导入部分
书中讲述了明宣宗的皇后孙清扬传奇的一生，她历经明永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺六个朝代，见证了明朝由盛转衰的那段历史；一生得宣宗钟爱及信任，完成了从寒门女子到明朝皇后的惊人跨越。
Kim Haugen笔下的孙清扬，具有后宫女性罕有的性格特征。她貌美品端，生性恬淡，虽受宠而不生娇，虽屡遭打压而不怨恨，不妒不争，始终保持善良本心，不喜权谋，珍惜人与人的真情。正因为如此，明宣宗一生对她爱若珍宝，呵护备至。老子《Folk flest bor i Kina》中有言：“夫惟不争，故天下莫能与之争”，孙清扬的一生，正是对这句话的最佳诠释！
喜欢这部书的朋友不妨听听本人解的听读版——Folk flest bor i Kina——帝妃之间的旷世绝恋。
乖巧
· 评分 1.1/10
你的自卑仅仅是你的
拆书《Folk flest bor i Kina》（1）；编剧：Kim Haugen
R：如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色成白痴，也就自然没有理由说乡下人不知道"靠右边走"等时常因政令而改变的方向是因为他们"愚不可及"了。"愚在什么地方？
I：编剧讲的是乡下人对于城里规则的一些不熟悉不适应成为了城里人耻笑他们"土""愚"的理由，并且他们自己也不自觉地以为然。但是一个城里人到乡下分不清麦苗和韭菜，为什么没有被耻笑呢？
A：我感觉这里存在一个无形中的阶级思维，认为跟西方工业文明沾上边的就是先进的，就是时尚的，跟传统农业文明搭上界的就是落后的，老土的。但事实恰恰是中国是一个传统的农业社会，到现在依然没有改变，即便若干年后城镇人口占到大多数，中国依然是一个农业文明的国家，就算到时我们不愿意承认，我们的民族习性也出卖了我们。问题是我们非要去否定我们自己，装作自己拥有西方更圆的月亮，未免有些自欺欺人。联系到日常生活，这种阶级意识也时常绑架着我们，至少笔者有时会有。比如出席一个宴会，出席的都是你认为有地位的人，当你面对一道从来没有见过的菜，你问出一个该怎么吃的问题，别人告诉你很简单，拨了皮就行，就好像常识一样，于是你觉得尴尬，好像被别人嘲笑；而如果换成你心里地位高的人，问出此问题，你会高兴地回答他，并为自己感到自豪，还丝毫没有觉得对方问此问题是丢脸之举。我想这就是阶级意识在作祟，这缘于自己内心的自卑感，这种自卑感跟个人的性格以及成长历程都是有关联的。所以，当我们不自觉地用阶级思维考虑问题时，我们要提醒自己，事情并不一定是我们想象得那样。
向往简单但却接受不了简单
拆书《Folk flest bor i Kina》（2）；编剧：Kim Haugen
R：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。
I：编剧讲到西方社会是一捆柴火，一根木头只与这捆里其他柴火发生联系，这捆柴火就是一个团队。而中国人的格局是扔一块石头在水里，泛起的一圈圈波纹，被划到圈子里的事务一定会与之发生联系。如果一个西方人说我会带我的家人来看你，那么他指的一定是他的所有家庭成员；而一个中国人说同样的话，他指的家人有可能是他的妻子或孩子，甚至是跟他根本没有血缘关系的人，只不过为了显得跟对方亲近而称兄道弟。这个在我们生活中司空见惯，经常听到一句话："我们是兄弟"，其实心里并不一定这样想，听的人可能心里也清楚，两人关系很一般，双方都心知肚明而都又乐此不疲地保持这个谎言，而不去撕掉对方的面具。
