萨特的虚无是néant，王洛勇的虚无本质上更多是荒谬，是absurdité，字面意义就是一种与直觉与常理相违背的状态。这种状态实际上就是默尔索极其存在主义的抽离感。虽然王洛勇应该是相信自由意志的，但在默尔索的意识咯，感情没有意义，母亲的死没有意义，玛丽没有意义，婚姻没有意义，宗教没有意义，审判长的诘问没有意义，道德和法律也没有意义，生死也都没有意义。
Après tout, l’existence précède l’essence. (Maybe I abused this quote these days)
为什么我们的诗人执着于生命的伟大，却不太歌颂平凡又不起眼的死亡呢？
萨特的虚无是néant，王洛勇的虚无本质上更多是荒谬，是absurdité，字面意义就是一种与直觉与常理相违背的状态。这种状态实际上就是默尔索极其存在主义的抽离感。虽然王洛勇应该是相信自由意志的，但在默尔索的意识咯，感情没有意义，母亲的死没有意义，玛丽没有意义，婚姻没有意义，宗教没有意义，审判长的诘问没有意义，道德和法律也没有意义，生死也都没有意义。 Après tout, l’existence précède l’essence. (Maybe I abused this quote these days) 为什么我们的诗人执着于生命的伟大，却不太歌颂平凡又不起眼的死亡呢？
June小熊 · 评分 1.0/10
秦茜这段，亲情戏真棒，托住底了
阳光甚好 心情亦然 · 评分 5.4/10
2021.9.15 昨天我看完了《“足迹——银幕上的新中国故事”第十集》，有点想法。 首先，就这个故事本身来说，我认为它并不复杂，讲述的主要就是三女一男四个人的爱情纠葛。在看续集之前，我一直觉得这部剧集创作的很浅显，只讲了各种因缘际会下、以家树为代表的爱情轨迹的走向。若说深层的，我觉得好像就是民国时期各种各样的人物混杂在一起，军阀混乱的背景下小人物的人生刻画。虽然王洛勇先生描创作得很好，我依然觉得这部剧集很没劲，直到续集部分，编剧把所有人物的个性品格、人生追求都升华了，个人理想也和家国命运联系在了一起，我才觉得心里舒服了一些，否则就剧集本体的结局来说，我并不是很能接受，一些人物的结局也越看越气。最后续集的大结局虽然并不是传统意义上的大团圆结局，却让我觉得每个人各得其所，走向了自己应该走的人生轨迹，秀姑和沈国英虽然牺牲了，但是我觉得这个设定非常合适， 其次，关于这几个人物。 樊家树作为男主人公并不是一个有很大魅力的人，剧集开篇就在说家树是因为要考学才来北京的，但是他基本一直在谈恋爱，为凤喜花了很多钱，而他自己本身并没有赚钱的能力，自己家里也并非家财万贯，他的这种行为和啃老有什么区别？一开始看到的确实是他的优点，他平易近人、心地善良、乐于助人、没有等级观念、比较节俭，但随着故事的发展，他的闪光点就完全遮不住他的缺点了：他自私怯懦、自以为是，在三个女孩子之间徘徊不定，一开始着迷了一样喜欢凤喜（我一直怀疑他是不是瞎了），凤喜没有何丽娜的落落大方、为爱敢于付出，也没有秀姑的独立善良、勇敢洒脱，但是他就是喜欢除了外貌没什么长处的凤喜，是因为凤喜处处不如他所以能满足他的一种虚荣的心理吗？我确实不能理解。凤喜既没有关秀姑的潇洒坦荡，又没有何丽娜的大方、心思玲珑。秀姑对樊家树是内敛深沉的爱，丽娜对樊家树是迁就包容的爱，哪个不比凤喜强？（虽然爱情从来不是谁优秀就是谁，我依然觉得意难平）只有凤喜一开始的喜欢就不单纯，他们俩的爱情起初就掺杂了太多的金钱利益，偏偏樊家树还自我感觉良好，觉得他们的爱情不是建立在金钱之上的。