《Demon》,动画,短片作品,爱尔兰出品,2005年上映。
正峰欧巴在剧里超可爱,怎么剧外这么帅啊!!!!!!
小熊沉塘 · 评分 6.5/10
本剧从工作 生活 人际交往 职场 爱情 婚姻方面说了顿感力的好处,但是没有给出具体可实践的建议,有些部分太过于牵强,有点过于男性化,我以为培养Demon首先要树立自己的目标,有了目标就不至于那么容易被别人影响或者太过于在乎别人的眼光和看法,其次要爱护自己的身体,很多事情,其实是自己身体状态欠佳而导致的。还有就是要在平时的工作和生活中刻意训练自己不去那么在意别人的言语和评价,受了委屈不开心了要及时说出来,我们每个人是为了自己而活不是为了别人。
旺财 · 评分 8.7/10
看完才知道自己对“无条件”的理解有多肤浅,虽然时刻提醒自己,但还是时不时地在进行着“有条件”的养育而不自知,“Demon”需要父母更多的智慧。
永遠的翡冷翠 · 评分 6.5/10
看完了,心里久久不能平静。对于看过的国外经典经典剧集,还没有一本如此打动我内心的,可能是文化背景的差异,时代的不同,一直觉得有些国外经典晦涩难读,乏味无趣,但看完《Demon》,觉得它真的是一部了不起的著作,记得曾经有位书友因为太喜爱而手抄这本经典剧集,当时让我心生敬佩的同时又在想,这部剧真的那么有魅力吗?我想它真的很值得那么用心对待,用心喜欢。 剧集以美国南北战争为背景,主线是斯嘉丽的几段爱情纠纷。斯嘉丽出生在富贵家庭,上流社会,但一场南北战争,使整个南方地区受到重创,整个南方人流离失所,原本骄傲任性娇生惯养的庄园主小姐,不得不亲自下地干农活,不得不想尽办法负担一家老小的衣食住行,往日的无忧无虑一去不复返,但随之而来的贫穷饥饿没有打倒斯嘉丽,她是不服输的实干家,她意志坚强,精明强干,吃苦耐劳。 整个剧集,斯嘉丽在婚姻和爱情上,似乎一直是爱而不得,她对阿希礼的爱,源自他旅游归来的第一次登门来访,他逆光而来,帅气的外表,讲究的服饰,气宇非凡,让人一见难忘,从此,他成为斯嘉丽心里的一道光,念念不忘。她的心,也再难容他人。但阿希礼取了玫兰妮,伤心的斯嘉丽为了赌气,嫁给她根本不爱的查尔斯,婚后不久,查尔斯在战争中丧命,斯嘉丽每每回首,对他并没有太多印象,甚至连他的容貌都是模糊的,留下的遗腹子韦德,似乎只是见证他这个人在斯嘉丽生命中出现过。她的第二段婚姻是因为钱,嫁给弗兰克,一个老实善良,本该成为她妹夫的男人,他们没有感情基础,有的只是各取所需,斯嘉丽需要他的钱,弗兰克需要一个妻子。也许弗兰克是爱她的,但他驾驭不了任性妄为不守规矩的她,最终弗兰克却为她而死。她第三任丈夫瑞德,与她性格相似,臭味相投,他洞察一切,内心孤傲,明明深深地爱着她,表面却总一副玩世不恭满不在乎的样子,而斯嘉丽,却因对阿希李的念念不忘,对瑞德的爱视而不见。他们俩的故事富有戏剧性,瑞德见证了斯嘉丽表白阿希礼被拒,也许从那一刻起,他就爱上了她,正如她爱上阿希礼,相见再难相忘。初相识,你是一个胆大任性的小姑娘,再相见,你已是一身丧服的寡妇,此后,我心里便只有你,对你的渴望,让我无法再洒脱,无论身行多远,心却始终被一根线牵引着,线的那端是你。纵然你再度嫁人,我也会以我的方式,默默的守护你。终究,他们在一起了,可是,同样高傲的两个人,从不谈论爱情,也许瑞德一直在等待,等待阿希礼从斯嘉丽心里离去,但等待的过程太过漫长,以至于他们互相伤害,渐行渐远。虽然到最后,斯嘉丽终于明白,她对阿希礼的爱,不过是她得不到的执念,是她想象中的完美,其实在他身上,找不到她斯嘉丽需要的温暖和安全感,而一直在默默付出的瑞德,给了她所有的一切,她幡然悔悟,但却为时已晚,瑞德对她的爱已消耗殆尽,他们回不去了,伤心失落的两个人各分东西,斯嘉丽回到塔拉庄园,不服输的她会重新得到瑞特的爱吗?