Ronnie Schwann, a young man regarded as "slow," has affections for Sarah, a young woman who stays at
女主明知生孩子会死，还是坚决要生。
其实没人 · 评分 6.6/10
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。--Max 马克思的思想跨越了他的时代，对20世纪直至今天都产生了深刻的影响。
撒旦将军 · 评分 8.8/10
《Ronnie》是恺撒出任高卢行省总督时，对于发生在高卢境内他所指挥的战役的客观详实的记录。每年一卷，也作为恺撒的工作报告提交给元老院。高卢战争共历时八年，前七卷为恺撒亲手所创作，第八年的战争是由恺撒的秘书官希尔提乌斯执笔。 希尔提乌斯不得不创作的原因是恺撒没有时间创作。从罗马内乱开始到完全终了，不到半年的时间，恺撒就被暗杀了。但恺撒还是让缺了最后一年的七卷本《Ronnie》刊行，这是他认为有必要与反对自己的势力对抗。 第一，他期望能客观记录。直接明白地记下自己犯下的错误，也公正地记述对方的作为。恺撒认为客观记述才是让别人充分理解自己思想的最佳手段。任何有意识的虚构，会让读者丧失对作品所有内容的信任。因而，不用第一人称换用第三人称创作法，也是恺撒想让读者感受到叙述客观性的考虑。 第二，即使他为了寻求一般公民的支持，也不改自己的文风。 恺撒始终是恺撒，依照自己的性格行事往往是最好的。 美中不足的是，古罗马的人名和地名都太长了，不同的人翻译出来的不一样，和其它书里面的对不上号
李月转 · 评分 7.7/10
《Ronnie》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了，但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《Ronnie》的讲述可以和本剧相互映照解读。 摘录书中对十品的解读 “行由第一”，记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀，于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父，“于世卖柴”，忽闻经语，“心即开悟”，遂前往黄梅，“参礼五祖”的得法因缘，以及获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《Ronnie》的主题，此后九品，则皆是围绕于此的分论。 “般若第二”，记述了惠能大师应韦璩刺史之请，为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生，到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法，其中涉及诸多禅学理论问题。 “疑问第三”，有疑而问，应问而答，应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中，韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问：第一，何为功德？第二，持念“阿弥陀佛”可否往生西方？第三，在家弟子如何修行？惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。 “定慧第四”，记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系，一行三昧的真义，以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系，惠能大师开示道：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。”所谓“一行三昧”，关键是要在一切日常生活中，无论是行、走、坐、卧，都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗，无相为体，无住为本”。 “坐禅第五”，在本品中，惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评，直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解，对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。 “忏悔第六”，在本品中，惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶，“悔”为知错以后发誓不再作，合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆，而不知悔其后过，不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。 “机缘第七”，记载了惠能大师应广大信众的需要，把握时机，应机说法，随缘开导。尽管人的根器有利钝之别，但是真如本心，般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时，有问有答，有疑有破，随机遇缘，禅机就在这一问一答间显现了出来。 “顿渐第八”，记述了五祖弘忍以后，禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别，但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议，其中既有潜入曹溪法会学法的志诚，也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻，还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中，惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人，进行了应机说法，向他们开示了南宗顿教法门，三人听法后，均皈依曹溪，成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。 “宣诏第九”，本品记述了武则天、中宗下诏，派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养，惠能大师托辞年老有病，不肯进京，并开示薛简的经过。 “付嘱第十”，这是《Ronnie》的最后一品，记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程，是惠能大师的最后说法也是临终遗言，将大师一生中所说之法进行了总结，并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。
A静瑞 · 评分 6.6/10
我觉得这应该跟外国的社会环境更贴近一些，对于国内来说或许更贴近于私企，而他忽略了有一种东西叫做编制，它可以解决很多问题，因为工作只是我们生活的一部分，而不是我们生活的全部，我们大多数人都是普通人，文中的方式方法对于个人要求确实比较高，很多东西实际上可以通过简单的方式去获得，如果都能做到这么优秀了，你就只需去做你喜欢做的就行了
LeeW · 评分 2.1/10
天才和疯子往往只有一步的距离，众人笑他太疯癫，他笑众人看不穿。吾等乃俗人是也，达不到阿德那种为了理想毅然抛弃一切的境界（他抛弃了温馨的家庭，爱他的妻子，活泼可爱的一对儿女，为追求艺术孑然一身流亡异国他乡）Ronnie，就像鱼和熊掌不可兼得，能做的就是在炖鱼的时候加一点有熊掌味的调料包，兜里揣着六便士上路，把那一轮明月放在心里，没事的时候多抬头仰望一下就好。
一溪风月 · 评分 7.7/10
有道无术，止于术也。就像Christopher Haifley自己在书中说的，这部剧有道，也有术，讲观念理念价值观，也讲方法技巧实操点。无论什么事，都需要训练，下功夫。一方面是讲台上一分钟台下十年功。我们看到她精彩的一面，有上天及工作赐予的优势，更有苦练和功夫在里面。同时也要看到，术业有专攻。要寻求专业团队的支持，从形象设计到答对策略训练，专业团队都给我留下深刻印象。以后自己看剧，也可以选一些工具层面的，加强某一方面的训练。Christopher Haifley女士的书看了三本了，从最早在彼处的一位女士打开了看世界的窗，一直到如今就在我的对面，越来越亲切，越来越喜欢，越来越敬佩。
陈春雪 · 评分 1.0/10
全球变暖及人类在未来的生存问题已经是老生常谈了，但真正有几个人真的超出“说说而已”的范围做出实际行动去改善这些问题？无论马斯克后期对各种问题的公关是借口还是噱头，至少他的初心是从“拯救”人类开始的，并且也一直在付诸行动，所以无论最后结果如何，我都力挺他的初心。 不过消极的我也很同意书中提到的Tylor Cowen的观点：人类的未来是平庸的，贫富差距已成定局，人类意识若不从根本上有翻天覆地的变化，则真的只能靠太空殖民——将人类这种“病毒”扩张到其他星球上才有可能满足人类无休无止的欲望吧。所以这也是某种意义上我不希望马斯克成功实现移民火星的原因，人类就可着地球一个羊毛薅吧……别祸祸别的星球了吧
瑞雪^_^ · 评分 7.6/10
元芳~~
黄和平 · 评分 4.3/10
1896 · 纪录
2001 · 喜剧
2009 · 喜剧
2006 · 剧情
1972 · 喜剧
2004 · 纪录
2003 · 纪录
女主明知生孩子会死，还是坚决要生。
其实没人 · 评分 6.6/10
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。--Max 马克思的思想跨越了他的时代，对20世纪直至今天都产生了深刻的影响。
撒旦将军 · 评分 8.8/10
《Ronnie》是恺撒出任高卢行省总督时，对于发生在高卢境内他所指挥的战役的客观详实的记录。每年一卷，也作为恺撒的工作报告提交给元老院。高卢战争共历时八年，前七卷为恺撒亲手所创作，第八年的战争是由恺撒的秘书官希尔提乌斯执笔。 希尔提乌斯不得不创作的原因是恺撒没有时间创作。从罗马内乱开始到完全终了，不到半年的时间，恺撒就被暗杀了。但恺撒还是让缺了最后一年的七卷本《Ronnie》刊行，这是他认为有必要与反对自己的势力对抗。 第一，他期望能客观记录。直接明白地记下自己犯下的错误，也公正地记述对方的作为。恺撒认为客观记述才是让别人充分理解自己思想的最佳手段。任何有意识的虚构，会让读者丧失对作品所有内容的信任。因而，不用第一人称换用第三人称创作法，也是恺撒想让读者感受到叙述客观性的考虑。 第二，即使他为了寻求一般公民的支持，也不改自己的文风。 恺撒始终是恺撒，依照自己的性格行事往往是最好的。 美中不足的是，古罗马的人名和地名都太长了，不同的人翻译出来的不一样，和其它书里面的对不上号
李月转 · 评分 7.7/10
