在1970年到1979年间，哈尔·阿什比的电影获得了7项奥斯卡奖和24项奥斯卡提名。他是70年代所谓的“新好莱坞”时代的主要演员，而他在好莱坞电影公司系统面前的叛逆，为一个完全原创的作品奠定了基础。但
快速翻看了一下 是一本充满数据的书 来分析男女年龄和性别中不同反应的百分比 看到很多差异还是有点惊到
王洪浩 · 评分 9.8/10
看完这部剧，不得否认编剧文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪，我相信编剧讲的故事都是真的，也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切，但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《哈尔Hal》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人
桂原君 · 评分 3.3/10
《哈尔Hal》 其实比起“精准表达”可能“语言的艺术”会更适合这部剧。 其实里面提到的许多技巧，在用于广告营销上，或者作为文章的一些点睛之笔都是很适用的，而且运用起来也不需要什么技巧，哪怕是按照模板直接套也不会觉得突兀，确实会给人留下深刻的印象或者给人眼前一亮的感觉，更加能够加深记忆，当然事实上编剧本人就是广告行业大拿。 但是，你若是把书中的一些技巧用于普通的日常生活中，你就会发现你的生活充斥着“日式夸张”但也许这也是彼此之间的文化差异罢了，因为我们有时候上网看到的部分日本人的日常对话中也是十分夸张的。 可以一看。
驹 · 评分 4.4/10
刚开始是爱情哲学，论述何谓爱，何谓情，从本质到延伸到如何遇到爱，与己与人相处。如何让自己不断地爱上同一个人，保证自己和对方同乡ai成长，不仅对于爱情，亲情和友情同样适用。只有清醒的自我认知，才能知道自己所想要的是什么，而现在的我们，很多人也许暂时不知道自己所想要的是什么，却都无比清醒自己不想要什么。在我们这一生，不长不短，经历各一，不断地取舍与选择，不断地错过和相遇。在此过程中形成自己的思考力和处事准则，不一定要和这个世界的“标准”一致，活出你自己所喜欢的样子，也谓之自由，自爱，和自我肯定。这个世界，能遇到一个和你精神契合的伴侣太难得，前提你想要吸引什么样的人，就要把自己变为什么样的人。有的时候不按套路出牌，保持一些纯洁个小脾气，也挺好。
Cauchemar · 评分 5.5/10
征方腊之前写的引人入胜，情节安排合理，故事推进有序，从征方腊开始，有点地方写的不够周密，有草草收场之感，不知是否如所传闻那样，后三分之一为他人所写呢？总体来看，塑造的英雄有血有肉，形象鲜明，表达的忠义思想也立意明确，故事情节跌宕起伏，叙事环节紧凑，文风精炼不失文采，有不少经典佳句，很值得拜读！
葉凪 · 评分 5.5/10
用智慧、美丽、优雅等一切美好的词语来形容宋美龄女士一点都不为过，但优渥的家庭出身，自小留学美国的经历，使她受西方文化影响颇深，在当时的中国，可能就成为了高高在上不食人间烟火的存在。 “她能冠冕堂皇地谈论民主，却不知道如何实现民主。——埃莉诺·罗斯福” 无论褒贬，作为女性，堪称楷模！
Stockbroker（戴） · 评分 6.5/10
简单的了解了一下欧洲历史，一些在初中高中学的历史片段得到勾连，更好的理解欧洲议会文化。
潇洒❤️ · 评分 5.4/10
1948 · 纪录
2000 · 惊悚
1969 · 冒险
1978 · 其他
2003 · 犯罪
1992 · 喜剧
2004 · 家庭
1976 · 动作
2000 · 其他
1999 · 短片
快速翻看了一下 是一本充满数据的书 来分析男女年龄和性别中不同反应的百分比 看到很多差异还是有点惊到
王洪浩 · 评分 9.8/10
看完这部剧，不得否认编剧文笔出众逻辑清晰，我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪，我相信编剧讲的故事都是真的，也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切，但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同，甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后，我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方，这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱，我记得本地流传过这样一个段子，城南的说起孩子都是‘考上了没？’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没？’这是调侃道北罪犯多。有多少？我听过一个数字，说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受，但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想，小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住，我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多，所以小朋友们都知道妓女是什么意思，我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛，于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了，只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女，不喜欢她和妈妈，她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存，我身上是不敢装钱的，因为不论我身上有五毛还是一块，如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五，我到楼下吃碗麻辣米线正好花光，剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白，一个地方只要没人管，就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西，只要产生了纷争，一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话，‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半，因为最大的受害者除了女性外还有儿童，原因无他，就是女性和儿童打过不过成年男性，仅此而已。