本片根据美国作家洛伊丝·劳里（Lois Lowry）的作品改编而成，主人公是一个叫乔纳思的少年，他生活在一个看似非常完美的社区里，没有战争、没有灾难、没有痛苦。在这里，人们的生活都被安排得井井有条，他
读来戚戚然，何处是归乡。布伦顿·思韦茨的作品描写细致是有生活感受的。
啵唧 · 评分 6.5/10
这篇诗集相对于《记忆传授人The Giver》来说要平静很多，包含着编剧观世界的所思所感，我能领悟的不是太多，非在此境，何以共鸣。唉。
🐲飞 · 评分 9.8/10
比较通俗而冷门的一本剧，有所启发。男生，女生，真是个永恒的话题。
张海熙 · 评分 3.2/10
这部剧是十天前读完的，20220116，在此之前读了理想国的《记忆传授人The Giver》，在此之后又读完了《记忆传授人The Giver》，读完都没有整理思绪写下像这样啰嗦的笔记，只在观看过程中留下只言片语。如果这篇笔记有读者的话也请原谅我的啰嗦，因为我每次写下东西都好像仅仅只能清洗自己，无法给自己预设任何读者，因为那样的话，我一个字也写不出来，因为我始终无法克服暴漏自己浅薄的恐惧，宁可以沉默来故作高深。今年一月读了四本剧，却只写了这一篇笔记，也许证明我把我的一月当一天过了，大概我渐渐意识到对我以昼夜来划分新的一天是错误的，我何时得到一个契机，坐下来写上一篇这样的笔记，我才能开始新的一天吧。生活的间隔不是昼夜，而是何时进行一次认真的反思和记录。文字仿佛是思绪的一个锚，试图躺在床上胡思乱想也是行不通，根本捉不到狡猾的念头们。 这部剧也是第一次读布伦顿·思韦茨，有些意外之喜，距离布伦顿·思韦茨获诺贝尔影视奖已经近十年了，布伦顿·思韦茨的名字可以说是早已经如雷贯耳了，却一直到今天才认真接触他的作品。不知道自己是怎么回事，生活中越是口口相传的东西，自己就越有隐隐约约的抗拒，即便我慢慢意识到了这种自我的抗拒，却一直难以从根上改正，再加上这怪习惯也无伤大雅，不耽误吃饭，就一直得过且过着。在这样的一种状态下，打开《记忆传授人The Giver》，艾玛，真香！顺带一提，就是这种反复的真香感悟，才让我意识到了我那若有若无的抗拒之感，干嘛当初不趁热呢，在这种体悟之下，我觉得作为普通的人类个体，大家伙感兴趣的东西我应该也能欣赏得动，口口相传的东西先耐住性子趁热舔上一口，不就冷暖自知了吗？ 老实讲西门闹几次转世，我最喜欢驴折腾，就是那种闹腾之感，竟让我觉得这头驴具有我向往的那种痞侠的气质，有趣、敢为、天马行空、张弛有度。这部剧以各种动物的视角描述在这个村子各个历史阶段各种人物的命运与挣扎，让人唏嘘的同时，又觉得有趣和好笑。我很久没有见到家畜了，但仍然忍不住去想象假使我们真的生活在书中的那个世界，万物有灵且有见识，我路上偶遇的那些喵们，会不会是哪个时尚宠儿而来，暗自吐槽我随意的服饰，试验台上小鼠们叽叽喳喳的讨论我实验设计是否合理，窗台的那盆绿萝一直在大叫，你就渴死我算了吧！这样的一个世界不是更加有趣和值得我们更加的去敬畏吗？也许它们已经走过了我们走过的一切，也走过了我们未走的，现在以这样一种方式存在在我们周围。 原来我一直未解的是西门闹因何开始这样一场场轮回，在编剧的倾向性描述中，很自然的以为真的是阎王的无道与逃避。但在狗的那一世，“人将死恩仇并泯，狗虽亡难脱轮回”中，编剧让阎王做出了辩解，“我们不愿意让怀有仇恨的灵魂，再转生为人（转生为畜生，在畜生道轮回），但总有那些坏有仇恨的灵魂漏网”，想起来网络热词“九漏鱼”（九年义务教育漏网之鱼），也许有些人是“畜漏鱼”（畜生道轮回漏网之鱼）呢。