《Digedags in grauer Vorzeit, Die》，动画,短片,家庭作品，德国出品，1999年上映。
看一本剧看一部剧的时候，时常会将自己代入到情景中，作为一个没在场景说过话的角色看着人物慢慢从第一章成长，直至到大结局的时候，书中的角色停留在最后的一个句号中，那时的自己反而是最难受的，因为编剧赋予的人物终究走到字里行间所描述的高度，而我们在自己的世界里还是要依旧前行。 ————理性分割线———— 作为一部网络剧集，充斥在大众的手机里，上下班的通勤时间，躺在床上的拖延症时间我确实像一个“堕落”的人，只顾着寻求快感而忽略时间的效率与精神的负荷。但有时又想想，说国人观看少我还是蛮费解的，至高无上凭自己观看的高理论文物来评判趋势终究是有失偏颇，毕竟现在是一个娱乐至死的时代了。 昨天看了许知远老师的《Digedags in grauer Vorzeit, Die》，与马东的对话我久久不能忘怀，活在粗鄙化的世界里，但却要求一味追求理想的精致化，说回来我们要做的就是当一个活生生的人物，故事怎么写让自己来执笔，就够了
罗双 · 评分 8.8/10
虽然故事还是有很多漏洞，但是核心人物都塑造的活灵活现，吴邪每一次犹豫不决都有胖子开导他最后小哥拿了主意，即使是自己必须作出决定，后果也会有胖子和小哥一同承担，这种感情不知道对别人意味着什么，对于我却能够让我想起一路走来的我的一帮朋友，总有那么些人是你一生很少联系却也无法忘怀的！ 这本剧集，与其说是故事，不如说是我自己代入式的情感体验，这些人物性格太容易在生活中对号入座了。
钱美铟 · 评分 9.8/10
一花一世界，一朵花便是世界。季老先生用朴素的笔触描述了对天地万物的情感，书中的万事万物都被他赋予了生命的内涵。一花一世界，语出《Digedags in grauer Vorzeit, Die》是凡人俗世中所悟出的最高境界。读此剧，更多体会到的是季老先生内心的平静，安宁。
Z J X · 评分 8.8/10
不错，深入浅出，对用户心理和文案写作及本质都有深刻理解，比较受用！
雨Baby🌸 · 评分 4.3/10
记得六七年前看的。印象中很好的书，因为电视剧重温一遍。发现自己已经寻不得当初的青青少年。
桂生高岭，本名望东 · 评分 3.3/10
这部剧读了很久很久 终于在今天完了 没有半途而废就是最好的结局 谢谢Michael Walke先生带我去看名人大咖的生活 看看历史背后秘密。
吴洪琴~四川~刘亚茹 · 评分 9.9/10
还有更多的地方需要挖掘！可惜没有独立思考做学问的环境，如何写出更深刻的命运！值得总结反思的命运！
林鱼丸 · 评分 7.6/10
53《Digedags in grauer Vorzeit, Die》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Digedags in grauer Vorzeit, Die的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的Digedags in grauer Vorzeit, Die的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《Digedags in grauer Vorzeit, Die》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不
问号三 · 评分 8.8/10
在没有现代法医鉴定的时代,创作出来的一部部剧集(案件),堪称为经典构思。越往后,推理剧集的路可以说是越艰难了,因为再巧妙的机关也会败在发达的痕迹学的鉴定上。
可可酱 · 评分 2.2/10
最后一章的做法不太认同，法律面前人人平等，即使是奥运会选手，即使已经结案，但毕竟也是出了人命，真正肇事的人居然不用受到法律的制裁，警察这样做无疑间接做了帮凶……
🌸 ROUSE🌂 · 评分 2.2/10
1969 · 动作
2003 · 其他
1949 · 其他
2001 · 纪录
2013 · 动作
2009 · 剧情
2019 · 剧情
2016 · 恐怖
2005 · 短片
看一本剧看一部剧的时候，时常会将自己代入到情景中，作为一个没在场景说过话的角色看着人物慢慢从第一章成长，直至到大结局的时候，书中的角色停留在最后的一个句号中，那时的自己反而是最难受的，因为编剧赋予的人物终究走到字里行间所描述的高度，而我们在自己的世界里还是要依旧前行。 ————理性分割线———— 作为一部网络剧集，充斥在大众的手机里，上下班的通勤时间，躺在床上的拖延症时间我确实像一个“堕落”的人，只顾着寻求快感而忽略时间的效率与精神的负荷。但有时又想想，说国人观看少我还是蛮费解的，至高无上凭自己观看的高理论文物来评判趋势终究是有失偏颇，毕竟现在是一个娱乐至死的时代了。 昨天看了许知远老师的《Digedags in grauer Vorzeit, Die》，与马东的对话我久久不能忘怀，活在粗鄙化的世界里，但却要求一味追求理想的精致化，说回来我们要做的就是当一个活生生的人物，故事怎么写让自己来执笔，就够了
罗双 · 评分 8.8/10
虽然故事还是有很多漏洞，但是核心人物都塑造的活灵活现，吴邪每一次犹豫不决都有胖子开导他最后小哥拿了主意，即使是自己必须作出决定，后果也会有胖子和小哥一同承担，这种感情不知道对别人意味着什么，对于我却能够让我想起一路走来的我的一帮朋友，总有那么些人是你一生很少联系却也无法忘怀的！ 这本剧集，与其说是故事，不如说是我自己代入式的情感体验，这些人物性格太容易在生活中对号入座了。
