The Paperboy

该怎么说，我觉得五颗星其实有点儿过了。但是我却认为那些感动了我的很多瞬间值得给五颗星。 桃子。 开篇说到这个名字，还提到绒毛之类较为细腻的地方时，我以为真的是一个桃子。我想这难道是一只桃子的自我独白吗？是的，是我错了。是女主的名字叫桃子，而写的如此形象，不过是编剧精巧的构思。 在去往丈夫坟墓的路上，她遇见了不同年龄段的女孩。其实很简单，那也就是曾经的自己。随着年龄的不断改变，接受了的就接受了，没有接受的，看似还是愤愤不平，或者难以释怀。 全文最让我喜欢的地方，便是穿越时空的衔接。当她在怀念自己姥姥的时候，本是一个小女孩的模样，可是自己的孙女的一声姥姥，把次元壁打破，让读者瞬间从时空中穿越，那些流过的时间，仿佛在人的身上体现的一干二净。 时间它总会走，我也忘记是哪位作家说过的话，“每过去的一分一秒，我们都在死亡。”很容易理解，但其实呼吸着的我们如果没有这句话的提醒，依旧想不到我们的生命其实太过于脆弱了。这种脆弱，不是相比于时间而言的短暂，而是相比于宇宙而言的渺小与无力。 世间没有什么所谓的爱人与亲人。我们互相因某种联系相互羁绊，用人类固有的基本感性来为彼此加上锁链，我们看起来相互依靠，看起来相互存亡，而实质呢？灵魂无处捆绑。 不论那些世人承认的关系我是否拥有，不论那些被承认的关系是否存在，从一路至今，我的灵魂一直是独自前进。没有人能推动它的前进，是我的痛苦和醒悟，还有不断反省，让我的灵魂一次次对这看似美妙的世界充满失望与无奈。而事实是，无论我的灵魂如何想要停止脚步，都会被这世间种种的关系、种种的利益，把自己的肉体一步步推向他们的眼里，我的灵魂依旧独自一人。 我的肉体同如今一般，从未改变，看似在人群中嬉笑，其实和我的灵魂依旧，如影随形，我们依旧独自前行。 我们依旧独自前行。

细梅 · 评分 9.9/10

这篇叙述喜欢，人物特征鲜明。只是我实在是无法理解里面某段7形的爱。

远在天边 · 评分 7.7/10

工作后，越来越想要看这类剧集。饭后和夜间都是看剧的好时光。孝雄和百香里在城市的钢铁森林里寻找到一处彼此心安的角落，是相互逃离，是相互救赎。

Tina Y.🍀 · 评分 7.6/10

行为转变第三定律的反面就是让它难以施行。➢ 承诺机制是你当前做出的一个选择，它锁定了未来更好的行为。➢ 锁定未来行为的终极途径是自动化你的习惯。➢ 一次性选择，比如买张好床垫或加入自动储蓄计划，是一种单次行动，可以让你的未来习惯自动化，并随着时间的推移带来越来越多的回报。➢ 使用技术自动化你的习惯是保证正确行为的最可靠和有效的途径 习惯可以在几秒钟内完成，但会持续影响你在接下来的几分钟或几个小时的行为。➢ 许多习惯发生在决定性的时刻，每时每刻的选择就像岔路口，你的选择最终会导致卓有成效，或者一事无成的一天。➢ 两分钟规则规定：“当你开始培养一种新习惯时，它所用时间不应超过两分钟。”➢ 一种程序的开始阶段越是仪式化，你就越有可能进入做大事所需的注意力高度集中的状态。➢ 习惯优化前先要实现标准化。你不能改善一个不存在的习惯。 人类行为遵循最省力法则。我们天然地倾向于付出最少工作量的选择。➢ 创造一个环境，尽可能让人们便于做正确的事。➢ 降低与良好行为相关的阻力。阻力小，习惯就容易养成。➢ 增加与不良行为相关的阻力。阻力大，习惯就难以养成。➢ 预备好你的环境，使未来的行动更容易。 行为转变的第三定律是让它简便易行。➢ 最有效的学习形式是付诸实践，而不是纸上谈兵。➢ 专注于采取行动，而不只是酝酿行动。➢ 习惯的形成是一个行为通过重复逐渐变得更加自动化的过程。➢ 习惯的培养不在于时间长短，而在于重复的次数。 断断续续读完了，受益匪浅，最好的记住它们的方法就是实践

