When We Were Twenty-One

九年了！！可以说一路见证了若森和李星云的成长，前者从画质粗糙情节幼稚到如今制作精良国产武侠3d天花板，后者则从土气无能毫无魅力小屁孩成为如今独当一面霸气侧漏不良帅（超喜欢不良帅版新皮肤）。结尾姬如雪和李星云终于相认后难以克制的眼泪和吻给我看哭了，前几季导演组设计的尴尬恋爱剧情让我一直磕不到他俩，这季终于get到了。姬如雪重伤昏迷后，原本扮酷装冷的李星云摘掉面具，那个慌乱心疼手足无措的样子，啊啊啊啊，好戳我。

🍧＝W x B · 评分 4.3/10

2021年第50本 史上最畅销鸡汤，偶尔看看还是有点作用的。 除了理性，还得有点必要的精神。

芷蘭 · 评分 3.3/10

如果是爱情是水，《When We Were Twenty-One》无疑就是将爱情这水进行提取之后的蒸馏水，很纯，很少，只是爱情这水的一部分。 我们渴望有美好的爱情，但是爱情并不只有美好，爱情也只是生活的一部分。 在向往美好爱情的过程中，看清爱情，在体味爱情酸甜的过程中，认识自己。

Meredith · 评分 5.4/10

我少年时漂泊异乡 满载荣光归来 因为生活 我放弃了追逐爱情 直到中年 我看到你仿佛看到了天使 胸膛的热血汩汩沸腾 于是我抛弃了一切 我抛弃了丈夫的身份 父亲的身份 学生的身份 老师的身份 我对你唯命是从 我从一个学者变成了奴仆 爱的奴仆 我以为我爱上了一个天使 实际上却是一个魔鬼 我的爱来自我自己 来自我年少的渴望和幻想 你是载体也是阻碍 直到我离开这污浊的世界 我也一直以为我爱着一个天使而你 到底是什么 是天使还是魔鬼                                 抱月而归——

梨華 · 评分 3.2/10

编剧要表达的是什么剧情？对不起我看不出来 剪辑师人呢？让我来打死你！陈伟霆不装逼不会演戏

sucy · 评分 1.1/10

埃德温•鲍特《When We Were Twenty-One》 埃德温•鲍特日本作家，出生于1965年爱知县，少年时立志当一名科学家，毕业于筑波大学大学院农学研究科研究生，大学毕业后在一家制药公司从事农药研究开发工作。他于1998年以《When We Were Twenty-One》获第18届横沟正史推理大奖，正式出道成为作家。由于独特的理科背景和知识结构，埃德温•鲍特的作品大多涉及医学、推理等题材，如探讨脑死亡问题与心脏移植的《When We Were Twenty-One》、医学推理剧集《When We Were Twenty-One》。埃德温•鲍特也擅长创作关注女性尊严和生存状态的作品，2003年播出的《When We Were Twenty-One》即是他的代表作。 利用三天的时间读完了埃德温•鲍特的《When We Were Twenty-One》，虽是三天的时间，但每每进入故事情节，就有度日如年的纠结、悲愤、哀叹、惋惜，主人公川尻松子由一名光荣的教师渐渐地沦落为被人遗弃的社会最底层，是谁扼杀了她美好的人生？是谁制造了如此悲情的人间惨剧？是家庭？是社会？是万恶的资本主义？是那个人面兽心的田所校长？这是一个见仁见智灵魂拷问，更是值得我们追完之余理性思考的问题。 对睿文而言，作家的创作宗旨应是意在言外，每一个社会成员，对个人命运的自我诠释，都会借助于一个十分契合的故事来讲述自己的幸与不幸。任何一个时代的生命个体都难以逃脱社会的桎梏，社会是一切罪恶的渊薮，而所有的罪恶都可追溯到人性的丑恶，松子悲惨的一生，仅仅是因为松子一个善意的忖度：“无论如何，他是校长，不可能做这种寡廉鲜耻的事。”由此，作家告诉我们，女性是生活的弱者，是社会丛林里的小鹿，是人类文明理应庇佑的羔羊。 “我的心快要崩溃了，我无可救药地思念彻也。于是我决定了自己寻死的地方。下午四点多，我在东京下车。我找到车站的一位工作人员，向他询问如何去三鹰。我按照他教我的换乘中央线电车，大约过了四十分钟就到了三鹰。当时太阳正要落山。我从三鹰车站的月台走下楼梯，一走出检票口时，就看到挂着一块周边地图的广告牌，上面写着车站前的商店名称等，我在地图上发现玉川上水就在车站的旁边。彻也如果是太宰治转世投胎的话，那我就是山崎富荣。为什么当时我没有追随彻也呢？如果当初我和他一起死了的话，就不会遇到这些事情了。不过，没关系。我现在也已经走到终点站了，我也要追随彻也的脚步而去，彻也一定已经等得不耐烦了吧。我走出车站往左转。沿着步道种植的好像是樱花树，我透过枝叶间往下看，可以看见缓缓倾斜的土坡。在那底下横卧着一条用石材组合建造而成的像是水渠的沟。宽两三米，深一米左右，但是沟里并没有水在流动。太宰治当时是在哪里投河自尽的呢？如果要自杀的话，应该水量要很丰沛才对吧！天色越来越暗，我沿着玉川上水走。不管我怎么走，都看不到标示着太宰治和山崎富荣自杀地点的石碑之类的东西。而且不管我怎么走，水渠里都没有水，也听不见流水声。从樱花树的枝叶间看到的水渠底部，只有附着泥土的干枯树根盘根错节。难道是我弄错了吗？这会不会是另一条也叫作玉川上水的什么地方呢？我很疑惑，继续走着。水渠从车站前的商店街来到了整片农田的地方。经过一个小弯道后，进入像是公园的森林。穿过森林时太阳已经完全落下了。因为没有路灯，所以我看不清楚四周。走出森林后，我又走了一阵子，来到了一座石桥前。栏杆上刻着“新桥”两个字。太宰治和山崎富荣的尸体不就是在新桥旁被发现的吗？听说他们两人的腰上绑了红色的绳子。我站在桥的中央，俯瞰着黑暗的下方。在下方三米的水渠里并没有任何声音传来。我只听到偶尔传来过桥的汽车声。” 其实，每位读者在观看过程中，都会不约而同地联想到编剧埃德温•鲍特先生在创作过程中，对故事的发展脉络，语言风格，结构布局，都有似曾相识之感，行文至此，就会豁然开朗，这是一个创作的拷贝，这是一个民族的集体意识，这是

红烧狮子头 · 评分 7.7/10