但既如此，在西门闹鸣冤叫屈的时候，阎王为何不宽慰他呢，我又想起当时阎王说：世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。人生一场，有多少人致死是想求一个道理呢，可这世间真的是有道理可言的吗，阎王也只能让你接受你已死的现实，无法使人原地生还，只能使人进入畜生道，消磨他对这世间的仇恨，换言之，当仇恨消解，他到底是通达了呢，还是被淹没了呢。可是这世界可曾能少了那些心怀执念（中性词！）之人呢，对于这色彩斑斓的世界，我们应该怀着怎样一种态度呢，轻浮的人，任他去做轻浮的人；克制的人，任他去做克制的人，无需总做道德评价（某位书友评论，深以为然！），我们只要明白，我们自己究竟想要的是什么呢，我们终其一生可能寻到自己的使命？
嘉敏___2219 · 评分 8.8/10
编剧肖恩. 扬是行为科学领域的新一代权威人士，擅长将心理学，医学，商业和科技领域的成果结合起来，利用网络技术帮助预测和改变人们的行为。本剧给出了“SCIENCE”模型和基于这个模型的七种心理武器来帮助人们达成持久的改变。这七种武分别是：阶梯模型；社交磁力；要是为先；极度容易；行为在前；致命吸引和反复铭记。他把生活中人们的行为划分为自动行为，冲动行为和常见行为。想尝试改变自己的行为，达到持久改变，可以区分自己的行为属于哪一类，然后综合运用这七种心理武器。我印象最深的是行为在前这个武器，人们只有改变了自己的行为，思想才会随之改变。书中还例举了大量的例子，讲叙了这七心理武器如何应用在生活和商业当中。如果你也希望自己能够做到持久改变，可以读读这部剧。
公子木 · 评分 8.8/10
总体不错，学了好多字，好多故事/不知道的典故，好多古代的讲究。但最后一篇有点跟全书不一。并且还很长，故事吸引力还不够。稍稍有点减分。
渝州 · 评分 4.3/10
这部剧的男主 女主感情也够 激烈的 看完正如编剧所说 人生已经这样难，若不是跟最心爱的那个人在一起，那漫漫余生又要怎样走完呢？ 柴米油盐姜醋茶 平淡的生活 如果不是跟所爱的人一起 余生该如何走完 ? 你有没有遇到那个人 所幸 我没错过
远方的远 · 评分 2.2/10
人生心态就像是在攀登高楼，在第一层可能只看到了围墙，三四五六层就看到了远处的村落和大山，七八九十层映入眼帘的可能就是群山层叠侧面成峰，十几二十层可能就是阳光穿云而过洒到波光粼粼的海面和海上生明月……这时候低下头看着楼下的围墙还是那个围墙，但是有点不一样了吧…… 错综交织的情感和生活关系网组成人生。 生活本身是没劲的，但是我们可以过得心花盛放，舒适开心😄 涂磊老师说一一一 如果我们有一百万，那就用房子容纳我们的温馨舒适。 如果我们有十万，那就用车子驱动我们的爱情。 如果我们只有一万，那就用戒指💍见证我们的爱情。 如果我们只有一千，那就用一场旅行放飞我们的爱情。 如果我们只有一百，那就用烛光晚餐来点亮我们的爱情。 如果我们只有十元，那就用矿泉水来浇灌我们的爱情。 思维穿向宇宙，心悬大海之上感受风吹雨打，晴空万里，情沉海底，情深似海。
夜弦朝歌 · 评分 9.9/10
明确的喜欢、明确的厌恶，明确的爱、明确的恨，生活在光怪陆离的尘世中，渐渐地成为一件奢侈的带有天真幻想的梦境。在梦境之外，只剩下颇多琐碎的事情。琐碎的恶意，琐碎的好感，琐碎的理想主义，琐碎的生活片段，当热爱尘世需要一些理由的时候，并不知道这到底发生了什么。学会承受挥指时光嘀嗒的瞬间，竟也令人觉得格外悠长。
马蔚 · 评分 9.9/10
你对明星有意见你就说出来，你这算什么本事。狗作等着人在家中坐，刀片从天上来。
不是天使 · 评分 5.5/10
