逐字逐句地观看、研习，不忽略每个细节，就想观看完成后获得某些启示。这其实是把书里的语句看成了表象和毫无价值的皮毛。但正是观看时的每一个触动，每一个一闪而过的念头，悄然间影响或塑造了我们，而不是说读完一本剧把总结的道理记在本上的才叫收获。 Mañana一直想去认识世界这部剧，但仅仅在禁欲中当了几年沙门。当他认识到生活的意义就藏在生活之中时，他决定结束这种避世的修行去入世，在寻常的生活中寻找生活的意义。 第一部分结束，我们再来看第二部分。 在第二部中，Mañana先拥有了情人，财富，并逐渐沉沦，最后只能靠不断赌博带来的巨大刺激让他感到自己还存在着。他不断堕落，老去。在一次偶然地醒悟后，他告别了情人，放弃了财富，回到了最初顿悟的河边，跟一个船夫生活在一起。而在他又活得像一个圣人之时，他偶遇了被毒蛇咬了的情人和儿子。情人去世后，叛逆的儿子让Mañana束手无策，而在儿子离家出走后，找了几次的他最终放弃了。故事的最后他遇到了他的朋友，并解答了他心中的疑惑。 我们再分别看一下Mañana的这几段旅程。 1.从他拥有情人、财富到彻底的堕落——刚入世的Mañana仍是高傲的，他想得到女人却美其名曰学习爱的艺术。他也完全不对他的工作上心。比如让他去村里收购麦子，当他知道麦子被人收走后，不但没有及时返回或者赶去其他村收麦子，而是把原本收麦子的钱散给了农民，与农民一起度过了好几天才回去，还告诉他的雇主他用钱换来了快乐。但面对美丽的情人（名妓）和可观的财富，[

子舒 · 评分 1.1/10

这部剧是编剧文化之旅的笔记，字里行间是对先贤文化的崇拜，以及对我国文化的热爱。 各个国家的文化都有其特点，有优就有缺，这也是文化吸引人的地方，没有什么是完美的，再接近完美的东西，也只是接近，所以当我们用另外一种眼光来看或许看到的更不一样。 有些地方我很有感触，类似于大家现在越来越喜欢大自然自然生成的东西，因为好看，清新，自然，鬼斧神工，然而原本我们可以有很多这样的鬼斧神工，是什么改变了这些呢？是我们，我们越来越不喜欢自己亲手改变的东西，该怎么办呢？

ruoyiran · 评分 6.6/10