In 1932 Macon County, Alabama, the federal government launched into a medical study called The Tuske
终于是看完了，有无数遐想，最终回归本源，人生难得初见，初见未遇平生，一生一世，一世一生！
【楚】郢村人 · 评分 1.0/10
很不错的一本剧，从一个全新的角度解读了近代史。不在是教科书上那种立场鲜明的好与坏，而是真实人物，真实事件的选择与无奈。其中三妇精神“怨妇，泼妇，情妇”的解说，给人一种豁然开朗的感觉，更能以平和的心态去面对中国和其他国家的关系。
高晓光 · 评分 1.0/10
男主长得不太行，看不下去。。。
IᖇIS T.Y. Lee · 评分 4.4/10
#重读阿婆# 第26本 这一本的设计很精巧，可怜的罗切斯特，狠心一点就不会瞎了
徐明义 · 评分 3.3/10
看到第四部了，第四部前面四分之三读着相当没有耐心，后面四分之一很精彩，仿佛看推理剧集似的，哈里谢顿推测出夫铭和铎丝是机器人，并且对铎丝产生感情。而且提出来闻名世界“机器人学三大法则”，过瘾。不过看千面几部，基地建设和成长并没有提到机器人，那么夫铭和铎丝接下来的行踪呢？这部剧大约创作于上世纪，阿西莫夫想象力之丰富毋容置疑，但是也还深深受到时代限制，比如“影视书”等科技产品，并没有预想的21世纪就有网剧智能手机这种产品了¯\_(ツ)_/¯
武潇潇 · 评分 9.9/10
对于秦始皇的评价，我不大赞同易老师的观点，毕竟秦朝太短暂了，而一手资料，都是汉人所书创作的，难免妖魔化。秦始皇20年时间一统六国，创立制度，车同轨，书同文，行同伦，修直道长道，万里长城，平南越，在中国的历史帝王中，能完成其一项，便可流传千古。秦朝虽亡，但他的区域划分政治制度，统治了中国2000年，只不过到了唐宋略有修改。可以说，后世的帝王们都是站在秦始皇的肩膀上创立的基业。一个暴君，可能吗？一个暴君可能留下战绩和疆土但不可能留下文化和统一的信仰。都说秦始皇残暴，但确实没有十分充足的证据，在吞并六国的战役里，并没发生过屠城杀降，反观项羽七次屠城，刘邦也有两次吧！秦始皇手下的大将文臣好像也没有被杀吧，吕不韦也是自尽而死，而焚书坑儒坑掉的400多个是方士，也就是江湖术士，这在史纪中有记载，只不过让后世篡改为儒生。而天下剧集也尽归咸阳，每部都有留存，只不过让项羽一把火烧掉了，秦的残暴是因为胡亥，愚蠢，自私，贪婪极度的残忍，毁掉了先人的大秦帝国。最后说一下秦军的灭亡，秦军主力50万在漠北与匈奴对抗，30万正在平定南越，和项羽交锋的部队，其实是从阿房宫解放初的奴隶，并不是什么正规军。而秦朝真正的名将，被赵高诛杀殆尽，而赵佗远征南越，无法回兵，汉朝建立以后，30万秦军驻守南越，始终未认可汉朝政府，直到汉武帝时，才归入华夏。 至于刘邦与项羽的楚汉之争，易老师还是说的很中肯的，给人启迪。个人认为，亡秦的最大功臣是胡亥和赵高，而项羽只不过是个战士，推翻秦朝。每个人都有每个人的使命，刘邦的使命便是再次一统天下
三把拖把🦁 · 评分 4.3/10
1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个
随心而悦 · 评分 2.2/10
故事独立，却最终串联，越看越好看，越看越值得反思。其实真正需要治愈的可能不是病患本身，而是关系本身。
吴纬地 · 评分 5.5/10
不愧是影视大师，既能著煌煌巨作，亦能写精巧散文，连讨论吃饭的小品都写得这么风趣别致超级好看，不能不给梁先生送上至诚佩服的一瓣心香
董子铭 · 评分 4.3/10
