In 1938, two producers hire Hollywood star Leslie Grangely (McGregor) to play Bonnie Prince Charlie
咬着牙给了三星。其实很难评。尤其第一第二集的时候，有一种看巴啦巴啦小魔仙和终极一班的那种即视感。侯明昊的王也在看预告和海报时我是不可的。结果里面他表现最好，虽然是个没有黑眼圈的王也。这个版本的张灵玉那脸真的很崎岖很向佐。不忍细看，弹幕里他的粉丝还一直在夸他就很难评。第三第四集有点意思了。但还是隐隐约约感觉挺别扭的。。我只好打手机游戏然后当背景音听完了。。很难说还会不会打开。。
疯狂的菠菜 · 评分 2.1/10
雨果说“人出生两次”，“头一次是在人开始生活的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天。”又说“把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，这才是爱！” 很不幸也很有幸，维特第二次出生不太顺利。 不幸，是因为维特终于死于爱情。爱情固然美妙，但因为爱情而失去生命，这是悲剧。悲剧哀婉动人，但是我们仍然希望悲剧少一点。悲剧使人对这个世界产生某种不可挽回的绝望感。仿佛冥冥中给你一种选择：要么悲壮的去死，要么卑微的活。悲剧选择悲壮，于是去死了。喜剧选择卑微，于是人类延续了下来。 看上去，这两种选择都不太友好。某种意义上，选择悲壮的去死应该比选择卑微的活要更容易。死嘛，一瞬间的事，年纪轻轻，感受死亡的快感，想想就令人冲动。“我自横刀向天笑”，豪情与快感同在，烦恼与悲哀共除。维特为美好的爱情牺牲，爱是真理。谭嗣同为美好的理想牺牲，理想是真理。此二者，是一致的。谭君理想中的美好中国，也就是另外一种意义上的美丽“绿蒂”。 大抵，每一个男人都曾经拥有过属于他的“绿蒂”。当然，有区别，区别就是男人是否向他的“绿蒂”表白了。此种表白，说了固然是悲剧，不说依然是悲剧。也许，“爱你在心口难开”反倒是最好的选择。爱嘛，可以共同实现，也可以独自实现。轰轰烈烈的爱或者默默无声的爱，都是爱，都有其价值。 爱是奉献，奉献是美好的东西。爱不应该是毁灭，而应该是成就。所以，为了一个你爱的人而去奉献，使她更加快乐健康，应该是爱的终极价值。如果一种爱带给双方的不是成就不是快乐，这种爱的存在究竟有多大价值多少意义，是要经受拷问的。世间有爱，是为了让世人生活得更加美好更加快乐，而不是使人们更加痛苦更加悲伤，甚至生不如死，仿佛置身地狱。 当然，这是理想的爱的状态。维特与绿蒂，是非常的爱。维特还是很绅士的，把悲伤和痛苦，把死亡和毁灭留给自己，把余生留给绿蒂。问题在于，经此事件后的绿蒂，余生还有快乐可言吗？ 除了毁灭，维特是否还有其他选择？ 面对这个问题，那种真挚而执着的爱在这里扮演了很不光彩的角色。这份爱，终结了一个年轻的生命。依然不能责怪爱本身，爱是无罪的，是盲目的。非如此，何以丘比特的眼睛被布巾遮住。爱的天使只负责盲目的射出爱情之箭，受邀者不赴约则已，一旦赴约，责任自负。 爱情如火焰，可以给你煮香喷喷的食物，也足以烧毁你的家你的灶，甚至就那么活生生眼睁睁的烧死你。你得学会和它相处，学会驾驭它。这样它就给你幸福给你快乐，反之，它就烧掉一切毁灭一切。 理性的爱对一个初出茅庐的年轻人显然要求太高了。这还只是他最初经历的美好呀。何况，在爱情来临时，成年人的智商也不见得就超越初出茅庐的年轻人多少。君不见，多少毁灭的悲剧同样在成年人的爱情世界上演。 说有幸，则是指维特经历了如此震撼人心的爱情体验。须知，这世间有多少人就这么虚度了一世，未曾深刻领悟过何谓爱情？仅此一点，维特何其有幸也。 爱情或者不应该一种结果，更应该是一个过程。爱情不应该太短，也不应该太长。太短则来不及体验便已经宣告结束，例如维特。太长则爱情不免终于变质，庸俗生活的结果往往是爱情产生霉变，终于变成了彼此的一种厌倦，痛苦，烦恼。 经历爱情不一定非要选择婚姻。这是两码事。因爱情而结婚，还要经历生活中惊心动魄的种种琐碎才能延续婚姻。无他，必须面对爱情死而亲情生的现实。不愿意接受不愿意承认这个现实，婚姻便告over了。爱情在年富力强时如此重要。