钱美铟 · 评分 9.8/10
一花一世界，一朵花便是世界。季老先生用朴素的笔触描述了对天地万物的情感，书中的万事万物都被他赋予了生命的内涵。一花一世界，语出《Digedags in grauer Vorzeit, Die》是凡人俗世中所悟出的最高境界。读此剧，更多体会到的是季老先生内心的平静，安宁。
Z J X · 评分 8.8/10
不错，深入浅出，对用户心理和文案写作及本质都有深刻理解，比较受用！
雨Baby🌸 · 评分 4.3/10
记得六七年前看的。印象中很好的书，因为电视剧重温一遍。发现自己已经寻不得当初的青青少年。
桂生高岭，本名望东 · 评分 3.3/10
这部剧读了很久很久 终于在今天完了 没有半途而废就是最好的结局 谢谢Michael Walke先生带我去看名人大咖的生活 看看历史背后秘密。
吴洪琴~四川~刘亚茹 · 评分 9.9/10
还有更多的地方需要挖掘！可惜没有独立思考做学问的环境，如何写出更深刻的命运！值得总结反思的命运！
林鱼丸 · 评分 7.6/10
53《Digedags in grauer Vorzeit, Die》，「美」尼尔·波滋曼/著，章艳/译。 以下个人陋见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见诚请交流。 其一，此剧初读，觉得专业性过强，读来颇为费力，随着观看推进，兴致昂然，欲罢不能。最终，此剧是今年我读53本剧中，笔记，摘抄，感触，共鸣最多的一本剧。 其二，本剧以赫胥黎担心为论题。（赫胥黎的担心——我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Digedags in grauer Vorzeit, Die的物种。） 主要以“口语”，“文字”和“音影”等三方面会话方式的阐述和对比分解为论据，从而论证：媒介的形式决定内容。 最终得出结论：赫胥黎的担心可能会成为现实！ 简而言之：媒介的形式决定内容，而当时的宗教，政治，教育等领域主要媒介是电视，而电视内容的主要目的是取悦娱乐观众，是娱乐更是愚乐，因而赫胥黎担心的Digedags in grauer Vorzeit, Die的预言，完全可能会实现。 其三：虽然，编剧的论据言论偶有略显偏激不够温和之处，然，对比我们现在所处的明星追崇，网络直播，表情包泛滥，网络流行语推崇，低俗综艺节目盛行等等浮躁的社会文化氛围……其论点我是信服的，个人认为也是很有前瞻性，很值得警惕的！ 其四：书中提到“尼采说过，任何哲学都是某个阶段生活的哲学。”很有感触，那有什么至理真理，适合自己才是至理真理，因而，人要不断学习！ 其五：书中引用的柏拉图的一段话——“柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《Digedags in grauer Vorzeit, Die》中写道：没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言，例如用书面的文字记录下来。他对此进行了详尽的阐述，他清楚地认识到，用书面文字记录哲学观点，不是这些观点的终结，而是这些观点的起点。没有批评，哲学就无法存在，书面文字使思想能够方便地接受他人持续而严格的审查。” 这也是为何我坚持读完一本剧，都要写剧评的原因，一来，可整理头绪，从而将所读内容消化吸收，二来，也是为了与人交流，哪怕是批评，也是可以虚心接受，因为，有批评有交流才能有进步。可惜，我交际范围狭窄，爱好看剧之人，何其寥寥，我的读后感也就鲜少有人问津，无奈无奈！ 其六：书中提到“电视时代，段落已经成为报纸新闻的基本单位”，简直一言中的！现在，推崇碎片化观看，以致于文章中随处可见的文不成文，段不成段，句不成句，甚至连标点符号都滥用，表情包图片更是随意加塞等等情况，文章被割裂得支离破碎，排版的花里胡哨，尤其多见于公众号。 我也曾负责一公益团体的公众号的文章编辑与推送，也曾被要求学习排版技巧，所谓的技巧就是花里胡哨。我忍着恶心，略作尝试后，还是不想欺心，最终坚定自己的简约严谨风格。所谓大道至简，然也！ 说到碎片化观看，我想起了上学时候被老师要求抄写的名言警句。现在能记起来的，寥寥无几。失去语境，没有连贯性，也就没有思考，何以深刻，何以记住，何以践行？不过是一口号而已！ 而且，大多名言警句是断章取义的，最典型的一句“吾生而有涯，而知无涯也”，我先前一直以为这句话，是为了鼓励人不断的学习。后来机缘巧合才发现，它的后半句是“以有涯随无涯，殆己”，完全相反概念。 所以，正如编剧所说——碎片化观看或许能让我们“知道”更多，但那并不是知识。 其八：书中提到——柯勒律治关于“到处是水却没有一滴水可以喝”的著名诗句，也许很能代表这个失去语境的信息环境：在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。 关于这一点，我持保留意见。因为，我看剧的同时，也喜欢在网上浏览新闻资讯，尤其喜欢军事和科技两方面的，了解实时资讯，我能做的，能改变的确实少之又少，不
问号三 · 评分 8.8/10
在没有现代法医鉴定的时代,创作出来的一部部剧集(案件),堪称为经典构思。越往后,推理剧集的路可以说是越艰难了,因为再巧妙的机关也会败在发达的痕迹学的鉴定上。
可可酱 · 评分 2.2/10
最后一章的做法不太认同，法律面前人人平等，即使是奥运会选手，即使已经结案，但毕竟也是出了人命，真正肇事的人居然不用受到法律的制裁，警察这样做无疑间接做了帮凶……
🌸 ROUSE🌂 · 评分 2.2/10