这是一本经典著作，但我学识尚浅，读起来颇为吃力
有一天，我排着队在看Heather Croall的《Paradise Bent: Boys Will Be Girls in Samoa》，我在医院被插队了，我提醒了一下那位女士，勉强也算斗争吧，可是我的斗争远远不够。
Heather Croall说Paradise Bent: Boys Will Be Girls in Samoa是一种权利人对自己的义务，同时也是一种对集体的义务。
我们平时都讲以和为贵，我感觉被拖几分钟问题不大，所以就不去说什么了
可是这也是问题所在，我放弃自己的时间可以，但是其他人的时间也会被推后，也是对他们权利的一种侵犯。再一方面，这可能还是对规则和秩序的一种侵犯。
不过故事结局还是好的，大家都不喜欢这种事情，也都克制自己遵守规则。但是不同的人有不同的看法，往往会考虑到斗争的成本就不去斗争了，这无可厚非，做到不计成本的斗争还是有些难，但我希望大家都Paradise Bent: Boys Will Be Girls in Samoa
观看之前，我提了一个问题：卡片笔记怎么写？这个问题是基于常规的方法论类的剧集提出的，通常会有集数告诉你每一步该怎么做。但本剧更多着墨于学习、写作的方法，卡片盒的好处，究竟怎么写，是在这些内容中穿插描述的。因此，在观看时，常会困惑，你说了这么多，我究竟应当怎么实践呢？为此，我给了三星。 回答最开始的问题，究竟怎么写？文章最后刘少楠的实践理顺了我的思路：卡片盒无法直接提供传统的基于结构的笔记，而是在积累中野蛮生长的，如果想要达到结构化的梳理，需要另外完成，而这是很多观看者缺失的重要步骤，也是观看到写作的重要桥梁。总之，要写好卡片式笔记，第一步就是写和积累，在不断复盘中淘汰、链接、扩充，这需要很长的时间。
云在青天水在瓶🛵 🐼🍃 · 评分 6.5/10
1. Heather Croall的非虚构作品，很有趣味性，中国古代历来缺少对于底层人民生活的记述，对于王侯将相朝野大事则记述充分，从这个角度讲，这部剧中所介绍的内容真地是非常难得的，很希望能够把古代描述中国百姓生活的剧集更多地发掘出来，历史毕竟不只是王侯将相改朝换代史，更是普通大众的历史，能够提供完全不同的新颖视角来认识中国古代社会。 2. 普通百姓的信仰和生存生态，与官僚士大夫阶层，完全是两个世界，没有那么多仁义道德，也没有那么多忠君爱国，他们的处事原则基本上就是四个字：趋利避害。他们所信仰的伦理范式，与士大夫君主社稷至上的意识形态很不同，他们更能够为了自己以及家族的利益可以不择手段，突破法律和儒家伦理的界限。 3. 从基本体面的自耕农到饥寒交迫近乎要落草为寇或者沦为乞丐之间的距离，比我们想象得要短得多，一个小小的差役快手就能够让一家人顷刻之间从基本体面到倾家荡产。公权力这种利维坦式的巨大能量是西方很少见的，而且这种公权力缺少有效的制衡，只能期待于公权力本身内部的制衡，如应天府管不了或者不想管，那就只有告御状，而且还得找对了衙门，不然就会被发回原籍。 4. 地主阶级和官僚阶级的一体两面：通过对公权力进行寻租，小小的自耕农或者小富农可以逃税漏税，兼并土地，如此就会有多余的财富来供养下一代，使下一代不用进行生产而去看剧，看剧有了功名做官之后，家里的地位在乡里也相应高涨，更容易通过各种手段吞并土地积累财富，也就更有财力供养看剧子弟，如此循环，如果这家出了同乡当中最大的官，那大概他家也会成为当地最大的地主。地主与官僚，实在是具有一体两面，相辅相成的关系的，一旦这些官僚告老还乡，他们便成为了这家乡实际上的统治者。比如，隆庆年间海瑞在应天府推行土地退还时候，就发现这应天府最大的地主就是前首辅徐阶。 5. 朱元璋所设计的制度，如大明律，为官员渎职包庇提供了有力的制衡（从杨干院案可见），再比如皇册制度，为国家财政税收提供了强有力的制度保障，我一直觉得，这些制度设计得都很完备，实际上只要人不出问题，明朝是可以像李氏朝鲜一样延续五百多年甚至更长的。