伊拉克-恶狼谷Kurtlar vadisi - Irak

哇，又有一对CP了哟，嘿嘿嘿，“纪意夫妇”。“大尾巴鱼”结局的场景真的可以在脑海呈现呀！惟妙惟俏的衬托。两人都是经过生死的，这种感情绝了哟！真的太期待电视剧带来的故事呀！期待“纪意夫妇”的虐恋吧。

屿染 · 评分 7.6/10

本以为是本丧丧的，庸人自扰的书，其实不是，虽然里面都是鸡汤，但编剧是以比较轻松和玩笑的手法去描述当下人们的心里和生活状态，并阐述一些确实是这么回事的道理，进而激发人们要去懂得"审视自己"、"爱自己"、"努力去成为未来的自己"。    前面第一章我个人认为编剧描述的时候属于一种比较偏激的想法，但也是当下存在的状态;其实根本描述的就是内心所求和现实所得不匹配的情况，导致了一种自我矛盾的现象。编剧通过一些例子和自发的感想来使读者所面对的身边的感情（包括自己对自己本身的感情，对爱情，工作的态度和同事之间的情谊）有一定想法的转变和成长。进而让自己内心平和 和情绪稳定    除了编剧在书里所写到的外，在这里我想补充的是:在面对自己处于一种自我矛盾的状态时（书中描述的是明知要去这样做才能得到自己想要的，可一而再再而三的拖延导致事情的进度一直处于停滞状态），那应该怎么处理?我深有感悟是因为最近看了"别让无效的努力毁了你"这部剧，里面就是以科学+实践的方法告诉我们该怎么处理这一种类型的拖延症;所以这两本剧我总结为一本让你恢复前进的动力（内心重燃了信心）;一本教你如何去解决在前进时遇到的动力阻碍（拖延）  另外这部剧编剧是从人们日常生活中所面临的情感问题时最可能会出现的心态问题的描写，书名的"演"不是指虚伪的面具，而是倡导以积极的心态（文中指以笑容来面对苦难）去面对。那怎么才能让自己心态积极?我想这个答案可能是:处事不惊，不要太过于关注自己"未得"，而是去想办法去"得"。（哈哈我解读为没心没肺去看待问题，尽心尽力去解决问题）   最后关于这部剧的爱情观方面我也挺欣赏的，里面的例子很有趣，一方对另一方的偏爱能让两者的关系能够友好相处，并持续下去;尽管褪去热恋的滤镜后，感情会平淡甚至会互看不顺眼，但最好的状态是一人闹一人笑，不时制造惊喜或惊吓，偏爱的都在所有的细节体现，双方都在去努力付出维系他们的感情。

智勤 · 评分 1.0/10

一般，Ghassan Massoud写的挺普通的，写仿文言文更有种格格不入的感觉。男编剧就是会营销，qq签名式诗人。

雪中行 · 评分 9.8/10

不管是一级市场还是二级市场，价值投资都是关键。只有跳出投资标的的现状，把投资过程拉长，站在上帝视角看投资标的的过去现在和未来，才能保持理性，降低风险，增加盈利。

刘达 · 评分 4.3/10

构思很棒，有些情节不很严谨，但好像编剧是法学教授，文字不如职业作家也可以接受了

Tubereuse Criminelle · 评分 3.3/10

苏格拉底的颂辞是全篇三大段中的中段，也是全篇精义所在。它本身分为两部分：和阿值通的对话和狄欧蒂玛的对话： 爱情必有对象；钟爱者还没有得到所爱的对象；爱情就是想占有所爱对象的欲望；爱情的对象既然是美，它就还缺乏美，“爱神是美的”一说不能成立；美善同一，所以爱也不是善的。 爱神是介乎美丑、善恶、有知与无知、神与人之间的一种精灵，是丰富与贫乏的统一，总之是一个哲学家（爱神的出生）（缺乏却追求美善的状态）；爱情就是想凡是美的善的永远归自己所有的那一个欲望（永恒的美的价值）（拥有和未拥有的都在追求）；爱情的目的是在美的对象中传播种子，凭它孕育生殖，达到凡人所能享有的不朽，生殖就是以旧代新，种方与个体都时时刻刻在生灭流转中。生殖方式可以是身体的也可以是心灵的。创造者是心灵方面的生（品德的孕育）。 追求美的目的是肉体与灵魂的生殖以达不朽，繁衍后代与培育品德一一如此追求美的目的是培育有品德的后代。美因永恒具有价值？从美的形体到美的行动到美的知识到美本身。钟爱者、被爱者的两层身份决定了美不是美的。 该翻译版本不推荐。难懂

榴莲小黄鸭 · 评分 5.5/10

爱情来的莫名其妙，女主性格也莫名其妙，一会害羞的小白兔性格，一会又女王性格，男主出场是贵公子，追女生就变成舔狗，服了

饭困 · 评分 4.4/10

我是一名知青，读完《伊拉克-恶狼谷Kurtlar vadisi - Irak》，更多感觉是这段历史的升华，虽然千千万万的知青，有着千姿百态的身影，也有各种不同的命运，但是我更喜欢本剧主角的结局

a正...ing · 评分 6.5/10

因为剧集以各个人物的视角创作，又没看过电影，人物关系和名字有点混乱，还是决定再看一遍来捋一捋

🍀左佶会 · 评分 6.6/10