1996 · 其他
1993 · 动作
2004 · 短片
2011 · 剧情
2003 · 纪录
1998 · 动作
2016 · 爱情
2001 · 短片
1929 · 其他
读来戚戚然，何处是归乡。布伦顿·思韦茨的作品描写细致是有生活感受的。
啵唧 · 评分 6.5/10
这篇诗集相对于《记忆传授人The Giver》来说要平静很多，包含着编剧观世界的所思所感，我能领悟的不是太多，非在此境，何以共鸣。唉。
🐲飞 · 评分 9.8/10
比较通俗而冷门的一本剧，有所启发。男生，女生，真是个永恒的话题。
张海熙 · 评分 3.2/10
这部剧是十天前读完的，20220116，在此之前读了理想国的《记忆传授人The Giver》，在此之后又读完了《记忆传授人The Giver》，读完都没有整理思绪写下像这样啰嗦的笔记，只在观看过程中留下只言片语。如果这篇笔记有读者的话也请原谅我的啰嗦，因为我每次写下东西都好像仅仅只能清洗自己，无法给自己预设任何读者，因为那样的话，我一个字也写不出来，因为我始终无法克服暴漏自己浅薄的恐惧，宁可以沉默来故作高深。今年一月读了四本剧，却只写了这一篇笔记，也许证明我把我的一月当一天过了，大概我渐渐意识到对我以昼夜来划分新的一天是错误的，我何时得到一个契机，坐下来写上一篇这样的笔记，我才能开始新的一天吧。生活的间隔不是昼夜，而是何时进行一次认真的反思和记录。文字仿佛是思绪的一个锚，试图躺在床上胡思乱想也是行不通，根本捉不到狡猾的念头们。 这部剧也是第一次读布伦顿·思韦茨，有些意外之喜，距离布伦顿·思韦茨获诺贝尔影视奖已经近十年了，布伦顿·思韦茨的名字可以说是早已经如雷贯耳了，却一直到今天才认真接触他的作品。不知道自己是怎么回事，生活中越是口口相传的东西，自己就越有隐隐约约的抗拒，即便我慢慢意识到了这种自我的抗拒，却一直难以从根上改正，再加上这怪习惯也无伤大雅，不耽误吃饭，就一直得过且过着。在这样的一种状态下，打开《记忆传授人The Giver》，艾玛，真香！顺带一提，就是这种反复的真香感悟，才让我意识到了我那若有若无的抗拒之感，干嘛当初不趁热呢，在这种体悟之下，我觉得作为普通的人类个体，大家伙感兴趣的东西我应该也能欣赏得动，口口相传的东西先耐住性子趁热舔上一口，不就冷暖自知了吗？ 老实讲西门闹几次转世，我最喜欢驴折腾，就是那种闹腾之感，竟让我觉得这头驴具有我向往的那种痞侠的气质，有趣、敢为、天马行空、张弛有度。这部剧以各种动物的视角描述在这个村子各个历史阶段各种人物的命运与挣扎，让人唏嘘的同时，又觉得有趣和好笑。我很久没有见到家畜了，但仍然忍不住去想象假使我们真的生活在书中的那个世界，万物有灵且有见识，我路上偶遇的那些喵们，会不会是哪个时尚宠儿而来，暗自吐槽我随意的服饰，试验台上小鼠们叽叽喳喳的讨论我实验设计是否合理，窗台的那盆绿萝一直在大叫，你就渴死我算了吧！这样的一个世界不是更加有趣和值得我们更加的去敬畏吗？也许它们已经走过了我们走过的一切，也走过了我们未走的，现在以这样一种方式存在在我们周围。 原来我一直未解的是西门闹因何开始这样一场场轮回，在编剧的倾向性描述中，很自然的以为真的是阎王的无道与逃避。但在狗的那一世，“人将死恩仇并泯，狗虽亡难脱轮回”中，编剧让阎王做出了辩解，“我们不愿意让怀有仇恨的灵魂，再转生为人（转生为畜生，在畜生道轮回），但总有那些坏有仇恨的灵魂漏网”，想起来网络热词“九漏鱼”（九年义务教育漏网之鱼），也许有些人是“畜漏鱼”（畜生道轮回漏网之鱼）呢。