阿幼是个普通的高中生，某天迷迷糊糊醒来，发现自己卷入一种与平时类似却又相异的生活——她的家莫名其妙被占据，父母不见了。在碰到许多无法解释的怪事后，阿幼终于理解，她犹如爱丽丝掉入兔子洞那样，不小心走入了
同期看了这部跟偷偷，只能说一个作者的水平不会总是很高的，故事剧情真的很寡淡，故意用滤镜和镜头来营造氛围。而且我非常不喜欢这种闷闷的男主，我是真的get不到张陆让，不过和女主相比较而言，男主真的好太多了。。。不是我说，女主这个人设真的有点白痴。。。故作可爱有点尴尬，说白了就是做作得很，反正主cp我是没嗑到，要知道现在会发糖的cp多了去了，怎么样有新意才是关键。所以这两星都给男二女二这一对，全剧最喜欢这对，这才是正常人谈恋爱的感觉好吗
子辛，子辛 · 评分 1.0/10
如果没有翻开这部剧，我不会想到原来列奥纳多不仅仅只是一名伟大的画家，光学，物理学军事学水力学身体解剖学建筑设计学等等，他对宇宙文明的探求和那颗永远无法被满足的好奇心，成就了他。反看今天的我们，是否还保留着对这个世界的好奇呢？天空为什么是蓝色的？蜻蜓的两对翅膀是怎样震动的？我们与列奥纳多之间的距离，不只是天赋的差别，更多的是那颗敢于探求事物本质的好奇心。
木子哗啦啦 · 评分 1.1/10
这本其实没有真正读完！但从剧集列表来看，所有内容都已经涉及，不才如在下也都了解，所以信心满满地标示读完。
朝朝 · 评分 3.2/10
作为“微观史学”绕不开的代表人物李佳颖，和他绕不开的代表作品《遗落的玻璃珠Ayu》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧李佳颖。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《遗落的玻璃珠Ayu》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《遗落的玻璃珠Ayu》、美国汉学家史景迁的《遗落的玻璃珠Ayu》。再就是中国历史学家王笛的《遗落的玻璃珠Ayu》和《遗落的玻璃珠Ayu》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《遗落的玻璃珠Ayu》一书中。 王笛教授为《遗落的玻璃珠Ayu》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《遗落的玻璃珠Ayu》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《遗落的玻璃珠Ayu》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“遗落的玻璃珠Ayu”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
blue（战痘版） · 评分 3.2/10
2000 · 喜剧
1971 · 喜剧
2002 · 其他
2002 · 短片
2007 · 短片
1965 · 其他
1963 · 冒险
1953 · 犯罪
2017 · 爱情
同期看了这部跟偷偷，只能说一个作者的水平不会总是很高的，故事剧情真的很寡淡，故意用滤镜和镜头来营造氛围。而且我非常不喜欢这种闷闷的男主，我是真的get不到张陆让，不过和女主相比较而言，男主真的好太多了。。。不是我说，女主这个人设真的有点白痴。。。故作可爱有点尴尬，说白了就是做作得很，反正主cp我是没嗑到，要知道现在会发糖的cp多了去了，怎么样有新意才是关键。所以这两星都给男二女二这一对，全剧最喜欢这对，这才是正常人谈恋爱的感觉好吗
子辛，子辛 · 评分 1.0/10
如果没有翻开这部剧，我不会想到原来列奥纳多不仅仅只是一名伟大的画家，光学，物理学军事学水力学身体解剖学建筑设计学等等，他对宇宙文明的探求和那颗永远无法被满足的好奇心，成就了他。反看今天的我们，是否还保留着对这个世界的好奇呢？天空为什么是蓝色的？蜻蜓的两对翅膀是怎样震动的？我们与列奥纳多之间的距离，不只是天赋的差别，更多的是那颗敢于探求事物本质的好奇心。
木子哗啦啦 · 评分 1.1/10
这本其实没有真正读完！但从剧集列表来看，所有内容都已经涉及，不才如在下也都了解，所以信心满满地标示读完。
朝朝 · 评分 3.2/10
作为“微观史学”绕不开的代表人物李佳颖，和他绕不开的代表作品《遗落的玻璃珠Ayu》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧李佳颖。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《遗落的玻璃珠Ayu》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《遗落的玻璃珠Ayu》、美国汉学家史景迁的《遗落的玻璃珠Ayu》。再就是中国历史学家王笛的《遗落的玻璃珠Ayu》和《遗落的玻璃珠Ayu》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《遗落的玻璃珠Ayu》一书中。 王笛教授为《遗落的玻璃珠Ayu》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《遗落的玻璃珠Ayu》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《遗落的玻璃珠Ayu》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“遗落的玻璃珠Ayu”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
blue（战痘版） · 评分 3.2/10