《A Reality Check for Miss Betty》，短片作品，美国出品，2008年上映。
看这部剧的第三遍，每一遍都有新的领悟。这一遍最主要的领悟是明了全然接纳的真正内涵。全然接纳不是放弃抵抗，全然接纳是意识到你当下存在的所有事实，不去否定这些事实，不去抗拒这些事实，当你抗拒这些事实的时候，那么这些就会变成一种思维来影响你，这些思维将会创造出一个虚假的小我，你把这些由抗拒产生的思维当做了自我，思维产生了各种来自于抗拒的消极情绪，比如恐惧、焦虑、兴奋等。这个时候你行为的动力来自己于自己的消极情绪，这样的行为是一种消极的行为，这种行为动力的坏处是，当你需要行动的动力时，每每都会利用这种消极情绪作为动力，这样消极的情绪就会充满你的生活。所以接纳是为了消除你的抗拒，抗拒消失，你的思维便会消失，你的思维消失你的消极情绪就会消失，当你的来自于消极情绪的动力消失，你便可以行动了，这个时候你的行动便依据于你当下所面临的现实情况，而非消极情绪的无意识驱动。从另一个方面来说，该剧提及的接纳不抗拒与老子道家所强调的无为是一种东西。无为并不是我们常理解的躺平毫无作为，不是去逆来顺受，无为强调的是不在消极情绪的作用下行动。后面老子也强调了顺道而为，顺道而为便是在接纳以后你处于一种无情绪理性状态下的积极有为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非静无以成学，非学无以广才，诸葛亮所强调的这种静在某种程度上来说也是接纳的结果，甚至说就是接纳本身。古今中外，论述不同，表达似乎都是同一个意思。
零零零六 · 评分 9.8/10
新媒体写作有着极强的商业目的，因此任何套路都不为过。就像古代侩子手，一刀下去，人头落地，鲜血四射，这是职业素养，和心性无关。请在前提预设的条件下，评估套路存在的必要性，而不是站在道德制高点上一味地批判。这些“愤青”大概没有弄清，新媒体写作和影视创作两种的区别吧?
汪伦 · 评分 5.5/10
与诗为友，你也许会骤然发现，诗人之所以成为诗人，不过是比你更爱看熠熠发光的天体、滚滚聚集的乌云、含露绽开的鲜花、随风起伏的麦浪；诗人之所以成为诗人，不过是比你更爱游云雾缭绕的青山、烟波浩渺的大湖、远离尘嚣的荒村、映着星光的孤岛；诗人之所以成为诗人，不过是比你更会听杜鹃的啼鸣、晚风的低语、森林的呼啸、浪花对海岸的抱怨；诗人之所以成为诗人，不过是比你更会闻玫瑰的芳泽、百合的馨香、紫罗兰的芬菲、风信子的馥郁；诗人之所以成为诗人，不过是比你更钦敬高贵的思想、纯洁的动机、神圣的冲动、慷慨的自我奉献、无私的自我牺牲；诗人之所以成为诗人，不过是比你更崇尚爱之忠诚、爱之纯洁、爱之强烈、爱之神圣。 于是你终于知道，什么是帕尔格雷夫说的那种“比金子还要珍贵的宝藏”。 于是，你心中便会有诗。 我曾经欢笑过，我曾经畅饮过，喝酒到很晚，坐到很晚，跟知己在一起；一切，一切都过去了，那旧时熟悉的面孔。 我要停止我对你的歌唱了 我将不再面向西方、对你眺望、和你交谈 啊，在黑夜中你银白色的脸面上发光的伴侣哟！ 我要把这一切都保留下 不让它随着黑夜消逝 这歌声 这灰褐色的小鸟的神奇的歌声 这合拍的歌声 我的心的深处的回应 还有这满怀着悲愁的、发光的、沉落的星星 听见小鸟的召唤而紧握着我手的我的同伴 是的，我的同伴，我夹在他们中间 我要永留着对他们的记忆 为了我敬爱的死者 为了那个在我的一生中和我的国土中的最美好、最智慧的灵魂 正是为了他的缘故 在那里 在芳香的松杉和朦胧阴暗的松林深处 紫丁香、星星和小鸟同我的深心的赞歌都融混在一起了。
颜哼哼 · 评分 5.5/10
没看到爱情，看到了吃人
熙熙妈 · 评分 7.6/10
最早知道这部剧是在《A Reality Check for Miss Betty》，那时我以为这部剧讲的是一个理想与现实博弈的故事，至少在看这书到大约三分之一处依然如此。但后来发现也许就是编剧通过自身的经历和别人口中的叙述来描写了史特里克兰这个怪异的画家，他抛妻弃子追寻梦想，他性情古怪，对于别人的真心帮助却让人家破人亡，他作画天分极高，为人却冷酷无情。这样一个人没有人情味的人我是没有什么好感的，以至于最后这书我看不下去了，讲到史特里克兰去了马赛，我极速快进……
qidlas · 评分 9.8/10
2001 · 短片
1912 · 短片