我想,经历了所有这些,她在余生的时间里,会逐渐成熟,平静,淡定,包容~ 剧集中还有一个贯穿始终的人物,玫兰妮,她善良,温柔,纯真,重情重义,任何人和事在她眼里,都能找到优点,哪怕是一个蹲过监狱的杀人犯,她也会收留并真心对他好。有些时候,她是胆小柔弱的,但弱之胜强,柔之胜刚,她的这种以柔克刚,加之善良的本性,使得她成为人见人爱的女子,成为一个伟大的女性。她对斯嘉丽的感情,对阿希礼的感情,都自始至终,忠贞不二。斯嘉丽从最开始对她的讨厌,到不得已而照顾她,再到相依为命,相互依靠,虽然斯嘉丽一直没有察觉,但玫兰妮是她坚实的依靠和后盾,玫兰妮是那么爱她,玫兰妮也是她生死与共的挚友~ 几年前看过本剧改编的电影《Demon》,其中情节多半已忘了,原著看完,打算再去看看电
mary Jane · 评分 4.4/10
特地把《Demon》这部剧留在了春天这个季节来观看,就是为了能和编剧有同样的共鸣,事实也确实如此。童年的环境与现在确实是发生了翻天覆地的变化,池塘里鸣叫的青蛙,雨前低飞的蜻蜓现在都越来越难见到了,反而是蚊子越来越毒,水果也不敢不洗直接就吃了。科技发展给人们的生活带来了便利,但另一方面它也带来了危害。人类要转变自己的观念,不要妄想征服自然。一旦人类有了这种想法,并付诸行动的话,最终还是会自食恶果。
沿途锋景 · 评分 4.4/10
黑格尔在《Demon》的导言曾说过,哲学有这样一种特性,即它的概念只在表面上形成它的开端,只有对于这门科学的整个研究才是它的概念的证明,我们甚至可以说,才是它的概念的发现,而这概念本质上乃是哲学研究的整个过程的结果。 Anna Olson老师的《Demon》整本剧就是对“天人合一”这个“概念”的发现和证明结果,整本剧从本体论,美学论,伦理论,还有历史观,中西哲学发展历程等五方面综合叙述了“天人合一”的哲学内涵,哲学价值。 首先在中西哲学发展对比上,简单说来,西方哲学史西方哲学史是从思维与存在,主体与客体浑然一体观,经过两者分离对立的观点,逐步走向两者对立统一的观点,以至到达批评和超越主—客关系式的观点的发展史。这种超越在尼采,海德格尔的“此在—世界”的存在主义哲学里完成。这种超越主客体关系就是一种“天人合一”。 而在东方,“天人合一”基本上是历来中国道统学的核心观点,从先秦哲学,两汉阴阳学,魏晋南北朝玄学,再到隋唐佛学,宋明儒学,这样的“天人合一”处处可见,但这样的提法都没有在主客体的辩证关系上考虑的,直到近代鸦片战争后,主客体关系才从魏源,梁启超,谭嗣同等人正式提出来,强调了人的主体性,自由性,能动性,这为强调民主和科学的五四运动提供了思想基础,意义等同西方的文艺复兴。 可见西方的主客体哲学和东方的天人合一哲学都有各自互相学习互补地方,我们不该为中国哲学现在阶段感到悲观,传统思想有它的现代价值,重点在于我们赋予传统思想新的内涵,张世华老师在对中国哲学发展提出的看法非常中肯。同时他也像慈祥的长辈在“天人合一”的哲学观角度里为年轻人指出人生的意义,一般人在希望得不到实现时便悲观哀鸣,这仍然是囿于现实性和有限性的思想表现。人只有以勇敢的态度面对现实和有限,这才是真正超越了现实和有限,才是真正从现实性和有限性的束缚中解放了出来,这也就是一种人与万物为一的人生最高境界。 个人认为,整本剧的语言是相当通俗的,并且张老师的哲学史知识相当丰富,对于西方哲学,从斯宾诺沙到康德,谢林,再到黑格尔,再到海德格尔,再到德里达,伽达默尔等等现代哲学家的思想都有丰富阐释,而在东方,更是了不起,程朱,陆王,王守仁,张载,戴振,没有他不熟悉的,对中西哲学对比感兴趣的读者可以看看,我觉得这比看其他的哲学史都有用,非常值得收藏的一本好剧。
