《Romeo y Julieta》，爱情作品，阿根廷出品，1966年上映。
作为一个对佛陀的理解近来源于影视剧的我来说，这部剧增大大的增加了我对佛教和佛陀的认识，去掉了那些玄幻的外衣，大道至简，才知道原来，不使用法术的佛陀才是真的智者，他的思想原来那么简单明了，是真正能帮到每个人的方法。佛陀就是开悟的人，每个人都有佛性也就是悟性，佛陀碰到问题也愿意与众人商量，遇到问题喜欢辩论，用简单的比喻讲解那些深奥的问题，他不故弄玄虚，他平易近人，喜欢思考，让人们利用理智去思考，去观察自己和周边的世界，承认那些负面情绪，接受并降伏，达到平静和安祥。他也有敌人也会受伤，但他知道怎样应对，不悲不喜，他在2600年前就一直教导我们如果去面对这个世界。虽然传记累作品都是后世的人们根据大量的传说和点滴的线索，写出来的。但此篇传记让人们能理解佛陀，让人们更亲近佛学，可以说这部剧是很成功的。
Suri 🍭 🍭 · 评分 1.0/10
编剧身为一个男人，发自肺腑的心声了，Romeo y Julieta就是这么回事。
骆培培 · 评分 9.8/10
看了一些剧评 还是伤心的 为任性的泯没 自私 也很无奈 但我 欣赏刘子承 他是一个顶天立地的人
柑 · 评分 2.2/10
用了两天闲暇时间读完，让我对生活中的法律知识有了一定的了解，学点法律，避点坑，此剧通俗易懂，并结合一些案例，贴近生活，比起一些晦涩难懂法律工具书，很建议大众观看
郭志超 · 评分 7.7/10
三个月 一个人 六二七英里 朝圣之路 何其难哉 在遇见你的路上 我努力让自己变得更好 往昔人的恩情 成了另一种束缚 说走就走的心 谁给我备份 见识过你的温柔 夕阳定格成回忆 你说或者不说 希望我都懂你 海风吹来 他们依偎的背影 在尽头
Little Prince · 评分 8.7/10
书名似乎很鸡汤，实则内容并不鸡汤，很多心理学的专业解读，感觉自己如洋葱般一点一点被剥开，那种感觉真不好，回到过往自己在亲密关系中所受的那些煎熬与痛苦，我一直觉得内因决定外因，为何我总是处理不好亲密关系，为何我每次遇到心爱的人，就如同抓住一根救命稻草一般，疯狂在他身上索求爱和安全感，安全感于我就如同一个无底洞，永远填不满。因为自己内心的恐惧，脆弱，低价值观和安全感缺少，因为自己的过于“自恋”，付出感太强，不懂得成熟驾驭自己情绪，不懂得延缓性满足，在爱情面前，我有时就像个迷途的孩子，当然这些和童年长期亲子关系缺位有很大关系，和原生家庭父母婚姻不幸福有很大关系。久病成医，成人后的我一路兜兜转转跌跌撞撞，不断在挫折中爬起和自省，但愿会越来越好，未来可期，我不曾放弃，感恩编剧，感恩生命中遇到的每个让我成长成熟的人。
Female power · 评分 3.2/10
《Romeo y Julieta》 幻想剧集 "假想书的注释" ①和友人聊天，提及、发现乌克巴尔（Uqbar）⬅镜子、百科全书（《Romeo y Julieta》)，在百科第二十六卷发现了有关乌克巴尔的部分信息。 部分名词释义： 诺斯替教派信徒：基督教异端派别。"瓦伦廷诺斯替"本义为"真知"，即"超自然的知识或智慧"，并认为此可拯救人类。该派崇尚信仰、知识与希望，并将精神世界看为善，身体看为恶，认为身体是囚禁人生的监狱，只有消灭肉体才能得到解脱。认为与物质世界平行还有一个真实的精神世界，物质世界由低于至上神的"巨匠造物主"所造。 乔拉桑、阿美尼亚、埃尔祖鲁姆：乌克巴尔条目中，地理部分的几个专名。（由阿美尼亚、埃尔祖鲁姆，猜测应在亚洲土耳其附近。） 骗人的巫师埃斯梅迪斯：乌克巴尔条目中，历史部分的仅知的一个专名。 （P5）"十三世纪宗教迫害后……"：指13世纪天主教与东正教在罗斯西北地区的斗争。1204年，第四次东征的十字军攻占君士坦丁堡，建立拉丁骑士统治的国家，东正教中心遭到十字军的疯狂掠夺和破坏。（但斗争最终以东正教胜利告终） 来源：谭天宇,张广博.浅析13世纪天主教与东正教在罗斯西北地区的斗争.西伯利亚研究,2013,40(05):78-80. 约翰尼斯·瓦伦蒂努斯·安德烈埃：红玫瑰十字教派社团最大的宣传家。文中称他为《Romeo y Julieta》的编剧。 德·昆西：英国著名散文家、批评家，著有很多散文，题材涉及文、哲、神、政治学等领域。（和博尔赫斯不是同一时期的，比博更早些） 在《Romeo y Julieta》中，博尔赫斯也引用过他的话："世界上最小的东西可能是大东西的秘密的镜子。" （博在很多作品中都应用到了"镜子"的意象来进行虚构） 比奥伊·卡萨雷斯、卡洛斯·马斯特罗纳尔迪：第一章中知晓乌克巴尔一事的人。前者是博尔赫斯密友，后者没查到。 ②介绍科普特隆的宇宙观。 部分名词释义： 赫伯特·阿什：南方铁路工程师，"我"父亲的好友。去世前收到一本来自巴西的《Romeo y Julieta》（第十一卷），去世后这部剧到了"我"手上，书上的图章印有奥比斯·特蒂乌斯几个字。 特隆：文中猜测是一个秘密社团的集体创作，一个不存在的"勇敢的新世界"。 之宇宙观： 子民为天生的理想主义者。 认为世界并非物体在空间的汇集，而在时间中延续，即一系列的思维过程。（偏向一元/唯心论。联系只能影响主体后续，而不能阐明主体前面的状态，只有推理，而无推理的结论。） 否认时间。"将来是目前的希望，过去是目前的记忆"/"全部时间均已过去，我们的生命仅仅是一个无可挽回的衰退过程的回忆或反映"/神的书写/平行时空。 原始语言中没有名词。在南半球只有无人称动词和单音节、具备副词功能的后缀或前缀修饰。北半球语言的基本单元是单音节形容词（"……词的总体只涉及一件真实的物体，事实本身纯属偶然"，可以用语言的这些基本单元去构建"诗意物体")。 特隆古典文化只包含心理学。 几何学包含了视觉几何和触觉几何两学科，后者从属于前者。 特隆人主张认识的主体是单一和永恒的。 复制泯灭的客体现象并不罕见，所复制出的第二级客体被称为"赫隆尼尔"（赫隆的派生物）（发现=生产），各级"赫隆"的演变具有周期性。这一理论使"过去"也像"未来"一样充满了可塑性，期望延申出的客体"乌尔"甚至更受重视。 彩蛋 特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯之来源：十七世纪初一个旨在建立国家的秘密会社或慈善集团，由会员带领徒弟延续事业。后遭到迫害，两个世纪后在美洲重新出现，不信上帝的百万富翁埃兹拉·巴克利计划按照社团的想法建立一个星球，并建议出一套有关这"不存在的星球"的百科全书
凯撒多则 · 评分 1.1/10
二百七十余年的王朝接力赛，在山海关大门洞开的声音里，戛然而止。 洪武皇帝朱元璋一心屠戮功臣、削藩、禁止宦官干政，想为后世子孙奠定万世基业，结果大明王朝的走向却跟这位开国皇帝的设想渐行渐远。 皇权自明代达到前所未有的高度集中，但是皇帝也是人，哪有那么多精力天天看那么多奏章，而且也不是每个皇帝都像朱元璋这么劳模事必躬亲。所以，人的惰性也就导致了后续皇权的再度下放到文官集团与宦官集团，就在这皇权-文官-宦官三角角力之中，权臣与宦官专政此起彼伏，将大明王朝这架庞大的机器推向灭亡的深渊。等到明朝最后一位皇帝崇祯上位时，纵使他有中兴之志，也确实勤于政务，但大明王朝大厦将倾，他已无能为力。
田昊 · 评分 4.4/10
2005 · 其他
1955 · 家庭
