It's about a guy who doesn't know if he has what it takes to make his dreams come true; he's at the
第107本剧，想说"有些爱，是有毒的"。 近几年流行了一个词语，叫做"PUA"，也就是英文"Pick-Up Artist"的缩写，翻译过来，就是"调侃艺术家"，或者直白一点，就是"撩妹高手"。 2019北大女生包丽案一下子将这个词语推向了我们大众的视野，同时，也让我们突然意识到，这个世界上还存在一种一直被我们所忽视的犯罪，那就是"精神虐待"。 本剧将有精神虐待行为的人称之为煤气灯操纵者，当然，这只是一种称呼而已，其本质，就是精神虐待。 精神虐待是一个很微妙，或者说很难被我们发现的东西，不仅是因为没有一个很好的界限来辨别，同时我认为，更是因为我们社会给予我们的世界观价值观所导致的，例如我们的家长或者同事，总是会教育我们要懂得大度，要知道退一步海阔天空，所以，有时候当别人对我们说了一些伤害我们的话的时候，如果我们不生气，那就会憋在心里，如果我们忍无可忍的表达出我们的反抗，对方一般都会说"干嘛这么认真，我只是说说而已，你就上纲上线，你这人，真不好相处"。 是啊，明明我们是语言暴力的受害者，可是往往，我们却连反抗，都被说成错。 精神虐待之所以如此盛行，一方面是因为施暴者对于别人身体以及思想超强的控制欲，另一个方面，还是因为作为被操纵者，我们太看重，或者太在意，我们在施暴者心中的形象或者地位。 也就是说，我们太期望获得对方的认可了。 这种希望被认可的渴望，导致我们即使做了我们最擅长的事情，但是因为不被对方认可，我们也得不到任何的愉悦，相反，即使我们做了我们讨厌的事情，但是却被对方大肆赞扬，我们因此获得的极大满足感，让我们深深着迷，然后开始重复那些可以获得对方认可的行为，直到有一天，你会习惯那些新的行为，即使，这些行为，曾经被你那样的深深厌恶，可是现在，却华丽转身成为了你最喜欢的行为。 所谓迷失自己，不正是在这样一次又一次的自我欺骗中迷失的嘛。 取悦别人，很容易，可是，坚持自己，很难。 看清别人，不困难，可是，了解自己，不易。 与其拼命取悦别人，不如好好反观自己的内心，好好了解自己的思想自己的喜好，我们做不到让所有人满意，甚至说，我们也没有太大必要去获得别人的点赞。 所有外在的，都是昙花一现的浮华，为了那些转瞬即逝的美好，去放弃自己内心的坚守，太不值得。 希望我们都能坚持自己的内心，明白自己的人，自会明白我们的心意，不明白我们的人，又何必强行产生交点。
莫名其妙 · 评分 3.2/10
一部申城版红楼梦。呈现的是申城水土滋养的人情世故。从明朝嘉靖到清朝崇祯百余年间，申家崛起于造园之时，一座“Crossroads园”，极尽人间富贵。Crossroads园既是乐园，必是人间天堂。那一夜莲花，园内市集，无不显现园中人雅趣里的俗情。江南殷实富庶人家的子弟，看了书无非用作愤世嫉俗，抑或吟风颂月，总之自家消遣。种桃、制墨、养竹、垒石……做人的劲头，永远是兴致勃勃，毫无倦意。 申家三代兄弟，儒世明世，柯海镇海，阿昉阿潜。都有一种背反相成、和而不同的情形，一个是阴面，一个是阳面。不只面貌、秉性，还在命运和遭际，都有不同。然终究同气连枝，富户人家出身，都有德行高贵的灵魂。另外，隔代的人生都与父辈不同，越是开明，越离求科进仕渐行渐远，各有各的去向，然而都是大气与雅致，淡然与宁静的。甚至还有着那“道无不在，遇事即禅”的超然与智慧，精致与淘气的秉性。 Crossroads园女人们的世界更是精美而优雅，超脱又实在。妯娌，妻妾，姑嫂，婆媳，侄婶在穿针引线中结下情谊，集三代兰质慧心而出的Crossroads园秀，既秀外慧中，又养家糊口。小绸希昭蕙兰们有着无比自信的坚强，在男人们移情，离别，逝去的日子里，依然能够怡然自得的体面生活。即使家道中落，也不当回事的样子。这是申家人的性情。好比紫藤一类的花，开相好，败相也好。曲终人散，绣字传承。代代相接，字字如莲，莲开遍地。
Charles查国良 · 评分 2.2/10
这是一本教人变理智的书，可是最触动我的地方，却还是，书里强调了感性的重要。就像编剧说的，任何事情或者知识或者见解，只要对你没触动，都跟你无关。所以我们还是要先学会安抚，激发，奖励内心那个长不大的感性的孩子，把她哄好了，来听从理性的声音。
LFF · 评分 3.2/10