1979 · 纪录
2000 · 喜剧
1985 · 动作
2019 · 剧情
2004 · 纪录
2007 · 其他
1916 · 短片
1980 · 其他
1987 · 动作
1997 · 其他
终于是看完了，有无数遐想，最终回归本源，人生难得初见，初见未遇平生，一生一世，一世一生！
【楚】郢村人 · 评分 1.0/10
很不错的一本剧，从一个全新的角度解读了近代史。不在是教科书上那种立场鲜明的好与坏，而是真实人物，真实事件的选择与无奈。其中三妇精神“怨妇，泼妇，情妇”的解说，给人一种豁然开朗的感觉，更能以平和的心态去面对中国和其他国家的关系。
高晓光 · 评分 1.0/10
男主长得不太行，看不下去。。。
IᖇIS T.Y. Lee · 评分 4.4/10
#重读阿婆# 第26本 这一本的设计很精巧，可怜的罗切斯特，狠心一点就不会瞎了
徐明义 · 评分 3.3/10
看到第四部了，第四部前面四分之三读着相当没有耐心，后面四分之一很精彩，仿佛看推理剧集似的，哈里谢顿推测出夫铭和铎丝是机器人，并且对铎丝产生感情。而且提出来闻名世界“机器人学三大法则”，过瘾。不过看千面几部，基地建设和成长并没有提到机器人，那么夫铭和铎丝接下来的行踪呢？这部剧大约创作于上世纪，阿西莫夫想象力之丰富毋容置疑，但是也还深深受到时代限制，比如“影视书”等科技产品，并没有预想的21世纪就有网剧智能手机这种产品了¯\_(ツ)_/¯
武潇潇 · 评分 9.9/10
对于秦始皇的评价，我不大赞同易老师的观点，毕竟秦朝太短暂了，而一手资料，都是汉人所书创作的，难免妖魔化。秦始皇20年时间一统六国，创立制度，车同轨，书同文，行同伦，修直道长道，万里长城，平南越，在中国的历史帝王中，能完成其一项，便可流传千古。秦朝虽亡，但他的区域划分政治制度，统治了中国2000年，只不过到了唐宋略有修改。可以说，后世的帝王们都是站在秦始皇的肩膀上创立的基业。一个暴君，可能吗？一个暴君可能留下战绩和疆土但不可能留下文化和统一的信仰。都说秦始皇残暴，但确实没有十分充足的证据，在吞并六国的战役里，并没发生过屠城杀降，反观项羽七次屠城，刘邦也有两次吧！秦始皇手下的大将文臣好像也没有被杀吧，吕不韦也是自尽而死，而焚书坑儒坑掉的400多个是方士，也就是江湖术士，这在史纪中有记载，只不过让后世篡改为儒生。而天下剧集也尽归咸阳，每部都有留存，只不过让项羽一把火烧掉了，秦的残暴是因为胡亥，愚蠢，自私，贪婪极度的残忍，毁掉了先人的大秦帝国。最后说一下秦军的灭亡，秦军主力50万在漠北与匈奴对抗，30万正在平定南越，和项羽交锋的部队，其实是从阿房宫解放初的奴隶，并不是什么正规军。而秦朝真正的名将，被赵高诛杀殆尽，而赵佗远征南越，无法回兵，汉朝建立以后，30万秦军驻守南越，始终未认可汉朝政府，直到汉武帝时，才归入华夏。 至于刘邦与项羽的楚汉之争，易老师还是说的很中肯的，给人启迪。个人认为，亡秦的最大功臣是胡亥和赵高，而项羽只不过是个战士，推翻秦朝。每个人都有每个人的使命，刘邦的使命便是再次一统天下
三把拖把🦁 · 评分 4.3/10
1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个
随心而悦 · 评分 2.2/10
故事独立，却最终串联，越看越好看，越看越值得反思。其实真正需要治愈的可能不是病患本身，而是关系本身。
吴纬地 · 评分 5.5/10
不愧是影视大师，既能著煌煌巨作，亦能写精巧散文，连讨论吃饭的小品都写得这么风趣别致超级好看，不能不给梁先生送上至诚佩服的一瓣心香
董子铭 · 评分 4.3/10