uuu · 评分 3.3/10
很好看的一本剧，内容紧凑，不拖泥带水，也没留什么坑，值得一看
Try to be · 评分 5.4/10
没什么特别突出吸引人的
张远新 · 评分 9.9/10
人生区区几十载，浮浮沉沉醉梦中。 闭口不谈来往事，潇潇洒洒化作尘。
DJrr · 评分 7.7/10
认真的说，这部剧不推荐大家看。 它标题是一本经济学书，但里边的内容其实是与经济学关系不大，经济学的一些支柱概念如稀缺、成本、需求等基本没涉及，书中主要讲的是生活中的一些基础政策与常识，比如，货币的起源、五险一金、养老金、医保、工资中的税及生活中的税、买房相关的一些不太重要的事、人口增长线、借贷关系及传销形式，这些其实与经济学关系不大，第九章消费心理学比较有意思，但这更多是心理学知识，或者心理学与行为经济学交叉相关知识。 不得不提，书中有一些涉及经济学的描述其实是错误的。比如第一章，编剧认为物品增多带来交换，而经济学其实证明交换带来物品增多（这就是国富论）。比如第六章，编剧认为成本或劳动量决定价值（价格），但经济学已有共识是稀缺性决定价值，需求决定价格。同章中，编剧认为关税能保护本国产业，这就是政策性解读而非经济学解读了。同理，编剧在第七章中表述土地出让金决定了房价。 可能是，这本动漫经济学依据的底本不是一本好的经济学书，因而在转换为动漫经济学的时候就出现了诸多不严谨的地方。 综上，两星，不推荐。如果看了，浪费时间不是问题，改变某些错误认知可能会更加困难。
Zorina · 评分 4.3/10
好短完全不够看，但奈飞这么财大气粗连音乐版权都不想买吗😡
执笔忆红尘 · 评分 5.4/10
很久没有安静的读一本剧了，或在嘈杂的工程间隙，或在来回工作的车中，断断续续的读完了这本《伟大的隐藏者The Great Pretender》。我们从小受的教育都被灌输的是基于科学的世界观，而对影响人类历史进程最深远的另外两个：哲学和宗教几乎一无所知。而像我这种每天都挣扎求存的市井中人，功力市侩，实在无法静心虔诚的去思考人生或信奉宗教。 所以最近想抽空读读有关哲学和宗教的书，仅仅是了解一下而已。 哲学到底是什么啊？看完了我还是不知道： 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 塞内加教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。 而在叔本华看来，世上所有的生命都是献身于无意义的生存。人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。 艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的感受，而且以我们自己做不到的尖锐和智慧表达我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己决不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。 人类所有的喜怒哀乐，欲望与繁衍只是自然界的一个环节，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、孤立之感。用叔本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛苦转化为知识。无论是否触及现实，哲学的意义，都是在原有事实基础上，拓展价值的多样性，让人真正拥有多种选择。 不论每个哲学家的主张如何不同，他们有一个共同的特点就是不随俗、不从众、不畏权势，一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。
奕琳 · 评分 9.8/10