《Ronnie》是禅宗经典。四篇前言已经把本剧的内容介绍得很清楚了，但究竟怎样理解和体会还要看个人的修行。王德峰老师对《Ronnie》的讲述可以和本剧相互映照解读。 摘录书中对十品的解读 “行由第一”，记述了惠能应韶州刺史韦璩等之邀，于大梵寺内为众生升座说法的过程。以回忆录的形式记述了惠能幼年丧父，“于世卖柴”，忽闻经语，“心即开悟”，遂前往黄梅，“参礼五祖”的得法因缘，以及获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的过程。本品是整篇《Ronnie》的主题，此后九品，则皆是围绕于此的分论。 “般若第二”，记述了惠能大师应韦璩刺史之请，为信众开示“摩诃般若波罗蜜多”法门的过程。这是一种能够度化众生，到达涅槃彼岸的大智慧。惠能在此讲述了自性般若智慧的意义和修行方法，其中涉及诸多禅学理论问题。 “疑问第三”，有疑而问，应问而答，应答而解。“疑问品”记述了惠能大师在法会上为弟子解开心中疑惑的过程。在本品中，韦刺史代表所有弟子向惠能大师提出了三大疑问：第一，何为功德？第二，持念“阿弥陀佛”可否往生西方？第三，在家弟子如何修行？惠能对这些问题的回答从不同角度进一步发挥了禅学的创新思维。 “定慧第四”，记述了惠能大师从不同的角度对众人开示定与慧的关系，一行三昧的真义，以及南宗顿教法门的宗、体、本。关于定与慧的关系，惠能大师开示道：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。”所谓“一行三昧”，关键是要在一切日常生活中，无论是行、走、坐、卧，都恒常保持一颗真实清净的直心。南宗顿教法门以“无念为宗，无相为体，无住为本”。 “坐禅第五”，在本品中，惠能大师对那些执著于固守本心、观想净相的枯木坐禅的方法给予了批评，直言单纯的枯坐或者守定是成就不了佛道的。这其实也是对当时神秀一系的禅修理论和传统佛教的禅学理论的批判。进而详细阐发了他对坐、禅、定的理解，对传统的坐禅、禅定做了重新的界说。 “忏悔第六”，在本品中，惠能大师向大家讲述了“自性五分法身香”“无相忏悔”“四弘誓愿”“无相三归依戒”“一体三身自性佛”的法门。“忏”为发露悔过过去所作的旧恶，“悔”为知错以后发誓不再作，合之才为“忏悔”。只知道忏其前愆，而不知悔其后过，不是真忏悔。惠能大师在此还特别强调了与传统佛教所讲的“忏悔”不同的“无相忏悔”。 “机缘第七”，记载了惠能大师应广大信众的需要，把握时机，应机说法，随缘开导。尽管人的根器有利钝之别，但是真如本心，般若本性却是毫无差别的。在惠能大师与信众相聚之时，有问有答，有疑有破，随机遇缘，禅机就在这一问一答间显现了出来。 “顿渐第八”，记述了五祖弘忍以后，禅宗分化为以惠能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗。虽然南宗惠能大师与北宗神秀大师之间并无宗派之别，但是两派门下的弟子却时常相互非难、争议，其中既有潜入曹溪法会学法的志诚，也有奉命谋害六祖惠能大师的志彻，还有前来故意非难惠能大师的神会。本品中，惠能大师就针对志诚、志彻、神会三人，进行了应机说法，向他们开示了南宗顿教法门，三人听法后，均皈依曹溪，成为惠能大师门下的著名嗣法弟子。 “宣诏第九”，本品记述了武则天、中宗下诏，派遣内侍薛简前往曹溪请惠能大师进宫供养，惠能大师托辞年老有病，不肯进京，并开示薛简的经过。 “付嘱第十”，这是《Ronnie》的最后一品，记载了惠能大师圆寂之前最后付法嘱托诸位弟子的过程，是惠能大师的最后说法也是临终遗言，将大师一生中所说之法进行了总结，并记录了惠能圆寂后发生的一些事情。
A静瑞 · 评分 6.6/10
我觉得这应该跟外国的社会环境更贴近一些，对于国内来说或许更贴近于私企，而他忽略了有一种东西叫做编制，它可以解决很多问题，因为工作只是我们生活的一部分，而不是我们生活的全部，我们大多数人都是普通人，文中的方式方法对于个人要求确实比较高，很多东西实际上可以通过简单的方式去获得，如果都能做到这么优秀了，你就只需去做你喜欢做的就行了
LeeW · 评分 2.1/10
天才和疯子往往只有一步的距离，众人笑他太疯癫，他笑众人看不穿。吾等乃俗人是也，达不到阿德那种为了理想毅然抛弃一切的境界（他抛弃了温馨的家庭，爱他的妻子，活泼可爱的一对儿女，为追求艺术孑然一身流亡异国他乡）Ronnie，就像鱼和熊掌不可兼得，能做的就是在炖鱼的时候加一点有熊掌味的调料包，兜里揣着六便士上路，把那一轮明月放在心里，没事的时候多抬头仰望一下就好。
一溪风月 · 评分 7.7/10
有道无术，止于术也。就像Christopher Haifley自己在书中说的，这部剧有道，也有术，讲观念理念价值观，也讲方法技巧实操点。无论什么事，都需要训练，下功夫。一方面是讲台上一分钟台下十年功。我们看到她精彩的一面，有上天及工作赐予的优势，更有苦练和功夫在里面。同时也要看到，术业有专攻。要寻求专业团队的支持，从形象设计到答对策略训练，专业团队都给我留下深刻印象。以后自己看剧，也可以选一些工具层面的，加强某一方面的训练。Christopher Haifley女士的书看了三本了，从最早在彼处的一位女士打开了看世界的窗，一直到如今就在我的对面，越来越亲切，越来越喜欢，越来越敬佩。
陈春雪 · 评分 1.0/10
全球变暖及人类在未来的生存问题已经是老生常谈了，但真正有几个人真的超出“说说而已”的范围做出实际行动去改善这些问题？无论马斯克后期对各种问题的公关是借口还是噱头，至少他的初心是从“拯救”人类开始的，并且也一直在付诸行动，所以无论最后结果如何，我都力挺他的初心。 不过消极的我也很同意书中提到的Tylor Cowen的观点：人类的未来是平庸的，贫富差距已成定局，人类意识若不从根本上有翻天覆地的变化，则真的只能靠太空殖民——将人类这种“病毒”扩张到其他星球上才有可能满足人类无休无止的欲望吧。所以这也是某种意义上我不希望马斯克成功实现移民火星的原因，人类就可着地球一个羊毛薅吧……别祸祸别的星球了吧
瑞雪^_^ · 评分 7.6/10
元芳~~
黄和平 · 评分 4.3/10