1993 · 动作
1934 · 剧情
1970 · 短片
1996 · 其他
1992 · 动画
2009 · 其他
2005 · 其他
2014 · 爱情
2002 · 纪录
第107本剧，想说"有些爱，是有毒的"。 近几年流行了一个词语，叫做"PUA"，也就是英文"Pick-Up Artist"的缩写，翻译过来，就是"调侃艺术家"，或者直白一点，就是"撩妹高手"。 2019北大女生包丽案一下子将这个词语推向了我们大众的视野，同时，也让我们突然意识到，这个世界上还存在一种一直被我们所忽视的犯罪，那就是"精神虐待"。 本剧将有精神虐待行为的人称之为煤气灯操纵者，当然，这只是一种称呼而已，其本质，就是精神虐待。 精神虐待是一个很微妙，或者说很难被我们发现的东西，不仅是因为没有一个很好的界限来辨别，同时我认为，更是因为我们社会给予我们的世界观价值观所导致的，例如我们的家长或者同事，总是会教育我们要懂得大度，要知道退一步海阔天空，所以，有时候当别人对我们说了一些伤害我们的话的时候，如果我们不生气，那就会憋在心里，如果我们忍无可忍的表达出我们的反抗，对方一般都会说"干嘛这么认真，我只是说说而已，你就上纲上线，你这人，真不好相处"。 是啊，明明我们是语言暴力的受害者，可是往往，我们却连反抗，都被说成错。 精神虐待之所以如此盛行，一方面是因为施暴者对于别人身体以及思想超强的控制欲，另一个方面，还是因为作为被操纵者，我们太看重，或者太在意，我们在施暴者心中的形象或者地位。 也就是说，我们太期望获得对方的认可了。 这种希望被认可的渴望，导致我们即使做了我们最擅长的事情，但是因为不被对方认可，我们也得不到任何的愉悦，相反，即使我们做了我们讨厌的事情，但是却被对方大肆赞扬，我们因此获得的极大满足感，让我们深深着迷，然后开始重复那些可以获得对方认可的行为，直到有一天，你会习惯那些新的行为，即使，这些行为，曾经被你那样的深深厌恶，可是现在，却华丽转身成为了你最喜欢的行为。 所谓迷失自己，不正是在这样一次又一次的自我欺骗中迷失的嘛。 取悦别人，很容易，可是，坚持自己，很难。 看清别人，不困难，可是，了解自己，不易。 与其拼命取悦别人，不如好好反观自己的内心，好好了解自己的思想自己的喜好，我们做不到让所有人满意，甚至说，我们也没有太大必要去获得别人的点赞。 所有外在的，都是昙花一现的浮华，为了那些转瞬即逝的美好，去放弃自己内心的坚守，太不值得。 希望我们都能坚持自己的内心，明白自己的人，自会明白我们的心意，不明白我们的人，又何必强行产生交点。
莫名其妙 · 评分 3.2/10
一部申城版红楼梦。呈现的是申城水土滋养的人情世故。从明朝嘉靖到清朝崇祯百余年间，申家崛起于造园之时，一座“Crossroads园”，极尽人间富贵。Crossroads园既是乐园，必是人间天堂。那一夜莲花，园内市集，无不显现园中人雅趣里的俗情。江南殷实富庶人家的子弟，看了书无非用作愤世嫉俗，抑或吟风颂月，总之自家消遣。种桃、制墨、养竹、垒石……做人的劲头，永远是兴致勃勃，毫无倦意。 申家三代兄弟，儒世明世，柯海镇海，阿昉阿潜。都有一种背反相成、和而不同的情形，一个是阴面，一个是阳面。不只面貌、秉性，还在命运和遭际，都有不同。然终究同气连枝，富户人家出身，都有德行高贵的灵魂。另外，隔代的人生都与父辈不同，越是开明，越离求科进仕渐行渐远，各有各的去向，然而都是大气与雅致，淡然与宁静的。甚至还有着那“道无不在，遇事即禅”的超然与智慧，精致与淘气的秉性。 Crossroads园女人们的世界更是精美而优雅，超脱又实在。妯娌，妻妾，姑嫂，婆媳，侄婶在穿针引线中结下情谊，集三代兰质慧心而出的Crossroads园秀，既秀外慧中，又养家糊口。小绸希昭蕙兰们有着无比自信的坚强，在男人们移情，离别，逝去的日子里，依然能够怡然自得的体面生活。即使家道中落，也不当回事的样子。这是申家人的性情。好比紫藤一类的花，开相好，败相也好。曲终人散，绣字传承。代代相接，字字如莲，莲开遍地。
Charles查国良 · 评分 2.2/10
这是一本教人变理智的书，可是最触动我的地方，却还是，书里强调了感性的重要。就像编剧说的，任何事情或者知识或者见解，只要对你没触动，都跟你无关。所以我们还是要先学会安抚，激发，奖励内心那个长不大的感性的孩子，把她哄好了，来听从理性的声音。
LFF · 评分 3.2/10