BaZn · 评分 2.2/10

“儒家关于人的学问，通常称之为人性理论；佛教关于佛的学说，则是作为整个佛教（特别是大乘佛教）核心问题的佛性理论”。《The Paperboy》就是最典型的代表，它以“佛性”回答人为什么能成佛，以“悟性”回答成佛的途径，以“心性”回答怎样成佛。

壹贰叁肆伍陸柒捌玖拾玖捌柒陸伍肆 · 评分 3.2/10

读完觉得Jason Moore很讲究，从用水、厨具、刀法、配料，再到食材本身好次、用量多少、产地和做法。要尝到极致美味，就要做到细致烹饪。本想着能不能学着古法做几道，这么看来目前还是有难度啊。

锦儿 · 评分 7.6/10

有一些台词和营养学无关可以删除，可以深入细致的讲解一下健康和营养的明确关系因果关系。

Angelia Fu · 评分 5.4/10

读史使人明智，读诗使人清秀！对于中国历史我总是一个模糊的印象，因为初中的课本并没有把所有的历史串起来，只是一个朝代一个朝代的记叙下去（也可能是我没学好历史），读完这部剧后总算对于中国历史有了一个完整了解，感慨于朝代的更替的同时，也对中华民族这个勇敢的名族在历史的长河中艰难前行感到骄傲！

Zhai, Ke · 评分 2.2/10

符合历史，有理有据，有分析。叙述流畅，文笔简略。人物刻画到位。从汉高祖刘邦到汉献帝刘协。故事完整。也能很好的衔接三国历史。

姜成波 · 评分 7.6/10

最开始接触《The Paperboy》这部剧属于机缘巧合，有的地方称他为改命之书，也有很多相关视频进行解读，我的看法就是读完还是要多去思考，结合当下，辩证看待。 分享一下自己读了之后的感受，里面的故事讲给我们这些从小接受思政教育的意义，自然是意义不大，但就整篇的思想观念在当时很超前，而在现代对我们的成长、价值观的确立依然是有很好的指导作用。短短的一篇蕴含儒道释三家的很多精髓，核心就是树立因果正见，所以里面很多话要一边修行一边体会。 首先是立命之学，编剧用自己亲身经历否定了传统的“宿命论”，他否定了大众所熟知的“命由天定”的主观论述，而写下了“命自我立，福自己求”，通俗地讲，就是命运虽有定数，但定中又有不定，只要掌握立命的原理与方法，人人都可以改造自己的命运，即后天的努力和修为。 下面分享这一部分富含哲理的句子： 命由我作，福自己求。 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。 讲退有命，迟速有时，澹然无求矣。 外思济人之急，内思闲己之邪. 即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 即学问颇优，常作浅陋想。 祸之将至，观其不善而必先知之矣。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆。 上思报国之恩，下思造家之福。 血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。 天寿不贰，然后可立生死之命。 接着是改过之法，上篇讲了命运可以改变，那我们该怎么改过呢？改造命运之时，如果过失不改正，就会成为行善积德的障碍，所以，改过是修身立命的前提。当务之急，需要以改过忏悔，净化自己的相续。改过的条件是耻心、畏心、勇心，具备三心才能改过，三心不生，口上说改，还是做不到。这是心上的规律。人的过失有三种改的方法，有的从事上改，有的从理上改，有的从心上改。做工夫的方法不同，得到的效果也有很大的差异。下面是这部分的哲理小句： 善改过者，未禁其事，先明其理。 福之将至，观其善而必先知之矣。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。 过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？ 人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？ 以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。 祸之将至，观其不善而必先知之矣。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。 其次是积善之方，如果不能辨明善的种种差别，则容易与世间一般善的概念混淆，不能去伪存真、去半取满等，由此善也不能圆满完成。因此，需要明确积善的方法，这是立命的正轨。文中也提到善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。随缘利益众生的善事，种类非常多。简要说其大纲，大概有这样十种。第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。下面是这部分的哲理小句 一时劝人以口，百世劝人以书。 世路役役，最易没溺。 勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。 玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋。 内以破吾之悭，外以济人之急。 善恶报应，如影随形。 人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 勤而积之，则满；懈而不积，则不满。 贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

汪岸 · 评分 3.3/10