Quai de l'Archevêché

什么鬼都离婚了，还写那么长。看到她李秀芹就看不下去了，还是弃文算了

lcr🙊 · 评分 3.3/10

余味很糟，既变态又浪漫，还有些淡淡的悲哀。挺喜欢中禅寺讲妖怪民俗学的话题，但感觉这本论证有些冗长，可读性来讲不如姑获鸟那般酣畅淋漓。

零叁 · 评分 1.0/10

2019 3 18 No.32 这部剧主要讲了力量训练和减脂训练内容。 男女对身材的要求不同，训练的方式动作重量都不同。要知道自己想要的身材才可以合理的安排正确的健身方式，以及部位。最重要的是正确的动作，防止受伤。 书里讲的很多细节动作，和锻炼的肌肉图还是很实用。包括健身训练计划都可以参考。 健身主要还是要找到肌肉发力的感觉。 看完这部剧就觉得keep里面hiit训练以及一些改善纠正的教程都很好。跟着keep训练也是很好的方式。但一定也要动作标准。

Tianli · 评分 3.3/10

生命的意义看似命题宏大，其实都是无数的细节构成。简单聊聊几点重要的收获，作为对一本好剧的反馈。 1. 关于幸福 我们的快乐是是通过比较得来的，幸福建立在别人的痛苦之上。我们没有那样痛苦的经历，所以我们会感到无比的幸运。如果所有人的生活都一样幸福，这样的幸福就会变得很廉价，只有看到了可见的不幸，才会去审视自己的幸福。 2. 内在的自由 前段时间看一本名为《Quai de l'Archevêché》的书，里面提到这样一个点，不同的人面对同样的处境有不同的情绪反应，根源在于思维模式的不同。书的第一部分写了集中营中的生活，其中大多数的人都是这样的经历，从收容阶段的恐惧到适应阶段的麻木和冷漠，慢慢的失去了对快乐的感知能力，但是编剧也提到了有的人向死而生，即使生命马上结束，也不觉得悲哀，为了后人能不再经历同样的苦难，甘愿牺牲自己，这是一种多么崇高的信仰。 >> 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 生命的意义是自己赋予的，村上春树的一句话，“苦难不可避免，而磨难可以选择”，suffer，我们怎样去看待我们所遭遇的不幸，心态决定了你最后将成为一个什么样的人。 3. 关于信仰 >>就发展范围和时间而言，囚犯对宗教表现出难以想象的虔诚。宗教信仰的深度和活力令初到者惊奇和感动。令人印象最为深刻的是：在棚屋角落，或在从遥远的工地拉囚徒回集中营的黑暗封闭的牛车上，随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿，衣衫褴褛的人蜷缩一团，口中念念有词。 看《Quai de l'Archevêché》的时候看到这样一段话，“要像相信有神一样地活着，因为如果真的有神，那你就拥有了一切，如果没有，你也不会有什么损失。” 宗教信仰，哲学科学，这些概念目前来说我还是模糊的，我在想，是不是一个人被什么样的信仰灌输成长，这个人就会信仰什么。有神无神这个问题究竟该怎么解释。换个角度，弄明白了的话，还要神干什么。 所以一番思考之后，我的答案是，不管是认为有神无神还是泛神，我们归根结底需要的其实是一种信仰，给你带去希望的东西，同样处在低谷，有信仰和无信仰会是两个不同的结局。我所说的信仰或许很靠近编剧所想表达的生命的“意义”，存在的意义和对存在之意义的追求。 4. 关于命和运 集中营的受难者经历了收容阶段（恐惧）、适应阶段（麻木冷漠）、释放阶段（不相信）、解放阶段（压力突然消失带来的道德出轨、回到原来生活的心酸、理想情景的幻灭）。幸存者不到二十八分之一。能幸存，有很多因素，运气是很大一部分。编剧在书中提到了德黑兰死神的故事。 一天，一名有钱有势的波斯人跟一个仆人在花园散步。仆人喊道，他刚刚碰到了死神，死神还威胁他。他央求主任备一匹快马，好让他当晚逃亡德黑兰。主人答应了他，仆人飞身上马，疾驰而去。主人进屋以后也碰到了死神，就问死神：“你为什么吓唬我的仆人？”死神回答说：“我没有吓唬他，我看见他还在这里戴着觉得很奇怪，因为我本想今晚在德黑兰找他的” 一个命，一个运，有些东西不得不认，荒诞可笑却又仿佛都是注定。 5. 意义疗法 本剧的第一部分讲的是集中营的经历，第二部分讲意义疗法。 >> 他创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。 弗洛伊德心理分析学强调追求快乐，阿德勒心理学派则是追求权力或追求优越，未知演员强调的是找到生命的意义，寻求内在的自由。后面还提到了存在之挫折、存在之虚无、存在之本质、存在之自我超越。在一段时间的高强度忙碌之后突然空闲下来会觉得空虚，这就是虚无，说明意义还有待

