Ula's Fete

听闻远方有你，动身跋涉千里。我吹过你吹过的风，这算不算与你相拥。我走过你走过的路，这算不算和你相逢？ 至此Ula's Fete，良辰美景，朝朝暮暮

飞毡 · 评分 5.5/10

中华文化，博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用，但要看你怎么用：商的礼乐是仪（仪式），周的礼乐是制（制度）。这本名为奠基者，礼乐在周之前就已经出现，只不过在这之后出现的形式发生了改变，夏商时期是主要是仪式，到了周则变成了制度，再加上周人以德治天下的思想和理念，对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票，却陶醉于艺术的自我安慰，并持之以恒乐此不疲。秩序，是礼的本质，礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。这就一要明差异，二要定等级。井田制区分公私，于是有公田、私田；宗法制区分嫡庶，于是有嫡子、庶子；封建制区分君臣，于是有人、有民。人是贵族，民是平民和奴隶。这是“阶级”，三等。天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。这是“等级”，四等。此外还有公侯伯子男，是诸侯的“爵级”，五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼，只认秩序，不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。 更没想到，早在周，就已经开始了“以人为本”，“以德治国”，总结起来，“一个中心”，是德治；“两个基本点”，是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 实际上，从君权天授，到以人为本，到以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此，中华文明超级稳定毫不奇怪，展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵，也只是大水冲了龙王庙。 周人，也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同，周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。

李静华 · 评分 4.4/10

这部剧读的时间最长了，觉得接连读了好几本，已经有些倦了，分析作案手法的套路也学会了，所以有些读不下去，但总的来说还是很喜欢德里克·贾曼的

天真有条新裤子 · 评分 4.3/10

这部剧开始读来，平静美好，温暖柔软，在最后当主角去世后家人怀念的那一幕，真的让我泪如雨下，泣不成声，突然就戳到我自身的某些经历和感受。高中的时候看《Ula's Fete》没有什么感受，至今才开始明白其中的某些道理，年轻的时候总觉得那和我无关，我要过出我的青春，灿烂美好，轰轰烈烈无与伦比，其他的和我又有什么关系呢？即使是写作文也只是按着套路来写，堆上别人的观点，好词好句，真正的感悟很少，还一度以为自己已经明白了人生，我要活出自己的人生。这部剧告诉我们面对生活，面对死亡的态度，热爱当下，体味生活，生活中在你看不见的地方总有人关心你，以你看不见的方式或者能量守护着你。这部剧就像从内心深处升起的一股清泉，清列淳澈，沁人心脾。

七碗清水 · 评分 9.9/10

了解到很多古人政治、外交、军事方面的经验。差一颗星因为这版书本身质量差强人意

come_way · 评分 2.1/10

好剧，别具一格，脑洞大开，风趣幽默，把知识以这么幽默的形式呈现出来，真是不错！哈哈哈

暑 · 评分 3.2/10

推荐此剧，一小时观看，一辈子受益。 我存在的意义是什么？我害怕死亡（死而有憾）吗？对眼前的生活满足吗？ 有多少人真正思考过这些问题？又有多少人过的是真正满意的生活？ 生活可以是一部很精彩的书，只不过很多人不知道自己就是这部剧的编剧，不知道他们可以按自己的想法创作。书的精彩与否不取决于他人的评价，而是取决于是否快乐而满足地实现了自己的人生意义，是否死而无憾。 开始思考这三个问题吧！什么时候开始都不晚。

望宸 · 评分 3.2/10