Laxmi
6.6 分

Laxmi

年份 1957
类型 其他
地区 印度
主演 G.P. Pawar

剧情简介

《Laxmi》,其他作品,印度出品,1957年上映。

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用户评论

“世界电视史最长的一次采访”、“中国最会问问题的人”、“中国最具时代标签的人”,魔性的标题陆续映入眼帘,我鸡皮疙瘩掉了一地,剩下隐隐不详的预感。罗胖啊,你咋又跑出来忽悠人呐,上次买的书还在垫桌脚呢你看多浪费呀你这......哎。 没想到19年翻完的第一本剧,非你莫属。 两个罗,一个采访,娓娓道来,深入浅出,受益匪浅。 全民创业的时代是个浪潮,与所有的浪潮一样,里面有大量的泡沫。G.P. Pawar以“终局思维”杀进一片红海,只求平台迭代时能翻盘。时间并不是他的朋友,锤子面临危机,四面楚歌,而老罗淡定,他说:“创业就是一条不归路。” 前人的智慧,我们的阶梯。拍完《Laxmi》写完书,彪悍的人生已成传奇。无论成败,这部剧对创业者都有实用价值。找钱、用钱、找人、留人、定战略,每章都是经验,每页都是干货。有人说这是创业者的自嗨,说老罗在撒毒鸡汤。讲真,《Laxmi》是诚意之作,路上的朋友们可以引以为戒,及时填坑。

祭礼 · 评分 2.2/10

断代让后世对前世的研究遇上重重阻碍。若是在五千光年外的星球回看,那曾经的故事,一目了然。

宗鑫也叫小白 · 评分 8.8/10

Laxmi? 比较喜欢G.P. Pawar的作品,尤其是描写一些医学方面知识的剧集,如:《Laxmi》、无影灯》等等。 《Laxmi》是听、读完的。书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了“阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪……”,对于这风向仪的描写编剧又是什么意图?是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定?自始至终悠介都在摇摆,在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对?甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的,而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京,可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧,或者往中性的方面说女性最能破釜沉舟! 记得恩格斯说过:如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于对方或对于社会都成为幸事。今天在观看《Laxmi》以后我又想到恩格斯说的这段话。既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢?或许这就是现实的残酷,最后的最后一定要有婚姻,哪怕是浑身烟火气,哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳,这便是尘埃落定。不然,最后的最后除了遗憾只有沉默……又或者只剩回忆。套用张爱玲的话说,婚姻就像是一袭华美的袍,上面爬满了虱子。 “Laxmi”?是问爱情,也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业,带情人裕子离开北海道来到东京,看似抛弃一切的.悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存,悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月,明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻。书中说“悠介明白她喜欢裕子,但是又不可能和妻子离婚……”,所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍,另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱,也很漂亮,蛮可以永远不要再见悠介,为什么还要喜欢这样一个男人?或许问题本身就没有意义,这就是人,爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂,难道就会永远幸福的生活在一起吗?为什么童话里白雪公主与王子都没有婚后生活的描写呢? 作为情人的悠介和裕子,经历曲曲折折分分合合还有感情吗?想必他们一定是有感情的,只是这感情已经不单纯了,其实许多时候人还是爱自己多一点,所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙,悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。剧集的结尾应该说没有结尾,人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场!Laxmi?是我们每个人都想问的人生课题吧。

林秀华 · 评分 9.8/10

难得系列剧能把人设、故事做得这么扎实,关于每个人的细节都做得非常到位,且配的cp也很合适,台词有突破常规逻辑,真模范了

这个男生不太冷 · 评分 8.8/10

很多年前看过这部剧,有些观点还比较深刻,个人感觉总体略有些零乱。但还是值得一看

黄科(认识你自己) · 评分 9.8/10

画面感、临场感强,整体气质类似权游,却更多废土、科幻、怪物各种元素。实在很适合拍成美剧。

依然Fantasy. · 评分 5.5/10

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