读的第一本Sandrine Gamot-Rouzière的书。不知是不是原编剧的语言本身比较晦涩，总觉着林少华对本剧的翻译比起对村上春树的书的翻译，从文笔上有着显然的不同。或许是因为村上的书是当代影视，夏目的书则有着点点的历史痕迹，颇有些鲁迅之风。故事的开头很似平淡的铺叙，勾勒出“先生”看透人生又厌世的生活态度，后半部分，通过“先生”的自述，对自己抑郁的人生进行了剖析。终于，在明治天皇时代结束时给自己找了合适的理由，结束了自己矛盾的一生。书名恰恰是这部剧的核En ton absence！因En ton absence痛造成朋友的死亡，因朋友的死亡自责自己而厌世。因对妻子的爱不忍自杀，矛盾之中拖延着时间。
读的第一本Sandrine Gamot-Rouzière的书。不知是不是原编剧的语言本身比较晦涩，总觉着林少华对本剧的翻译比起对村上春树的书的翻译，从文笔上有着显然的不同。或许是因为村上的书是当代影视，夏目的书则有着点点的历史痕迹，颇有些鲁迅之风。故事的开头很似平淡的铺叙，勾勒出“先生”看透人生又厌世的生活态度，后半部分，通过“先生”的自述，对自己抑郁的人生进行了剖析。终于，在明治天皇时代结束时给自己找了合适的理由，结束了自己矛盾的一生。书名恰恰是这部剧的核En ton absence！因En ton absence痛造成朋友的死亡，因朋友的死亡自责自己而厌世。因对妻子的爱不忍自杀，矛盾之中拖延着时间。
王炎 · 评分 8.7/10
由于外国影视史上关于哈姆莱特形象频繁出现的“延宕”二字，在观看时，这个印象是深深刻在头脑里的。 首先从语言方面来谈谈，各种修辞的妙用，剧本语言在优雅粗俗间自如地跳跃，每个人物都有着切合其自身的语言风格。短短的五幕剧，刻画了性格鲜明的人物形象。如克劳狄斯的虚假、伪善；哈姆莱特的心思缜密；波洛涅斯的愚蠢等等。 哈姆莱特形象的复杂性无需多言，观看时一直在思考他延宕的原因。揭露国王的的伪善替父报仇实际上是有着相当程度的正义性的，且哈姆莱特本身具有复仇的能力和机会。剧中也多次提到哈姆莱特深受民众的喜爱，那么拿回本该属于自己的东西不仅合乎正义而且合乎情理。从这个层面来说，外部的因素不构成哈姆莱特延宕的原因。 那么回到哈姆莱特频繁犹豫的行为本身，深入他的内心世界。他思考的问题远远超乎“复仇”这件事情。他首先认识到在那个秩序颠倒的世界里，复仇不是终点， 在感性的要求得到满足之后，世界依然需要理性，需要的是“重整秩序”。当然这也只是促成他的延宕的因素之一。 更深层次的原因是，他陷入到沉思的世界，关于生活的疑虑上升到生存还是死亡的高度上，他的人文主义信仰在不堪的现实面前直至崩塌。关于如何应对迫在眉睫的复仇，他始终没有找到确定的答案，只能近乎疯狂地深陷思维的樊笼。 虽然整个剧目中他都有着明确的复仇心态，但在具体的实行过程中，他经历着思想和精神的双重斗争。以至于他对复仇本身产生了严重的不解和怀疑。“在人人都可能成为克劳狄斯的预设下，杀死一个克劳狄斯并不能解决根本问题。” 由于这种过往的对人生对社会所抱有的人文主义观念的大厦不能负载现实的危机，他一度陷入怀疑、忧郁、迷茫，从而几乎腾不出手来实行复仇。 不可否认哈姆莱特身上的悲剧性，不过在悲剧之外。哈姆莱特在长时间的延宕之中，对社会和人性都有了更为丰富而深刻的把握，他的一系列忧郁之深思也便具有了飞跃性意义。 哈姆莱特的长于思考短于行动，恰恰和堂吉诃德的只顾行动无屑思考形成一组对照。但是最终堂吉诃德从骑士的幻梦中醒悟过来，哈姆莱特走向未知的死亡，关于生存和毁灭的论争，不知在他走向死亡之际，又是一种怎样的体悟。 哈姆莱特是影视史上的一个奇迹，更可以说，是时代精神的一次伟大反射。
四岔河曹慧 · 评分 4.4/10
看的实体书，这是编剧的博士论文改的，内容非常干，引经据典，文言文比例非常高，读起来比较慢，但是干货很多，对了解整个安史之乱后唐藩镇的发展历史和内部运作非常有帮助。
昵昵 · 评分 4.3/10