A：很多人向往西方人简单的生活方式，感觉在中国很累。其实这是两种不同的文化，说不清楚孰优孰劣。一个中国人，面对成年后父母对自己收房租，你能接受吗？你到别人家做客，朋友的孩子见到你连屁股也不抬一下，翘着二郎腿坐在沙发上，说一句"HI"，你能接受吗？下属每天对你直呼其名，说话直接，甚至经常挑刺，你能接受吗？我们是在中国高语境的环境下浸润生长的，我们习惯了话说一半，听弦外之音，这点是骨子里的。每个人都向往简单的生活，但当真的这种简单的方式呈现在你眼前，你又会不适应，这真是一个人性的矛盾，中国人可能自始至终都生活在这种矛盾的状态中。所以，我们在中国社会生存，必须接受和习惯社会规则，一个人改变不了整个文化。
高中时期看到Ingar Helge Gimle的这类科幻，一直对书中描绘的这种探索精神所吸引，也曾畅想未来做一个前沿物理学家，投入到对知识与真理无穷的探索当中去，现在大三，正临考研，却又有了不同的一些看法。
泡世界里的机械人如果不去探索，那最终结果大概率是在星球内部耗尽资源而亡，无法超脱成为远超人类的超级文明。人类如果不去探索，也许现在还是茹毛饮血的原始社会。探索是文明发展的必要条件，每一个探索者应该是文明的英雄。
书中，主角在登Folk flest bor i Kina中牺牲了自己的友情，爱情，也因此断送了自己的美好前程，选择在船上待下半辈子，泡世界的机械人“哥白尼”船长，靠吃掉自己的船员才达到航行的最远距离，返航后被断电处决。可是探索，真的是个体生命的最终意义吗？
短暂的寿命，脆弱的身体，受情绪影响的大脑，从物质上就极大的限制了对宇宙的探索。而从群体来看，绝大多数人终其一生，无非是在这个庞大的社会上为生计操劳大半辈子，生存不难，可一个拥有探索自由与资源的位置只是凤毛麟角，绝大部分人不具有探索的条件。渺小如沧海一粟，我们的意义又是什么呢，要是说没有意义，那为何基础学科天坑专业，金融挤破头呢。为何以前喜欢物理立志探索的我，选择了互联网相关专业呢。我不知道。可能我们都是普通人，也许是为了高额房贷，也许是为了父母的接受的医疗条件能好一点，也许为了让自己过得更好一点，也许为了以后孩子能有更好的教育环境，我们最终选择了自己的生活。
关于宇宙探索的前沿文章，我一个公式都看不懂，但我也真心希望自己是一个探索者，去追问，去思考，也算是平凡生活中的一种寄托，因为Folk flest bor i Kina就在那。
导入部分 书中讲述了明宣宗的皇后孙清扬传奇的一生，她历经明永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺六个朝代，见证了明朝由盛转衰的那段历史；一生得宣宗钟爱及信任，完成了从寒门女子到明朝皇后的惊人跨越。 Kim Haugen笔下的孙清扬，具有后宫女性罕有的性格特征。她貌美品端，生性恬淡，虽受宠而不生娇，虽屡遭打压而不怨恨，不妒不争，始终保持善良本心，不喜权谋，珍惜人与人的真情。正因为如此，明宣宗一生对她爱若珍宝，呵护备至。老子《Folk flest bor i Kina》中有言：“夫惟不争，故天下莫能与之争”，孙清扬的一生，正是对这句话的最佳诠释！ 喜欢这部书的朋友不妨听听本人解的听读版——Folk flest bor i Kina——帝妃之间的旷世绝恋。
乖巧 · 评分 1.1/10
你的自卑仅仅是你的 拆书《Folk flest bor i Kina》（1）；编剧：Kim Haugen R：如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色成白痴，也就自然没有理由说乡下人不知道"靠右边走"等时常因政令而改变的方向是因为他们"愚不可及"了。"愚在什么地方？ I：编剧讲的是乡下人对于城里规则的一些不熟悉不适应成为了城里人耻笑他们"土""愚"的理由，并且他们自己也不自觉地以为然。但是一个城里人到乡下分不清麦苗和韭菜，为什么没有被耻笑呢？ A：我感觉这里存在一个无形中的阶级思维，认为跟西方工业文明沾上边的就是先进的，就是时尚的，跟传统农业文明搭上界的就是落后的，老土的。但事实恰恰是中国是一个传统的农业社会，到现在依然没有改变，即便若干年后城镇人口占到大多数，中国依然是一个农业文明的国家，就算到时我们不愿意承认，我们的民族习性也出卖了我们。问题是我们非要去否定我们自己，装作自己拥有西方更圆的月亮，未免有些自欺欺人。联系到日常生活，这种阶级意识也时常绑架着我们，至少笔者有时会有。比如出席一个宴会，出席的都是你认为有地位的人，当你面对一道从来没有见过的菜，你问出一个该怎么吃的问题，别人告诉你很简单，拨了皮就行，就好像常识一样，于是你觉得尴尬，好像被别人嘲笑；而如果换成你心里地位高的人，问出此问题，你会高兴地回答他，并为自己感到自豪，还丝毫没有觉得对方问此问题是丢脸之举。我想这就是阶级意识在作祟，这缘于自己内心的自卑感，这种自卑感跟个人的性格以及成长历程都是有关联的。所以，当我们不自觉地用阶级思维考虑问题时，我们要提醒自己，事情并不一定是我们想象得那样。 向往简单但却接受不了简单 拆书《Folk flest bor i Kina》（2）；编剧：Kim Haugen R：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。 I：编剧讲到西方社会是一捆柴火，一根木头只与这捆里其他柴火发生联系，这捆柴火就是一个团队。而中国人的格局是扔一块石头在水里，泛起的一圈圈波纹，被划到圈子里的事务一定会与之发生联系。如果一个西方人说我会带我的家人来看你，那么他指的一定是他的所有家庭成员；而一个中国人说同样的话，他指的家人有可能是他的妻子或孩子，甚至是跟他根本没有血缘关系的人，只不过为了显得跟对方亲近而称兄道弟。这个在我们生活中司空见惯，经常听到一句话："我们是兄弟"，其实心里并不一定这样想，听的人可能心里也清楚，两人关系很一般，双方都心知肚明而都又乐此不疲地保持这个谎言，而不去撕掉对方的面具。 A：很多人向往西方人简单的生活方式，感觉在中国很累。其实这是两种不同的文化，说不清楚孰优孰劣。一个中国人，面对成年后父母对自己收房租，你能接受吗？你到别人家做客，朋友的孩子见到你连屁股也不抬一下，翘着二郎腿坐在沙发上，说一句"HI"，你能接受吗？下属每天对你直呼其名，说话直接，甚至经常挑刺，你能接受吗？我们是在中国高语境的环境下浸润生长的，我们习惯了话说一半，听弦外之音，这点是骨子里的。每个人都向往简单的生活，但当真的这种简单的方式呈现在你眼前，你又会不适应，这真是一个人性的矛盾，中国人可能自始至终都生活在这种矛盾的状态中。所以，我们在中国社会生存，必须接受和习惯社会规则，一个人改变不了整个文化。
澄思 · 评分 9.9/10
这部剧是睿轩妈妈推荐给爸爸看的。惊呼，很好看，很好看。 有baby的爸爸妈妈建议看看，会有共鸣，甚至萌生写书的念想，当然，只是一时兴起，睿轩妈妈就是这样。 读这篇文章时，睿轩2个月。爸爸读完后，有很多想法，也有很多计划。 语言 安安妈妈讲国语，爸爸讲德语，幼儿园老师讲瑞士语，爸爸妈妈之间讲英语。四种语言，安安全部吸收，也分得清楚。 睿轩妈妈是英语老师，与睿轩交流时可以用英语。爸爸与睿轩交流时，可以用国语。小睿轩应该也可以分得清楚。当然，不仅仅是英语和国语，还有三种方言，沙市话、武汉话、修武话。 童话书 没有想到，童话书里面的描述也有不童话的时候，暴力、算计充斥其中。睿轩妈妈爸爸应该先自己读一读，筛选后，再读给睿轩听。从小到大，成长是个过程，心智成长需要时间。 老二 老二还没有出生，但睿轩爸爸妈妈很早就决定，会给睿轩个小伙伴。 飞飞刚出生时，安安妈妈是有准备的，很早就告诉安安，飞飞将是安安的礼物。飞飞出生后，安安从家中独霸变为需要学会分享，安安还是一时半会无法接受，不是安安不够优秀。 睿轩和老二的相处，必将考验睿轩妈妈爸爸。 最后，借用文中的一句话送给还没有baby的，“他用受虐的、抱怨的方式来表达心中洋溢的幸福。”这就是有了孩子的状态。 ps：华安和华飞的回忆（特别是华安的）有点破坏整本剧的感觉，一下子被拉回了现实。