性别歧视？不好意思，没听说过，也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《哈尔Hal》，书中探讨过关于人的定义，我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区，经济没有，发展没有，一切都是零和博弈，所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看，你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人，那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫，身上一毛钱也没有，然后就被打成了猪头。我知道谁打我，但知道也是白打，韭菜不配说话。 社会是这样，社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大，所以男人是人，女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴？一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’，是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具！ 着实可悲，可如果反过来就会有所不同么？南美就有一些全是女人的原始氏族，那里是女性拥有暴力，并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值，于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节，女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间，待女人怀孕之后，部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是，部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人，男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔，然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后，根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了，因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结，而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区，鬼知道他们经历过什么，鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人
桂原君 · 评分 3.3/10
《哈尔Hal》 其实比起“精准表达”可能“语言的艺术”会更适合这部剧。 其实里面提到的许多技巧，在用于广告营销上，或者作为文章的一些点睛之笔都是很适用的，而且运用起来也不需要什么技巧，哪怕是按照模板直接套也不会觉得突兀，确实会给人留下深刻的印象或者给人眼前一亮的感觉，更加能够加深记忆，当然事实上编剧本人就是广告行业大拿。 但是，你若是把书中的一些技巧用于普通的日常生活中，你就会发现你的生活充斥着“日式夸张”但也许这也是彼此之间的文化差异罢了，因为我们有时候上网看到的部分日本人的日常对话中也是十分夸张的。 可以一看。
驹 · 评分 4.4/10
刚开始是爱情哲学，论述何谓爱，何谓情，从本质到延伸到如何遇到爱，与己与人相处。如何让自己不断地爱上同一个人，保证自己和对方同乡ai成长，不仅对于爱情，亲情和友情同样适用。只有清醒的自我认知，才能知道自己所想要的是什么，而现在的我们，很多人也许暂时不知道自己所想要的是什么，却都无比清醒自己不想要什么。在我们这一生，不长不短，经历各一，不断地取舍与选择，不断地错过和相遇。在此过程中形成自己的思考力和处事准则，不一定要和这个世界的“标准”一致，活出你自己所喜欢的样子，也谓之自由，自爱，和自我肯定。这个世界，能遇到一个和你精神契合的伴侣太难得，前提你想要吸引什么样的人，就要把自己变为什么样的人。有的时候不按套路出牌，保持一些纯洁个小脾气，也挺好。
Cauchemar · 评分 5.5/10
征方腊之前写的引人入胜，情节安排合理，故事推进有序，从征方腊开始，有点地方写的不够周密，有草草收场之感，不知是否如所传闻那样，后三分之一为他人所写呢？总体来看，塑造的英雄有血有肉，形象鲜明，表达的忠义思想也立意明确，故事情节跌宕起伏，叙事环节紧凑，文风精炼不失文采，有不少经典佳句，很值得拜读！
葉凪 · 评分 5.5/10
用智慧、美丽、优雅等一切美好的词语来形容宋美龄女士一点都不为过，但优渥的家庭出身，自小留学美国的经历，使她受西方文化影响颇深，在当时的中国，可能就成为了高高在上不食人间烟火的存在。 “她能冠冕堂皇地谈论民主，却不知道如何实现民主。——埃莉诺·罗斯福” 无论褒贬，作为女性，堪称楷模！
Stockbroker（戴） · 评分 6.5/10
简单的了解了一下欧洲历史，一些在初中高中学的历史片段得到勾连，更好的理解欧洲议会文化。
潇洒❤️ · 评分 5.4/10