dudududu · 评分 6.6/10

悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。虽然结局完美，还是有点伤感。

N.lur · 评分 1.1/10

神经症的特征： 1.支配欲强烈，用看似光明正大的支配欲将其支配行为合理化。 2.为追求讨人喜欢扼杀了‘自己’，总感到不满与不平；对理想自我形象过于执着。 3.过度自责，让自己心里好受。 4.无限扩张的规范意识，过高的自我期许皆因成长中的受挫经历。 5.对自己和别人都要求完美，因此，过度在意缺点和弱点。 6.总是和不安的父母生活在一起，当没法达到父母的要求，会觉得对不起父母，明明自己是受害者，却不会责备父母，而是祖辈自己。 7.恋人之间，有一方不安, 互相影响，开始责备对方,却又感觉对不起对方，责备自己。 8.情绪总是受到别人的影响，具体 a.和不熟悉的人相处会胆战心惊。  b.认为自身有关的事物都应按照自己的意愿进行只要不顺自己的心意，就会感到不满。 c.别人只是严肃的坐在那里，就会影响到自己的心情。  在外总是极端谦虚和气，在家要求很多的"麻烦精”。  9.总担心有没有给别人添麻烦，因内心一直觉得别人都是麻烦，都是累赘。 10.会用无情的指责让对方顺从。 11.三种主要的倾向： 亲近他人（顺从型人格，在安全感上，有着永远无法满足的渴求。外在表现顺从，周到，会竭尽所能避免流露出对任何事物的欲望，很少拒绝别人，对所有人都表示喜爱。内心：认为人们都是虚伪和自私的。强迫自己相信所有人都是“好人”，强迫自己接纳他们，但，这个错误的观念，只会让自己越发失望并越没有安全感。 对抗他人（倔强、强势或让人感觉如此。非常看重谋略和将来，会随时随地慎重分析自己的机会，对手的水平及可能出现的陷阱。 能够公然表达愿望、命令、愤怒和防卫，但压抑也同样强烈。 回避他人（表现为对自我孤立的需要。想观察艺术品一样，带着一种客观的兴趣来审视自己。 一旦感觉自己没有受到别人的特别对待就会非常恼火，觉得自己被无视了。 对优越感强烈需要。 感情被压抑的越沉重，越是强调理智的重要性。 总以某种回避来解决冲突。  在困境面前：既不退让，也不抗争；既不合作，也不对峙；既不感情用事，也不冷漠无情。最后就剩下夺路而逃。 这三种倾向，任何一种的产生，都伴随着其它两种。 12.理想化意象。 把自己当下不具备或潜在具备并未表现出来的品质当作已经具备的品质。 理想化意象只会妨碍成长，只会令人拒绝承认自己缺失或过度谴责自己的缺点。 真正的理想让人谦逊，而理想化意象只会让人傲慢。      一切与患者对待他人态度不相符的东西，都会被患者当作缺点并加以排斥。   患者难以相信自己其实没那么重要，没那么完美。 13.外化。认定自己遇到的麻烦都源于外部因素。 某种程度上，把自己的一切感受都当作别人的感受。  自卑的外化表现为对别人的蔑视或者有被别人蔑视的感觉（往往同时出现）。 14.对吗「暴露」的恐惧：担心被忽视、被侮辱、被嘲弄。于是 不敢对别人抱有期待，也不敢向别人提出要求；不敢结识某些方面比自己优秀的人；即使有想法，也不敢说出来；即使创造力很强，也不敢去实施。   皆源于自尊心受伤，这样继续下去，只会让自尊心进一步受损。  所有的这些恐惧皆源于心中未解决的冲突,必须敢于直面这些恐惧。 15.一个人拥有强大的内心，就不会有受到威胁的感觉。这种力量的增强与很多因素有关，如：过去将注意力都集中于别人身上，现在转为关注自己；变得活跃主动，开始构建自己的价值观；不再盲目地顺从或攻击他人；不再肆意发泄施虐冲动；变得能够做出合理的让步；培养积极向上的生活态度，对自己的决定，勇于为此承担后果和责任。

菜大伟 · 评分 5.5/10

一本很温柔的书 治愈着我，温暖着我，包容着我 人情冷暖，文字有情

启明星的指引 · 评分 1.0/10

四颗半小星星的一本剧，不难看出编剧的笔风很有趣。看到有些人评价这部剧无聊。其实我觉得很适合放松啊。很多令人轻松一笑的话语。 扣掉的半颗星是觉得男女主的相处方式（拌嘴），以及她们相爱的方式，没有共同兴趣爱好，老吵架扣的半颗小星星。（不过后来想想，和母亲也没有共同兴趣爱好，却依然聊的来） 不过想了想，有时候恋爱就是这样一件奇妙的事啊 ——在不知不觉，没有任何原因的就喜欢上了他。 但全书我还是很喜欢的 《Quai de l'Archevêché》我是看了电视剧才来看的，但电视剧我也没看完，所以书中的角色对我来说是全新的。很多故事是无缝衔接的。有一种油然而生的亲切感。 不得不说编剧还是很有文化的，笔风也是我很喜欢的-轻松愉快呀。 ～不过讲到校园恋爱我还是忘不了微微一笑很倾城啊。那种虐渣渣的感觉很爽有木有！

Olivia ：） · 评分 3.3/10