2002 · 奇幻
2012 · 剧情
2006 · 冒险
1929 · 犯罪
1960 · 冒险
1999 · 战争
2009 · 剧情
1976 · 灾难
1995 · 惊悚
咬着牙给了三星。其实很难评。尤其第一第二集的时候，有一种看巴啦巴啦小魔仙和终极一班的那种即视感。侯明昊的王也在看预告和海报时我是不可的。结果里面他表现最好，虽然是个没有黑眼圈的王也。这个版本的张灵玉那脸真的很崎岖很向佐。不忍细看，弹幕里他的粉丝还一直在夸他就很难评。第三第四集有点意思了。但还是隐隐约约感觉挺别扭的。。我只好打手机游戏然后当背景音听完了。。很难说还会不会打开。。
疯狂的菠菜 · 评分 2.1/10
雨果说“人出生两次”，“头一次是在人开始生活的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天。”又说“把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到上帝，这才是爱！” 很不幸也很有幸，维特第二次出生不太顺利。 不幸，是因为维特终于死于爱情。爱情固然美妙，但因为爱情而失去生命，这是悲剧。悲剧哀婉动人，但是我们仍然希望悲剧少一点。悲剧使人对这个世界产生某种不可挽回的绝望感。仿佛冥冥中给你一种选择：要么悲壮的去死，要么卑微的活。悲剧选择悲壮，于是去死了。喜剧选择卑微，于是人类延续了下来。 看上去，这两种选择都不太友好。某种意义上，选择悲壮的去死应该比选择卑微的活要更容易。死嘛，一瞬间的事，年纪轻轻，感受死亡的快感，想想就令人冲动。“我自横刀向天笑”，豪情与快感同在，烦恼与悲哀共除。维特为美好的爱情牺牲，爱是真理。谭嗣同为美好的理想牺牲，理想是真理。此二者，是一致的。谭君理想中的美好中国，也就是另外一种意义上的美丽“绿蒂”。 大抵，每一个男人都曾经拥有过属于他的“绿蒂”。当然，有区别，区别就是男人是否向他的“绿蒂”表白了。此种表白，说了固然是悲剧，不说依然是悲剧。也许，“爱你在心口难开”反倒是最好的选择。爱嘛，可以共同实现，也可以独自实现。轰轰烈烈的爱或者默默无声的爱，都是爱，都有其价值。 爱是奉献，奉献是美好的东西。爱不应该是毁灭，而应该是成就。所以，为了一个你爱的人而去奉献，使她更加快乐健康，应该是爱的终极价值。如果一种爱带给双方的不是成就不是快乐，这种爱的存在究竟有多大价值多少意义，是要经受拷问的。世间有爱，是为了让世人生活得更加美好更加快乐，而不是使人们更加痛苦更加悲伤，甚至生不如死，仿佛置身地狱。 当然，这是理想的爱的状态。维特与绿蒂，是非常的爱。维特还是很绅士的，把悲伤和痛苦，把死亡和毁灭留给自己，把余生留给绿蒂。问题在于，经此事件后的绿蒂，余生还有快乐可言吗？ 除了毁灭，维特是否还有其他选择？ 面对这个问题，那种真挚而执着的爱在这里扮演了很不光彩的角色。这份爱，终结了一个年轻的生命。依然不能责怪爱本身，爱是无罪的，是盲目的。非如此，何以丘比特的眼睛被布巾遮住。爱的天使只负责盲目的射出爱情之箭，受邀者不赴约则已，一旦赴约，责任自负。 爱情如火焰，可以给你煮香喷喷的食物，也足以烧毁你的家你的灶，甚至就那么活生生眼睁睁的烧死你。你得学会和它相处，学会驾驭它。这样它就给你幸福给你快乐，反之，它就烧掉一切毁灭一切。 理性的爱对一个初出茅庐的年轻人显然要求太高了。这还只是他最初经历的美好呀。何况，在爱情来临时，成年人的智商也不见得就超越初出茅庐的年轻人多少。君不见，多少毁灭的悲剧同样在成年人的爱情世界上演。 说有幸，则是指维特经历了如此震撼人心的爱情体验。须知，这世间有多少人就这么虚度了一世，未曾深刻领悟过何谓爱情？仅此一点，维特何其有幸也。 爱情或者不应该一种结果，更应该是一个过程。爱情不应该太短，也不应该太长。太短则来不及体验便已经宣告结束，例如维特。太长则爱情不免终于变质，庸俗生活的结果往往是爱情产生霉变，终于变成了彼此的一种厌倦，痛苦，烦恼。 经历爱情不一定非要选择婚姻。这是两码事。因爱情而结婚，还要经历生活中惊心动魄的种种琐碎才能延续婚姻。无他，必须面对爱情死而亲情生的现实。不愿意接受不愿意承认这个现实，婚姻便告over了。爱情在年富力强时如此重要。