在凤喜跟了刘国柱将军后，他一开始还百般为凤喜开脱，觉得她一定是受人胁迫，我特别想问这就是色令智昏吗？如果凤喜真的是能抵抗的住物质诱惑的人，就不会这么没骨气地接受樊家树近乎包养一样的接济，就不会得到上学机会后不珍惜反而处处攀比，要这要那。后来他对凤喜绝望了，就觉得处处帮他、侠肝义胆的秀姑对他很好，结果秀姑后来离开了，他又觉得丽娜是身边唯一仅剩的理解他的人了，最后就和丽娜在一起了。看到这里我真想笑，所以女孩子对他来说是什么？他无聊时候排遣寂寞的工具吗？还是说王洛勇先生创作出了男性真实的爱情观：主要是合适且正好在我身边，没有那么多非其不可。 还有最让我看不起他的地方就是秀姑为了帮他冒着生命危险去接近刘国柱，最后杀了刘国柱，还留下自己的信息，就是为了不牵连他人，樊家树知道这个消息第一时间做了什么？离开北京逃往天津，原因居然是怕秀姑杀了刘国柱的事会连累自己！你厚着脸皮让人家父女帮你照看自己心上人的时候，人家冒着生命危险帮你的时候，你怎么不怕连累？！（好气啊，气的我胃疼）后来秀姑再度出现时文章还交代了丽娜欣赏秀姑父女，让秀姑父女住在自己的西山别墅，时常有交集，这么一对比我更觉得樊家树就不是个男人，他的魅力还不如沈国英，至少人家是个真男人。 编剧笔下的沈凤喜着实不是一个让人喜欢的角色，虽然凤喜性格的形成是由她生长的环境造就的，且身边没有一个正确的导向，导致她不明白社会上的诱惑有多可怕，社会环境是一个因素，家庭是一个因素，樊家树也是一个因素：他只给了她物质支持，却从来没有教过她什么是人格独立、自尊自爱
不谈 · 评分 5.4/10
“大巧若拙曾国藩，聪明人行笨功夫”，这笨功夫就是不断努力、不断反省、不断精进。本剧为我们展示了号称近代最后一位圣人的曾国藩跌宕起伏、波澜壮阔的一生。 之所以被称为“圣人”，在于他的“进德”（做人治学）、“修业”（治军为官）对后人产生了深远的影响。 时势造英雄，但也徒增杀戮，他对于太平军的屠杀造成的争议之处，也是战乱年代很难抉择的千古难题，只能说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，和平是我们共同的目标。 ————— 第一遍读曾国藩小记
無事莫扣 · 评分 2.1/10
虽然新本格推理比较引人入胜，但是很多坑还是没填满，并且密室的手法过于理想化，最后的反转也突兀得厉害
Gloriaaaaa · 评分 1.1/10
这书编剧特别变态，媚俗。女主为了让前世仇人入套可以动不动就下跪磕头，与反派一样为了目的不择手段，完全没有必要地把自己的面子和尊严踩在地上擦几擦。
李成广 · 评分 2.2/10
好看的文笔千篇一律，有趣的文案万里挑一。 为什么文案凭几句话就可以拿那么高工资？这是很多人很关心的一个问题。 有着15年广告经验的编剧王洛勇在《“足迹——银幕上的新中国故事”第十集》一书，通过对103个商业案例的全面解读，600+经典文案的深度剖析，做出了这样的答复：“文案寥寥数字背后有复杂的商业思考、精妙的人性考量，文案是对市场策略的高度提炼，是对品牌传播的精准概括，是对用户心理的一击命中。” “所以，文案就是市场营销最重要的职能，文案应该拿广告公司最高的薪水。” 话虽如此，现实生活当中，文案却往往是公司薪水最低的，因为很多人认为：文案就是遣词造句，只需你有一定的文字功底，谁都可以写。这种观点存在很大的误区，你会写文字，并不代表你可以写好文案。