但既如此，在西门闹鸣冤叫屈的时候，阎王为何不宽慰他呢，我又想起当时阎王说：世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。人生一场，有多少人致死是想求一个道理呢，可这世间真的是有道理可言的吗，阎王也只能让你接受你已死的现实，无法使人原地生还，只能使人进入畜生道，消磨他对这世间的仇恨，换言之，当仇恨消解，他到底是通达了呢，还是被淹没了呢。可是这世界可曾能少了那些心怀执念（中性词！）之人呢，对于这色彩斑斓的世界，我们应该怀着怎样一种态度呢，轻浮的人，任他去做轻浮的人；克制的人，任他去做克制的人，无需总做道德评价（某位书友评论，深以为然！），我们只要明白，我们自己究竟想要的是什么呢，我们终其一生可能寻到自己的使命？
嘉敏___2219 · 评分 8.8/10
编剧肖恩. 扬是行为科学领域的新一代权威人士，擅长将心理学，医学，商业和科技领域的成果结合起来，利用网络技术帮助预测和改变人们的行为。本剧给出了“SCIENCE”模型和基于这个模型的七种心理武器来帮助人们达成持久的改变。这七种武分别是：阶梯模型；社交磁力；要是为先；极度容易；行为在前；致命吸引和反复铭记。他把生活中人们的行为划分为自动行为，冲动行为和常见行为。想尝试改变自己的行为，达到持久改变，可以区分自己的行为属于哪一类，然后综合运用这七种心理武器。我印象最深的是行为在前这个武器，人们只有改变了自己的行为，思想才会随之改变。书中还例举了大量的例子，讲叙了这七心理武器如何应用在生活和商业当中。如果你也希望自己能够做到持久改变，可以读读这部剧。
公子木 · 评分 8.8/10
总体不错，学了好多字，好多故事/不知道的典故，好多古代的讲究。但最后一篇有点跟全书不一。并且还很长，故事吸引力还不够。稍稍有点减分。
渝州 · 评分 4.3/10
这部剧的男主 女主感情也够 激烈的 看完正如编剧所说 人生已经这样难，若不是跟最心爱的那个人在一起，那漫漫余生又要怎样走完呢？ 柴米油盐姜醋茶 平淡的生活 如果不是跟所爱的人一起 余生该如何走完 ? 你有没有遇到那个人 所幸 我没错过
远方的远 · 评分 2.2/10
人生心态就像是在攀登高楼，在第一层可能只看到了围墙，三四五六层就看到了远处的村落和大山，七八九十层映入眼帘的可能就是群山层叠侧面成峰，十几二十层可能就是阳光穿云而过洒到波光粼粼的海面和海上生明月……这时候低下头看着楼下的围墙还是那个围墙，但是有点不一样了吧…… 错综交织的情感和生活关系网组成人生。 生活本身是没劲的，但是我们可以过得心花盛放，舒适开心😄 涂磊老师说一一一 如果我们有一百万，那就用房子容纳我们的温馨舒适。 如果我们有十万，那就用车子驱动我们的爱情。 如果我们只有一万，那就用戒指💍见证我们的爱情。 如果我们只有一千，那就用一场旅行放飞我们的爱情。 如果我们只有一百，那就用烛光晚餐来点亮我们的爱情。 如果我们只有十元，那就用矿泉水来浇灌我们的爱情。 思维穿向宇宙，心悬大海之上感受风吹雨打，晴空万里，情沉海底，情深似海。
夜弦朝歌 · 评分 9.9/10
明确的喜欢、明确的厌恶，明确的爱、明确的恨，生活在光怪陆离的尘世中，渐渐地成为一件奢侈的带有天真幻想的梦境。在梦境之外，只剩下颇多琐碎的事情。琐碎的恶意，琐碎的好感，琐碎的理想主义，琐碎的生活片段，当热爱尘世需要一些理由的时候，并不知道这到底发生了什么。学会承受挥指时光嘀嗒的瞬间，竟也令人觉得格外悠长。
马蔚 · 评分 9.9/10
你对明星有意见你就说出来，你这算什么本事。狗作等着人在家中坐，刀片从天上来。
不是天使 · 评分 5.5/10