uuu · 评分 3.3/10
很好看的一本剧，内容紧凑，不拖泥带水，也没留什么坑，值得一看
Try to be · 评分 5.4/10
没什么特别突出吸引人的
张远新 · 评分 9.9/10
人生区区几十载，浮浮沉沉醉梦中。 闭口不谈来往事，潇潇洒洒化作尘。
DJrr · 评分 7.7/10
认真的说，这部剧不推荐大家看。 它标题是一本经济学书，但里边的内容其实是与经济学关系不大，经济学的一些支柱概念如稀缺、成本、需求等基本没涉及，书中主要讲的是生活中的一些基础政策与常识，比如，货币的起源、五险一金、养老金、医保、工资中的税及生活中的税、买房相关的一些不太重要的事、人口增长线、借贷关系及传销形式，这些其实与经济学关系不大，第九章消费心理学比较有意思，但这更多是心理学知识，或者心理学与行为经济学交叉相关知识。 不得不提，书中有一些涉及经济学的描述其实是错误的。比如第一章，编剧认为物品增多带来交换，而经济学其实证明交换带来物品增多（这就是国富论）。比如第六章，编剧认为成本或劳动量决定价值（价格），但经济学已有共识是稀缺性决定价值，需求决定价格。同章中，编剧认为关税能保护本国产业，这就是政策性解读而非经济学解读了。同理，编剧在第七章中表述土地出让金决定了房价。 可能是，这本动漫经济学依据的底本不是一本好的经济学书，因而在转换为动漫经济学的时候就出现了诸多不严谨的地方。 综上，两星，不推荐。如果看了，浪费时间不是问题，改变某些错误认知可能会更加困难。
Zorina · 评分 4.3/10
好短完全不够看，但奈飞这么财大气粗连音乐版权都不想买吗😡
执笔忆红尘 · 评分 5.4/10
很久没有安静的读一本剧了，或在嘈杂的工程间隙，或在来回工作的车中，断断续续的读完了这本《伟大的隐藏者The Great Pretender》。我们从小受的教育都被灌输的是基于科学的世界观，而对影响人类历史进程最深远的另外两个：哲学和宗教几乎一无所知。而像我这种每天都挣扎求存的市井中人，功力市侩，实在无法静心虔诚的去思考人生或信奉宗教。 所以最近想抽空读读有关哲学和宗教的书，仅仅是了解一下而已。 哲学到底是什么啊？看完了我还是不知道： 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 塞内加教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。 而在叔本华看来，世上所有的生命都是献身于无意义的生存。人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。 艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的感受，而且以我们自己做不到的尖锐和智慧表达我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己决不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。 人类所有的喜怒哀乐，欲望与繁衍只是自然界的一个环节，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、孤立之感。用叔本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛苦转化为知识。无论是否触及现实，哲学的意义，都是在原有事实基础上，拓展价值的多样性，让人真正拥有多种选择。 不论每个哲学家的主张如何不同，他们有一个共同的特点就是不随俗、不从众、不畏权势，一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。
奕琳 · 评分 9.8/10