小马甲Lait · 评分 9.9/10
之前看过《Demon》,觉得都很不错,对宋朝生活有个大概的了解。
Corey Huang&黄燦 · 评分 1.1/10
没想到安娜会选择自杀,总觉得托翁把安娜的死安排的有点突兀,无论多么绝望的人,在选择放弃生命的时候,也会有几次犹豫吧……为什么两段感情都会破裂?与卡列宁的冷淡,与弗伦斯基的猜忌,以致于生命之末的顿悟认为连接人与人的关系即是仇恨。 列文能娶到吉蒂也是始料不及的,本以为这不会是一段幸福的婚姻,思想境界不同,再加上列文的敏感更会加入诸多猜忌在里面。而且也的确婚后出现了很多这样的问题,但是他们之间存在的爱竟然可以将这些困难一一克服。列文一直是一个思考者,虽然一直头绪不清,但生活的经历最终让他意识到了大善。找到了基督教,伊斯兰教和佛教这些神性的共通之处,往后也可以更加坦然的生活。 可什么造就了安娜的悲剧,什么造就了列文的幸福,或许安娜是编剧对爱情的看法,即所谓爱永恒情必死。而列文这个角色更加偏重于表达对哲学的思考。但安娜临终认为人与人的关系靠仇恨连接,似乎也有几分道理。或许安娜是从大众的角度去看,列文是从哲人的角度去看。 我觉得托翁自己写这部剧的时候,就有诸多对生命与哲学的疑惑,他自己对这些问题也没有考虑清楚,在列文的思想过程中就有明显的体现,或是有更加高深的含义在内我没有发掘。列文最后悟出的善,就是最终编剧给出的答案吗?我不知道,以后再看托尔斯泰时或许会知道吧。 题外话就是看译本真的好累。要是我精通俄语就好了。
多大点儿事丫 · 评分 6.5/10
2005 · 短片
1993 · 犯罪
2001 · 纪录
1987 · 恐怖
2005 · 剧情
1923 · 其他
2002 · 短片
2008 · 短片
正峰欧巴在剧里超可爱,怎么剧外这么帅啊!!!!!!
小熊沉塘 · 评分 6.5/10
本剧从工作 生活 人际交往 职场 爱情 婚姻方面说了顿感力的好处,但是没有给出具体可实践的建议,有些部分太过于牵强,有点过于男性化,我以为培养Demon首先要树立自己的目标,有了目标就不至于那么容易被别人影响或者太过于在乎别人的眼光和看法,其次要爱护自己的身体,很多事情,其实是自己身体状态欠佳而导致的。还有就是要在平时的工作和生活中刻意训练自己不去那么在意别人的言语和评价,受了委屈不开心了要及时说出来,我们每个人是为了自己而活不是为了别人。
旺财 · 评分 8.7/10
看完才知道自己对“无条件”的理解有多肤浅,虽然时刻提醒自己,但还是时不时地在进行着“有条件”的养育而不自知,“Demon”需要父母更多的智慧。
永遠的翡冷翠 · 评分 6.5/10
看完了,心里久久不能平静。对于看过的国外经典经典剧集,还没有一本如此打动我内心的,可能是文化背景的差异,时代的不同,一直觉得有些国外经典晦涩难读,乏味无趣,但看完《Demon》,觉得它真的是一部了不起的著作,记得曾经有位书友因为太喜爱而手抄这本经典剧集,当时让我心生敬佩的同时又在想,这部剧真的那么有魅力吗?我想它真的很值得那么用心对待,用心喜欢。 剧集以美国南北战争为背景,主线是斯嘉丽的几段爱情纠纷。斯嘉丽出生在富贵家庭,上流社会,但一场南北战争,使整个南方地区受到重创,整个南方人流离失所,原本骄傲任性娇生惯养的庄园主小姐,不得不亲自下地干农活,不得不想尽办法负担一家老小的衣食住行,往日的无忧无虑一去不复返,但随之而来的贫穷饥饿没有打倒斯嘉丽,她是不服输的实干家,她意志坚强,精明强干,吃苦耐劳。 