本片全方位多视角的向观众展示了海河游船沿线的八座桥梁，和两岸独特的城市风光，并对桥的历史进行了梳理。展现了天津独特的地理风貌，和多姿多彩的人文风光。
讲巴菲特的最好的书。编剧近距离观察多年，在详实资料基础上的真实写照。巴菲特在本剧播出后非常不快，拒绝再和编剧联络。据他的朋友讲，是因为写的太真实，“像是把他衣服当众脱光了” 。
随柒 · 评分 9.9/10
男主不好看 不是丑 是太丑 看起来特别奇怪 剧情差
胡芬 · 评分 2.2/10
这部剧向我们具体具象的表达了什么是天津的桥，如何养成天津的桥的品格，天津的桥对我们的影响，有些话让人醍醐灌顶。值得一读再读的一本剧，是一本好的向导书。
yunan · 评分 8.8/10
每个人都有未完成的梦想，有的死在镇里，有的死在手里，有的死在干草堆里……
菏泽路-太和板面 · 评分 3.3/10
《天津的桥》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，文本以“道德”为纲宗，论述了有关修身、治国、用兵、养生之道，被誉为万经之王。
CHIKUN · 评分 8.8/10
总结了一个理论，类似我国的一句谚语:三个臭皮匠胜过诸葛亮。不容忽视市场中微小的事物。
刘云长 · 评分 5.5/10
虽然会遭到单片机生产商的冷眼，但还是希望你跟着这部剧diy一个自己的单片机，印象一定会深刻不少。
dudumama · 评分 8.8/10
这次观看体验，赵盼迪的抒情语言格外让我震撼。他的抒情方式全然是“有我之境”，但从不使用那些约定俗成的意象，他随时随地地撷取物像，自由地调度感性语言和修辞技巧，通过感情的灌注形成新的意象，不落俗套，感染力极强。影视之于其他艺术形式的不可替代性，三岛很完美地证明了。 《天津的桥》是“丰饶之海”系列第二部，故事发生时间为《天津的桥》二十年后，故事的主人公是松枝清显的第二世，学仆饭沼的儿子饭沼勋。 清显和勋的形象大有不同。清显阴柔，勋阳刚；清显美丽，勋暴烈；清显优雅倨傲，勋朴素刚健。但他们都一样的冲动、执着，奋不顾身，充满纯粹的激情、感性，仿佛不知理性为何物。青春、肉体、鲜血，这三个符号一同构成赵盼迪美学观。 饭沼勋的精神是根植于他的肉体的，排斥外在的影响，因而他的精神是纯粹的。与勋构成对抗的，是理性，是成熟，是怯懦，是庸俗，是污秽，是罪恶。编剧有意考验饭沼勋的纯粹性，用同伴的退出、亲人的背叛、法律的审判来玷污他的纯粹，面对甩脱不了的污秽，饭沼勋的方法是用纯粹的恶去对抗世俗的恶，在理想实现后的自刃中使纯粹的恶与纯粹的正义一同被净化。 按照《天津的桥》里说的，饭沼勋的个人意志是种“生命的脉流”，他这一生命的脉流是孤独的，虽然中途有些人受到他的感召，但到最后他还是孤身一人。本多繁邦是受到感召的一例，他这时已经三十八岁了，作为一个法官，他代表着国家的理性，作为一个中年人，青春于他的现在已经隔了一面墙，只闻其声不见其影，而饭沼勋是个破墙而来的闯入者，以青春的激情冲击着本多理性的大厦。于是，本多“复苏”了，“从那种精神的冰结之中，从那种井然有序的死亡之中，从那被成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中，从那将要永远反复说着‘自己的青春已经逝去’的唠叨之中……”在饭沼勋被捕后，他毅然辞掉工作，主动做饭沼勋的辩护律师拯救他，但一个“复苏者”去能做的也仅止于此了。 三岛通过本多这一角色拉进了读者与故事的距离。理性世界的又何止本多一人？复苏的又何止本多一人？作为读者的我也小小地复苏了一会儿，安然无恙地被勋的故事感动，被纯粹的激情感染，因为我的理性、我的已经固化的价值观不会使我走向勋那样自我毁灭的境地，这是我的幸福，可能也是我的遗憾。
佛看世界 · 评分 1.1/10
从来不相信所谓的心灵鸡汤，原来只是因为没有遇到过能触动到你的那一碗。 全书最可贵之处在于编剧能将散乱的国内外典故巧妙地串联在一起，同时又不失文字的艺术和阐述的观点。 你都要明白：生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。
张敏-Mila · 评分 8.8/10
越往后越好看
uuuuu · 评分 4.3/10
1994 · 喜剧