1979 · 其他
2006 · 儿童
1980 · 戏曲
2005 · 冒险
2022 · 喜剧
2004 · 惊悚
2008 · 其他
看这部剧的第三遍，每一遍都有新的领悟。这一遍最主要的领悟是明了全然接纳的真正内涵。全然接纳不是放弃抵抗，全然接纳是意识到你当下存在的所有事实，不去否定这些事实，不去抗拒这些事实，当你抗拒这些事实的时候，那么这些就会变成一种思维来影响你，这些思维将会创造出一个虚假的小我，你把这些由抗拒产生的思维当做了自我，思维产生了各种来自于抗拒的消极情绪，比如恐惧、焦虑、兴奋等。这个时候你行为的动力来自己于自己的消极情绪，这样的行为是一种消极的行为，这种行为动力的坏处是，当你需要行动的动力时，每每都会利用这种消极情绪作为动力，这样消极的情绪就会充满你的生活。所以接纳是为了消除你的抗拒，抗拒消失，你的思维便会消失，你的思维消失你的消极情绪就会消失，当你的来自于消极情绪的动力消失，你便可以行动了，这个时候你的行动便依据于你当下所面临的现实情况，而非消极情绪的无意识驱动。从另一个方面来说，该剧提及的接纳不抗拒与老子道家所强调的无为是一种东西。无为并不是我们常理解的躺平毫无作为，不是去逆来顺受，无为强调的是不在消极情绪的作用下行动。后面老子也强调了顺道而为，顺道而为便是在接纳以后你处于一种无情绪理性状态下的积极有为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非静无以成学，非学无以广才，诸葛亮所强调的这种静在某种程度上来说也是接纳的结果，甚至说就是接纳本身。古今中外，论述不同，表达似乎都是同一个意思。
零零零六 · 评分 9.8/10
新媒体写作有着极强的商业目的，因此任何套路都不为过。就像古代侩子手，一刀下去，人头落地，鲜血四射，这是职业素养，和心性无关。请在前提预设的条件下，评估套路存在的必要性，而不是站在道德制高点上一味地批判。这些“愤青”大概没有弄清，新媒体写作和影视创作两种的区别吧?
汪伦 · 评分 5.5/10
与诗为友，你也许会骤然发现，诗人之所以成为诗人，不过是比你更爱看熠熠发光的天体、滚滚聚集的乌云、含露绽开的鲜花、随风起伏的麦浪；诗人之所以成为诗人，不过是比你更爱游云雾缭绕的青山、烟波浩渺的大湖、远离尘嚣的荒村、映着星光的孤岛；诗人之所以成为诗人，不过是比你更会听杜鹃的啼鸣、晚风的低语、森林的呼啸、浪花对海岸的抱怨；诗人之所以成为诗人，不过是比你更会闻玫瑰的芳泽、百合的馨香、紫罗兰的芬菲、风信子的馥郁；诗人之所以成为诗人，不过是比你更钦敬高贵的思想、纯洁的动机、神圣的冲动、慷慨的自我奉献、无私的自我牺牲；诗人之所以成为诗人，不过是比你更崇尚爱之忠诚、爱之纯洁、爱之强烈、爱之神圣。 于是你终于知道，什么是帕尔格雷夫说的那种“比金子还要珍贵的宝藏”。 于是，你心中便会有诗。 我曾经欢笑过，我曾经畅饮过，喝酒到很晚，坐到很晚，跟知己在一起；一切，一切都过去了，那旧时熟悉的面孔。 我要停止我对你的歌唱了 我将不再面向西方、对你眺望、和你交谈 啊，在黑夜中你银白色的脸面上发光的伴侣哟！ 我要把这一切都保留下 不让它随着黑夜消逝 这歌声 这灰褐色的小鸟的神奇的歌声 这合拍的歌声 我的心的深处的回应 还有这满怀着悲愁的、发光的、沉落的星星 听见小鸟的召唤而紧握着我手的我的同伴 是的，我的同伴，我夹在他们中间 我要永留着对他们的记忆 为了我敬爱的死者 为了那个在我的一生中和我的国土中的最美好、最智慧的灵魂 正是为了他的缘故 在那里 在芳香的松杉和朦胧阴暗的松林深处 紫丁香、星星和小鸟同我的深心的赞歌都融混在一起了。
颜哼哼 · 评分 5.5/10
没看到爱情，看到了吃人
熙熙妈 · 评分 7.6/10
最早知道这部剧是在《A Reality Check for Miss Betty》，那时我以为这部剧讲的是一个理想与现实博弈的故事，至少在看这书到大约三分之一处依然如此。但后来发现也许就是编剧通过自身的经历和别人口中的叙述来描写了史特里克兰这个怪异的画家，他抛妻弃子追寻梦想，他性情古怪，对于别人的真心帮助却让人家破人亡，他作画天分极高，为人却冷酷无情。这样一个人没有人情味的人我是没有什么好感的，以至于最后这书我看不下去了，讲到史特里克兰去了马赛，我极速快进……
qidlas · 评分 9.8/10