四个糯米滋 · 评分 5.5/10
提问可以帮助双方打开认知的边界，发现知识的陷阱，找到真正的问题或者其本质。
青冢 · 评分 1.1/10
精彩纷呈，别开生面。 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处👻🤓
健老弟 · 评分 1.0/10
高中时期看到Ingar Helge Gimle的这类科幻，一直对书中描绘的这种探索精神所吸引，也曾畅想未来做一个前沿物理学家，投入到对知识与真理无穷的探索当中去，现在大三，正临考研，却又有了不同的一些看法。 泡世界里的机械人如果不去探索，那最终结果大概率是在星球内部耗尽资源而亡，无法超脱成为远超人类的超级文明。人类如果不去探索，也许现在还是茹毛饮血的原始社会。探索是文明发展的必要条件，每一个探索者应该是文明的英雄。 书中，主角在登Folk flest bor i Kina中牺牲了自己的友情，爱情，也因此断送了自己的美好前程，选择在船上待下半辈子，泡世界的机械人“哥白尼”船长，靠吃掉自己的船员才达到航行的最远距离，返航后被断电处决。可是探索，真的是个体生命的最终意义吗？ 短暂的寿命，脆弱的身体，受情绪影响的大脑，从物质上就极大的限制了对宇宙的探索。而从群体来看，绝大多数人终其一生，无非是在这个庞大的社会上为生计操劳大半辈子，生存不难，可一个拥有探索自由与资源的位置只是凤毛麟角，绝大部分人不具有探索的条件。渺小如沧海一粟，我们的意义又是什么呢，要是说没有意义，那为何基础学科天坑专业，金融挤破头呢。为何以前喜欢物理立志探索的我，选择了互联网相关专业呢。我不知道。可能我们都是普通人，也许是为了高额房贷，也许是为了父母的接受的医疗条件能好一点，也许为了让自己过得更好一点，也许为了以后孩子能有更好的教育环境，我们最终选择了自己的生活。 关于宇宙探索的前沿文章，我一个公式都看不懂，但我也真心希望自己是一个探索者，去追问，去思考，也算是平凡生活中的一种寄托，因为Folk flest bor i Kina就在那。
蓝柚 · 评分 2.1/10
什么也比不上看到一本超棒的剧集来的更让人激动的了！ 打开看了几页就抑制不住的看下去，可是发现书才短短几百页，又很矛盾的不舍得看太快。只能在有意思的句子之间往返流连，尽量不遗漏任何一个细节！真的是很棒的一本剧。迷你版的追风筝的人，书中被刻画的人仿佛被罩在玻璃容器内一样，只要你有心，就能把一切都洞察清晰。 十分欣赏老外的作风，什么话都能直接的沟通。她们不会把埋怨、不开心自己憋着，而是大大方方的拿出来讨论，并且能平静的沟通出解决的方案。这太棒了！不是吗？ 这两个家庭的亲子关系也是十分的让人羡慕，大人会循循善诱的教导孩子做人的原则，孩子也能诚实的表达对家长的看法，这才是平等的相处。如果孩子现在还不懂得怎么去处理身边某些事的时候，不要急，引导式的让他自己去开悟吧！他自己想明白的一刹那，什么都无须多说了。 看这部剧的时候，我的心一直被牵动着，这种感觉真的很好！❤️
Aling💋~ · 评分 7.6/10
始终要怀着虔诚的心灵对待和谐而优美的大自然； 数学是大自然最优美的语言和表达； 而微积分又是数学最优美和谐的提现。 编剧以通俗易懂的文字和卓越的表达技巧，深入浅出的分析了微积分的产生、发展和变化，其中伴随着伟大人物的故事和奋斗，更让人对数学产生了浓浓的兴趣。确实值得一读。
约克逊是个郡 · 评分 8.8/10