整个剧集,斯嘉丽在婚姻和爱情上,似乎一直是爱而不得,她对阿希礼的爱,源自他旅游归来的第一次登门来访,他逆光而来,帅气的外表,讲究的服饰,气宇非凡,让人一见难忘,从此,他成为斯嘉丽心里的一道光,念念不忘。她的心,也再难容他人。但阿希礼取了玫兰妮,伤心的斯嘉丽为了赌气,嫁给她根本不爱的查尔斯,婚后不久,查尔斯在战争中丧命,斯嘉丽每每回首,对他并没有太多印象,甚至连他的容貌都是模糊的,留下的遗腹子韦德,似乎只是见证他这个人在斯嘉丽生命中出现过。她的第二段婚姻是因为钱,嫁给弗兰克,一个老实善良,本该成为她妹夫的男人,他们没有感情基础,有的只是各取所需,斯嘉丽需要他的钱,弗兰克需要一个妻子。也许弗兰克是爱她的,但他驾驭不了任性妄为不守规矩的她,最终弗兰克却为她而死。她第三任丈夫瑞德,与她性格相似,臭味相投,他洞察一切,内心孤傲,明明深深地爱着她,表面却总一副玩世不恭满不在乎的样子,而斯嘉丽,却因对阿希李的念念不忘,对瑞德的爱视而不见。他们俩的故事富有戏剧性,瑞德见证了斯嘉丽表白阿希礼被拒,也许从那一刻起,他就爱上了她,正如她爱上阿希礼,相见再难相忘。初相识,你是一个胆大任性的小姑娘,再相见,你已是一身丧服的寡妇,此后,我心里便只有你,对你的渴望,让我无法再洒脱,无论身行多远,心却始终被一根线牵引着,线的那端是你。纵然你再度嫁人,我也会以我的方式,默默的守护你。终究,他们在一起了,可是,同样高傲的两个人,从不谈论爱情,也许瑞德一直在等待,等待阿希礼从斯嘉丽心里离去,但等待的过程太过漫长,以至于他们互相伤害,渐行渐远。虽然到最后,斯嘉丽终于明白,她对阿希礼的爱,不过是她得不到的执念,是她想象中的完美,其实在他身上,找不到她斯嘉丽需要的温暖和安全感,而一直在默默付出的瑞德,给了她所有的一切,她幡然悔悟,但却为时已晚,瑞德对她的爱已消耗殆尽,他们回不去了,伤心失落的两个人各分东西,斯嘉丽回到塔拉庄园,不服输的她会重新得到瑞特的爱吗?我想,经历了所有这些,她在余生的时间里,会逐渐成熟,平静,淡定,包容~ 剧集中还有一个贯穿始终的人物,玫兰妮,她善良,温柔,纯真,重情重义,任何人和事在她眼里,都能找到优点,哪怕是一个蹲过监狱的杀人犯,她也会收留并真心对他好。有些时候,她是胆小柔弱的,但弱之胜强,柔之胜刚,她的这种以柔克刚,加之善良的本性,使得她成为人见人爱的女子,成为一个伟大的女性。她对斯嘉丽的感情,对阿希礼的感情,都自始至终,忠贞不二。斯嘉丽从最开始对她的讨厌,到不得已而照顾她,再到相依为命,相互依靠,虽然斯嘉丽一直没有察觉,但玫兰妮是她坚实的依靠和后盾,玫兰妮是那么爱她,玫兰妮也是她生死与共的挚友~ 几年前看过本剧改编的电影《Demon》,其中情节多半已忘了,原著看完,打算再去看看电
mary Jane · 评分 4.4/10
特地把《Demon》这部剧留在了春天这个季节来观看,就是为了能和编剧有同样的共鸣,事实也确实如此。童年的环境与现在确实是发生了翻天覆地的变化,池塘里鸣叫的青蛙,雨前低飞的蜻蜓现在都越来越难见到了,反而是蚊子越来越毒,水果也不敢不洗直接就吃了。科技发展给人们的生活带来了便利,但另一方面它也带来了危害。人类要转变自己的观念,不要妄想征服自然。一旦人类有了这种想法,并付诸行动的话,最终还是会自食恶果。
沿途锋景 · 评分 4.4/10