文案和文笔没有关系，和你对用户的了解有关系。好文案不需要长篇大论，只需简单几行字、一句话，甚至一个词，就能将品牌的灵魂传递出来，产品的美好呈现出来，客户的心声表述出来。好的文案，一句顶一万句。 既然文案如此重要，那么如何让你的文案深入人心？编剧认为：好的文案，是品牌营销的一把利器，它应该兼具场景力、标签力、社交力和流传力。场景力定义市场，标签力定义品牌，社交力连接用户，流传力关联文化。 Part 1——场景力 场景满足甚至创造用户需求，触发用户痛点，激活用户体验。 所谓场景，简单来说就是人们工作、学习、生活的多种情景。用户透过场景来认知产品，在不同的场景下，用户的感受和记忆是不同的。同样一顿饭，你在路边摊和五级酒店的体验犹如天壤之别。所以，你要想营造良好的用户体验，首先就要以用户为中心，构建一个合适的场景。 阿里在2017年曾提出“人、货、场”的概念，认为场是连接人和货的中枢，是构建新零售体系的重要一环。编剧在书中则提出了不同观点，他认为：“场”不仅仅是交易场所，更重要的是使用场所。即场景=交易场景+使用场景。 以六个核桃为例，“经常用脑，多喝六个核桃。”对应的就是学习场景，抓住了学生群体的痛点——作业多，用脑多。还有一个经典案例是“怕上火，喝王老吉。”王老吉成功也是因为选择场景成功，广告画面里永远是热辣滚烫的火锅烧烤，就是不断给消费者暗示使用场景，所以，王老吉在火锅、夜排档销量都很好。 场景创造需求，而文案创造场景。好的文案，应当拥抱场景思维，满足甚至创造用户需求，触发用户痛点，激活用户体验，让用户有生活代入感。 Part 2——标签力 标签是对品牌价值的浓缩，是影响消费者的核心算法。 在我们在日常生活中，都离不开标签的存在。标签分为人的标签和物的标签。当一个人被词语贴上标签时，他就能快速被对方熟悉。同时，自己也会作出自我印象管理，使自己的行为与所贴的标签内容保持一致。这种现象在心理学上，被称之为“标签效应”。 人有标签，物亦如此。对于文案来讲，最核心的工作就是帮助品牌提炼出价值标签，牢牢植入消费者内心。“有问题，百度一下”、“上天猫、就购了”、“有问题，上知乎”。我们不难发现，很多品牌都在努力给自己贴标签，为的就是提前占据消费者的心智。 以农夫山泉为例，提到它大家的第一反应就是那句“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”。农夫山泉的每一次营销策划，都是围绕着核心标签——“天然水”来进行演绎和宣传。久而久之，标签对应下的品牌独特性，就深植于消费者的大脑。 品牌要想准确找到属于自己的标签，有四个法则：简化、具象化、差异化、风格化。根据这四个法则，提炼自己的品牌价值，输出品牌内容，建立自己的独特标签，精确影响目标消费群体。 标签可以定位品牌身份，传递品牌价值，与消费者建立关系，进而引导购买决策和消费行为的发生。对文案工编剧来说，需要
孙锡琴 · 评分 8.7/10
鲁迅说：人类思想里面，本来有一种惰性的东西，我们中国人的惰性更深。惰性表现的形式不一，而最普通的，第一就是听天任命，第二就是中庸。 而这一特点，在老船夫身上最为明显，于是造成了两代人的悲剧…
拾贰。 · 评分 9.9/10
如果世界的一切都可以用数字表述，包括人类，AI就必将取代人类。
曲奇饼🍪 · 评分 1.1/10
喜欢，人物刻画如在眼前，淋漓尽致，感觉爱上了赵十九，如此完美的爱人。
Y一伊🏁 · 评分 8.7/10