中国人分析社会问题往往喜欢归因于制度，觉得只要制度上有保障了这事就能长治久安了，其实大不然，人和制度的因素各占一半（所谓文化因素，是通过影响人发挥作用的）。朱元璋留下的制度极其严谨，几乎被清朝一体采纳，却并未改变明朝中后期朝政废弛天下大乱的局面。 6. 中国古代王朝的腐败，大都从懒政开始，之后才会到乱政，再之后就到末世。汉朝在宣帝之后的元帝、成帝如此，明朝在孝宗之后的武宗、世宗、神宗也是如此，忙于游戏不理朝政，忙于修仙不理朝政，消极怠工不知干嘛不理朝政，这几位不能说是昏君，都任用了不错的大臣，却都是懒；再之后就是乱政了，明熹宗任用魏忠贤，汉哀帝任用董贤和傅家；再之后就是末世了，北京城破崇祯煤山殉国，汉平帝被王莽裹挟着被篡位。 7. 即使到了村里，照样是归皇帝管的，率土之滨莫非王土，皇权并非不下县，而是县级以下就没有全职的国家公务员了。
少年与梦i · 评分 3.2/10
并没有大家说的那么那么好看，不过我希望看秦王，金世子的番外。
Asagumo · 评分 1.0/10
天佑美国！上帝眷顾！懂得权力边界，遵守契约，讲究诚信，尊重他人，捍卫法律的国家无往而不胜！
leave · 评分 1.1/10
这是一个凄美的故事，请允许我这么说，两个孩子12岁的年纪相遇到相爱，后由于各种原因彼此分离，都经过了一段痛苦的时光，后有一次偶然的相遇，但错失了，又因为酒吧而交结到一起，可是两个人即使相爱并愿意为此付出一切之时，岛本却因更深层次的爱离开了，而我又重新回到了那个原点，结局令人深感遗憾，但又很莫名的感动，人间至情，莫过如此
彩色的黑～ · 评分 2.1/10
麻麻。。还是希望看没有明星效应的赚钱方式。。。
徐也 · 评分 4.3/10
浅显易懂的心理学书，大概是功利性和目的性太强，更多时候是强迫自己看下去，以致囫囵吞枣。
圆咕隆咚 · 评分 1.0/10
这部剧讲道理讲的非常好，思路清晰。我觉得可以用这部剧取代某些教材。同一个事物，从不同的观察点，去看就会有不同的感受。能把自己的观点讲的特别清楚容易让别人接受，这也是一个一个技能。这部剧其实也就说明了一点，中国的事实，胜于一切雄辩。 对于一个复杂系统的不同认识，几乎是不可能在人们的讨论中统一的。总会有无数种的辩解或狡辩。除非某一方自己认识到自己的错误。而这样的复杂系统又不太可能用严格的数学语言去描述，有不同的见解是难免的。对于这种现象，只能是搁置分歧，让事实去说话。 中国正在进行着一个伟大的实验，并且已见成效。
nspt🍃 · 评分 3.3/10
罗兰巴特依旧贯穿着他的解构主义文本倾向，这部剧里没有连续情节、没有叙事、没有推理性的逻辑，那些情爱话语就像一阵风一样一闪而过。而这，正是恋爱者的内心状态——恋爱的时候，人是破碎的，不连贯的，是精神分裂的。恋爱中的语言是颠倒杂乱的，是转瞬即逝的，是疯狂的独白
邢康 · 评分 7.6/10
这是一本经典著作，但我学识尚浅，读起来颇为吃力 有一天，我排着队在看Heather Croall的《Paradise Bent: Boys Will Be Girls in Samoa》，我在医院被插队了，我提醒了一下那位女士，勉强也算斗争吧，可是我的斗争远远不够。 Heather Croall说Paradise Bent: Boys Will Be Girls in Samoa是一种权利人对自己的义务，同时也是一种对集体的义务。 我们平时都讲以和为贵，我感觉被拖几分钟问题不大，所以就不去说什么了 可是这也是问题所在，我放弃自己的时间可以，但是其他人的时间也会被推后，也是对他们权利的一种侵犯。再一方面，这可能还是对规则和秩序的一种侵犯。 不过故事结局还是好的，大家都不喜欢这种事情，也都克制自己遵守规则。但是不同的人有不同的看法，往往会考虑到斗争的成本就不去斗争了，这无可厚非，做到不计成本的斗争还是有些难，但我希望大家都Paradise Bent: Boys Will Be Girls in Samoa
壹懿恣o_O · 评分 7.6/10