黑格尔在《Demon》的导言曾说过,哲学有这样一种特性,即它的概念只在表面上形成它的开端,只有对于这门科学的整个研究才是它的概念的证明,我们甚至可以说,才是它的概念的发现,而这概念本质上乃是哲学研究的整个过程的结果。 Anna Olson老师的《Demon》整本剧就是对“天人合一”这个“概念”的发现和证明结果,整本剧从本体论,美学论,伦理论,还有历史观,中西哲学发展历程等五方面综合叙述了“天人合一”的哲学内涵,哲学价值。 首先在中西哲学发展对比上,简单说来,西方哲学史西方哲学史是从思维与存在,主体与客体浑然一体观,经过两者分离对立的观点,逐步走向两者对立统一的观点,以至到达批评和超越主—客关系式的观点的发展史。这种超越在尼采,海德格尔的“此在—世界”的存在主义哲学里完成。这种超越主客体关系就是一种“天人合一”。 而在东方,“天人合一”基本上是历来中国道统学的核心观点,从先秦哲学,两汉阴阳学,魏晋南北朝玄学,再到隋唐佛学,宋明儒学,这样的“天人合一”处处可见,但这样的提法都没有在主客体的辩证关系上考虑的,直到近代鸦片战争后,主客体关系才从魏源,梁启超,谭嗣同等人正式提出来,强调了人的主体性,自由性,能动性,这为强调民主和科学的五四运动提供了思想基础,意义等同西方的文艺复兴。 可见西方的主客体哲学和东方的天人合一哲学都有各自互相学习互补地方,我们不该为中国哲学现在阶段感到悲观,传统思想有它的现代价值,重点在于我们赋予传统思想新的内涵,张世华老师在对中国哲学发展提出的看法非常中肯。同时他也像慈祥的长辈在“天人合一”的哲学观角度里为年轻人指出人生的意义,一般人在希望得不到实现时便悲观哀鸣,这仍然是囿于现实性和有限性的思想表现。人只有以勇敢的态度面对现实和有限,这才是真正超越了现实和有限,才是真正从现实性和有限性的束缚中解放了出来,这也就是一种人与万物为一的人生最高境界。 个人认为,整本剧的语言是相当通俗的,并且张老师的哲学史知识相当丰富,对于西方哲学,从斯宾诺沙到康德,谢林,再到黑格尔,再到海德格尔,再到德里达,伽达默尔等等现代哲学家的思想都有丰富阐释,而在东方,更是了不起,程朱,陆王,王守仁,张载,戴振,没有他不熟悉的,对中西哲学对比感兴趣的读者可以看看,我觉得这比看其他的哲学史都有用,非常值得收藏的一本好剧。
小马甲Lait · 评分 9.9/10
之前看过《Demon》,觉得都很不错,对宋朝生活有个大概的了解。
Corey Huang&黄燦 · 评分 1.1/10
没想到安娜会选择自杀,总觉得托翁把安娜的死安排的有点突兀,无论多么绝望的人,在选择放弃生命的时候,也会有几次犹豫吧……为什么两段感情都会破裂?与卡列宁的冷淡,与弗伦斯基的猜忌,以致于生命之末的顿悟认为连接人与人的关系即是仇恨。 列文能娶到吉蒂也是始料不及的,本以为这不会是一段幸福的婚姻,思想境界不同,再加上列文的敏感更会加入诸多猜忌在里面。而且也的确婚后出现了很多这样的问题,但是他们之间存在的爱竟然可以将这些困难一一克服。列文一直是一个思考者,虽然一直头绪不清,但生活的经历最终让他意识到了大善。找到了基督教,伊斯兰教和佛教这些神性的共通之处,往后也可以更加坦然的生活。 可什么造就了安娜的悲剧,什么造就了列文的幸福,或许安娜是编剧对爱情的看法,即所谓爱永恒情必死。而列文这个角色更加偏重于表达对哲学的思考。但安娜临终认为人与人的关系靠仇恨连接,似乎也有几分道理。或许安娜是从大众的角度去看,列文是从哲人的角度去看。 我觉得托翁自己写这部剧的时候,就有诸多对生命与哲学的疑惑,他自己对这些问题也没有考虑清楚,在列文的思想过程中就有明显的体现,或是有更加高深的含义在内我没有发掘。列文最后悟出的善,就是最终编剧给出的答案吗?我不知道,以后再看托尔斯泰时或许会知道吧。 题外话就是看译本真的好累。要是我精通俄语就好了。
多大点儿事丫 · 评分 6.5/10