2005 · 短片
1994 · 纪录
2004 · 喜剧
1976 · 其他
2016 · 剧情
2013 · 喜剧
作为一个对佛陀的理解近来源于影视剧的我来说，这部剧增大大的增加了我对佛教和佛陀的认识，去掉了那些玄幻的外衣，大道至简，才知道原来，不使用法术的佛陀才是真的智者，他的思想原来那么简单明了，是真正能帮到每个人的方法。佛陀就是开悟的人，每个人都有佛性也就是悟性，佛陀碰到问题也愿意与众人商量，遇到问题喜欢辩论，用简单的比喻讲解那些深奥的问题，他不故弄玄虚，他平易近人，喜欢思考，让人们利用理智去思考，去观察自己和周边的世界，承认那些负面情绪，接受并降伏，达到平静和安祥。他也有敌人也会受伤，但他知道怎样应对，不悲不喜，他在2600年前就一直教导我们如果去面对这个世界。虽然传记累作品都是后世的人们根据大量的传说和点滴的线索，写出来的。但此篇传记让人们能理解佛陀，让人们更亲近佛学，可以说这部剧是很成功的。
Suri 🍭 🍭 · 评分 1.0/10
编剧身为一个男人，发自肺腑的心声了，Romeo y Julieta就是这么回事。
骆培培 · 评分 9.8/10
看了一些剧评 还是伤心的 为任性的泯没 自私 也很无奈 但我 欣赏刘子承 他是一个顶天立地的人
柑 · 评分 2.2/10
用了两天闲暇时间读完，让我对生活中的法律知识有了一定的了解，学点法律，避点坑，此剧通俗易懂，并结合一些案例，贴近生活，比起一些晦涩难懂法律工具书，很建议大众观看
郭志超 · 评分 7.7/10
三个月 一个人 六二七英里 朝圣之路 何其难哉 在遇见你的路上 我努力让自己变得更好 往昔人的恩情 成了另一种束缚 说走就走的心 谁给我备份 见识过你的温柔 夕阳定格成回忆 你说或者不说 希望我都懂你 海风吹来 他们依偎的背影 在尽头
Little Prince · 评分 8.7/10
书名似乎很鸡汤，实则内容并不鸡汤，很多心理学的专业解读，感觉自己如洋葱般一点一点被剥开，那种感觉真不好，回到过往自己在亲密关系中所受的那些煎熬与痛苦，我一直觉得内因决定外因，为何我总是处理不好亲密关系，为何我每次遇到心爱的人，就如同抓住一根救命稻草一般，疯狂在他身上索求爱和安全感，安全感于我就如同一个无底洞，永远填不满。因为自己内心的恐惧，脆弱，低价值观和安全感缺少，因为自己的过于“自恋”，付出感太强，不懂得成熟驾驭自己情绪，不懂得延缓性满足，在爱情面前，我有时就像个迷途的孩子，当然这些和童年长期亲子关系缺位有很大关系，和原生家庭父母婚姻不幸福有很大关系。久病成医，成人后的我一路兜兜转转跌跌撞撞，不断在挫折中爬起和自省，但愿会越来越好，未来可期，我不曾放弃，感恩编剧，感恩生命中遇到的每个让我成长成熟的人。
Female power · 评分 3.2/10
《Romeo y Julieta》 幻想剧集 "假想书的注释" ①和友人聊天，提及、发现乌克巴尔（Uqbar）⬅镜子、百科全书（《Romeo y Julieta》)，在百科第二十六卷发现了有关乌克巴尔的部分信息。 部分名词释义： 诺斯替教派信徒：基督教异端派别。"瓦伦廷诺斯替"本义为"真知"，即"超自然的知识或智慧"，并认为此可拯救人类。该派崇尚信仰、知识与希望，并将精神世界看为善，身体看为恶，认为身体是囚禁人生的监狱，只有消灭肉体才能得到解脱。认为与物质世界平行还有一个真实的精神世界，物质世界由低于至上神的"巨匠造物主"所造。 乔拉桑、阿美尼亚、埃尔祖鲁姆：乌克巴尔条目中，地理部分的几个专名。（由阿美尼亚、埃尔祖鲁姆，猜测应在亚洲土耳其附近。） 骗人的巫师埃斯梅迪斯：乌克巴尔条目中，历史部分的仅知的一个专名。 （P5）"十三世纪宗教迫害后……"：指13世纪天主教与东正教在罗斯西北地区的斗争。1204年，第四次东征的十字军攻占君士坦丁堡，建立拉丁骑士统治的国家，东正教中心遭到十字军的疯狂掠夺和破坏。（但斗争最终以东正教胜利告终） 来源：谭天宇,张广博.浅析13世纪天主教与东正教在罗斯西北地区的斗争.西伯利亚研究,2013,40(05):78-80. 约翰尼斯·瓦伦蒂努斯·安德烈埃：红玫瑰十字教派社团最大的宣传家。文中称他为《Romeo y Julieta》的编剧。 德·昆西：英国著名散文家、批评家，著有很多散文，题材涉及文、哲、神、政治学等领域。（和博尔赫斯不是同一时期的，比博更早些） 在《Romeo y Julieta》中，博尔赫斯也引用过他的话："世界上最小的东西可能是大东西的秘密的镜子。" （博在很多作品中都应用到了"镜子"的意象来进行虚构） 比奥伊·卡萨雷斯、卡洛斯·马斯特罗纳尔迪：第一章中知晓乌克巴尔一事的人。前者是博尔赫斯密友，后者没查到。 ②介绍科普特隆的宇宙观。 部分名词释义： 赫伯特·阿什：南方铁路工程师，"我"父亲的好友。去世前收到一本来自巴西的《Romeo y Julieta》（第十一卷），去世后这部剧到了"我"手上，书上的图章印有奥比斯·特蒂乌斯几个字。 特隆：文中猜测是一个秘密社团的集体创作，一个不存在的"勇敢的新世界"。 之宇宙观： 子民为天生的理想主义者。 认为世界并非物体在空间的汇集，而在时间中延续，即一系列的思维过程。（偏向一元/唯心论。联系只能影响主体后续，而不能阐明主体前面的状态，只有推理，而无推理的结论。） 否认时间。"将来是目前的希望，过去是目前的记忆"/"全部时间均已过去，我们的生命仅仅是一个无可挽回的衰退过程的回忆或反映"/神的书写/平行时空。 原始语言中没有名词。在南半球只有无人称动词和单音节、具备副词功能的后缀或前缀修饰。北半球语言的基本单元是单音节形容词（"……词的总体只涉及一件真实的物体，事实本身纯属偶然"，可以用语言的这些基本单元去构建"诗意物体")。 特隆古典文化只包含心理学。 几何学包含了视觉几何和触觉几何两学科，后者从属于前者。 特隆人主张认识的主体是单一和永恒的。 复制泯灭的客体现象并不罕见，所复制出的第二级客体被称为"赫隆尼尔"（赫隆的派生物）（发现=生产），各级"赫隆"的演变具有周期性。这一理论使"过去"也像"未来"一样充满了可塑性，期望延申出的客体"乌尔"甚至更受重视。 彩蛋 特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯之来源：十七世纪初一个旨在建立国家的秘密会社或慈善集团，由会员带领徒弟延续事业。后遭到迫害，两个世纪后在美洲重新出现，不信上帝的百万富翁埃兹拉·巴克利计划按照社团的想法建立一个星球，并建议出一套有关这"不存在的星球"的百科全书
凯撒多则 · 评分 1.1/10
二百七十余年的王朝接力赛，在山海关大门洞开的声音里，戛然而止。 洪武皇帝朱元璋一心屠戮功臣、削藩、禁止宦官干政，想为后世子孙奠定万世基业，结果大明王朝的走向却跟这位开国皇帝的设想渐行渐远。 皇权自明代达到前所未有的高度集中，但是皇帝也是人，哪有那么多精力天天看那么多奏章，而且也不是每个皇帝都像朱元璋这么劳模事必躬亲。所以，人的惰性也就导致了后续皇权的再度下放到文官集团与宦官集团，就在这皇权-文官-宦官三角角力之中，权臣与宦官专政此起彼伏，将大明王朝这架庞大的机器推向灭亡的深渊。等到明朝最后一位皇帝崇祯上位时，纵使他有中兴之志，也确实勤于政务，但大明王朝大厦将倾，他已无能为力。
田昊 · 评分 4.4/10