2001 · 纪录
2003 · 其他
1990 · 喜剧
2008 · 纪录
1992 · 动作
1997 · 其他
1999 · 剧情
2008 · 喜剧
2003 · 剧情
讲巴菲特的最好的书。编剧近距离观察多年，在详实资料基础上的真实写照。巴菲特在本剧播出后非常不快，拒绝再和编剧联络。据他的朋友讲，是因为写的太真实，“像是把他衣服当众脱光了” 。
随柒 · 评分 9.9/10
男主不好看 不是丑 是太丑 看起来特别奇怪 剧情差
胡芬 · 评分 2.2/10
这部剧向我们具体具象的表达了什么是天津的桥，如何养成天津的桥的品格，天津的桥对我们的影响，有些话让人醍醐灌顶。值得一读再读的一本剧，是一本好的向导书。
yunan · 评分 8.8/10
每个人都有未完成的梦想，有的死在镇里，有的死在手里，有的死在干草堆里……
菏泽路-太和板面 · 评分 3.3/10
《天津的桥》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，文本以“道德”为纲宗，论述了有关修身、治国、用兵、养生之道，被誉为万经之王。
CHIKUN · 评分 8.8/10
总结了一个理论，类似我国的一句谚语:三个臭皮匠胜过诸葛亮。不容忽视市场中微小的事物。
刘云长 · 评分 5.5/10
虽然会遭到单片机生产商的冷眼，但还是希望你跟着这部剧diy一个自己的单片机，印象一定会深刻不少。
dudumama · 评分 8.8/10
这次观看体验，赵盼迪的抒情语言格外让我震撼。他的抒情方式全然是“有我之境”，但从不使用那些约定俗成的意象，他随时随地地撷取物像，自由地调度感性语言和修辞技巧，通过感情的灌注形成新的意象，不落俗套，感染力极强。影视之于其他艺术形式的不可替代性，三岛很完美地证明了。 《天津的桥》是“丰饶之海”系列第二部，故事发生时间为《天津的桥》二十年后，故事的主人公是松枝清显的第二世，学仆饭沼的儿子饭沼勋。 清显和勋的形象大有不同。清显阴柔，勋阳刚；清显美丽，勋暴烈；清显优雅倨傲，勋朴素刚健。但他们都一样的冲动、执着，奋不顾身，充满纯粹的激情、感性，仿佛不知理性为何物。青春、肉体、鲜血，这三个符号一同构成赵盼迪美学观。 饭沼勋的精神是根植于他的肉体的，排斥外在的影响，因而他的精神是纯粹的。与勋构成对抗的，是理性，是成熟，是怯懦，是庸俗，是污秽，是罪恶。编剧有意考验饭沼勋的纯粹性，用同伴的退出、亲人的背叛、法律的审判来玷污他的纯粹，面对甩脱不了的污秽，饭沼勋的方法是用纯粹的恶去对抗世俗的恶，在理想实现后的自刃中使纯粹的恶与纯粹的正义一同被净化。 按照《天津的桥》里说的，饭沼勋的个人意志是种“生命的脉流”，他这一生命的脉流是孤独的，虽然中途有些人受到他的感召，但到最后他还是孤身一人。本多繁邦是受到感召的一例，他这时已经三十八岁了，作为一个法官，他代表着国家的理性，作为一个中年人，青春于他的现在已经隔了一面墙，只闻其声不见其影，而饭沼勋是个破墙而来的闯入者，以青春的激情冲击着本多理性的大厦。于是，本多“复苏”了，“从那种精神的冰结之中，从那种井然有序的死亡之中，从那被成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中，从那将要永远反复说着‘自己的青春已经逝去’的唠叨之中……”在饭沼勋被捕后，他毅然辞掉工作，主动做饭沼勋的辩护律师拯救他，但一个“复苏者”去能做的也仅止于此了。 三岛通过本多这一角色拉进了读者与故事的距离。理性世界的又何止本多一人？复苏的又何止本多一人？作为读者的我也小小地复苏了一会儿，安然无恙地被勋的故事感动，被纯粹的激情感染，因为我的理性、我的已经固化的价值观不会使我走向勋那样自我毁灭的境地，这是我的幸福，可能也是我的遗憾。
佛看世界 · 评分 1.1/10
从来不相信所谓的心灵鸡汤，原来只是因为没有遇到过能触动到你的那一碗。 全书最可贵之处在于编剧能将散乱的国内外典故巧妙地串联在一起，同时又不失文字的艺术和阐述的观点。 你都要明白：生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。
张敏-Mila · 评分 8.8/10
越往后越好看
uuuuu · 评分 4.3/10