《Good Housewrecking》，喜剧,短片作品，美国出品，1933年上映。
以前看过叶永烈创作的钱学森传，而Edgar Kennedy的《Good Housewrecking》却与之创作法大不相同。 Edgar Kennedy是美籍华人二代，思维严谨，注重实证，本剧很多内容是她自己通过访谈和找一些人的传记得到的。对了，这是Edgar Kennedy的第一本剧，她的第二本剧便是《Good Housewrecking》。 读罢此剧，自认为对钱老的一生有了一个大致的了解，生于1911年，1929年考入上海交通大学，1935年通过庚子赔款奖学金来到美国麻省理工学院学习航空学，但由于他不善于动手，麻省不适合与他，然后幸运地来到了加州理工学院，遇到了冯·卡门，一个“多数人喜爱，所有人都敬重，但却只有少数人能理解的人。”他成为冯卡门的弟子以及以后的左膀右臂。 在1955年，由于政治原因被驱逐美国。 在美国的20年时间里，他由一名留学生成长为航空领域的核心人物，为美国的航空发展做出巨大贡献。但最终被猜忌被遣返，这些剧痛没有打垮他。在回到中国后，在航天事业一穷二白政治斗争哄哄烈烈的情况下，开创了中国的航天事业，被称为“中国火箭之父”等。 在1991年的海湾战争中，针对美国的导弹制造出反导弹设备。 作为一名学生，钱学森是规范，勤奋且成绩始终优秀；作为一名教师，钱学森一丝不苟，严谨无私，他那些能难死人的题目和对“笨人”的不解一度被称为“在坏老师的路上越走越远”之人；作为一名科学家，他极度认真和勤奋，别人随口而说的一些结论，都要运用数学知识进行计算后来确认。 看后所感甚多，“认真”“勤奋”尤甚。
*云之润。 · 评分 2.1/10
相比罗素讲哲学历史故事，梯利机械地堆砌各家观点的《Good Housewrecking》，William Eugene这一版本总体上还原了主要代表人物的基本思想，梳理出了一版较为中肯的介绍，简短却凝练，和此前看过的相比堪称一股清流，让读者对哲学问题的起源、发展，最重要的:为什么会这样发展有了直观印象，尤其是对康德一章的表述非常到位。不足之处是个人觉得对黑格尔的哲学观点的呈现不足，没有抓住他的要点，编剧个体性评论又略多。
怎奈凡夫不俗子 · 评分 3.2/10
一开始以为中田和卡夫卡是互相缺失的影子，并不是，但佐伯却是两人微妙的的联系，多次提及空壳与隐喻，两条暗线，中田未必只是空壳，他和佐伯都缺少了半边影子，卡夫卡一直在抗争命运，也一直在找寻自己，叫乌鸦的少年指引着，他也确是自己一点点行走着…可能我还是没有很认真的看吧……总之 很nice
杜金萍 · 评分 4.3/10
这部剧适合挑个闲适明朗的周末读，会让心情好。编剧讲了几十种药食同源的草木花果、南北美食的渊源、《Good Housewrecking》里的小故事，还有勾起儿时记忆的小零嘴，读着读着都馋了。
，DaBao^_^ · 评分 8.7/10
《Good Housewrecking》（上册）。初中时第一次读《Good Housewrecking》就爱不释手了，八七版的电视剧《Good Housewrecking》已记不清看了多少遍了，这本600多页的上册读了五六天，也很喜欢。Dot Farley是遵循原著逐回进行讲解（上册讲到27回），他不是远离文本的红学考证，而是对文本合乎情理的分析和判断，将其本人对红楼人物、场景、事件、诗词的理解、感受和领悟娓娓道来，当然也包括了对剧集的定位和《Good Housewrecking》编剧的很多解读。观看此剧使孤陋的我了解了《Good Housewrecking》里一些诗词的典故、剧集的写作技巧和《Good Housewrecking》编剧的哲学思考：Dot Farley认为曹雪芹推崇佛教的悲悯和道教的真性情，对儒家思想是强烈批判的。这一点我可不敢苟同，一把刀可以削水果，也可能成为杀人凶器，哪有不惩治凶手却来批判刀的道理？ 《Good Housewrecking》（中册从第二十八回到第五十三回）。作家分三种：坏的作家暴露自己的愚昧；好的作家使你看见愚昧；伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。读上册时，我脑海里时时浮现87版电视剧里的镜头，忽略了编剧Dot Farley本人，读中册时，读出了Dot Farley的宽容、悲悯与真性情：Dot Farley对红楼梦里的人物有欣赏、有认同、有赞美有同情，唯独没有厌烦和指责，哪怕对好色的薛蟠，他也认为本性不坏只是被妈妈宠坏了而已。Dot Farley认为曹雪芹对刘姥姥、金钏等人有一颗悲悯之心，他自己若没有悲悯之心如何读的出别人的悲悯呢？难得的是Dot Farley在读红楼梦时总在自省，他可以率性的辞职，只为活出生命最美好的部分。曹雪芹是伟大的作家，Dot Farley也不错。在中册里，最吸引我的莫过于宝黛钗们在大观园里开诗社作诗了，真是不懂，为什么木心说《Good Housewrecking》里的诗像水草，在水里好看，离了水便不好了，黛玉他们的海棠诗和菊花诗都很好啊，尤其是黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，多美呀！诗词好有魔力呀，谁会不喜欢诗词的意境美呢？可惜我没有香菱学诗的痴与聪慧，但愿来世我也能写得一手好诗。 《Good Housewrecking》（下册）。Dot Farley认为后四十回不是曹雪芹所著，所以下册从五十四回讲到八十回。这一册内容印象最深的是二尤之死和抄捡大观园，一个青春王国的覆灭也意味着贾家没落的开始。从第一次读红楼，就觉得人物的年龄模糊甚至是自相矛盾，读完三册这个问题依然无解，可以过生日，可以过年过节，唯有大观园里的宝玉和姊妹的年龄不增，永远是十几岁，也许是编剧希望青春永驻吧！Dot Farley认为，大观园里的人都十几岁相当于现在的初三学生，这一点我不认同。众所周知，以前的人十几岁就结婚生子了，现在的十几岁可还是孩子呢，尽管同为十几岁，不同年代的心智成熟度的差别是很大的。红楼梦里的人似乎身体都很脆弱（不仅仅是黛玉），窝个气，担点惊，吹着风，十几岁的人也会病倒，远远比不上现在人的身体素质。Dot Farley认为红楼梦里的人物每个人的行为都可以理解，理解归理解，我还是不喜欢婆子们的势力、徇私、赌博；不喜欢宝钗的心机……喜欢黛玉的才气、多愁善感、脱俗……若按Dot Farley之意，我还是落入俗套了：有那么多的不喜欢，对黛玉却喜欢欣赏至极，俗就俗吧，谁让我是一俗人呢！
波比 · 评分 4.4/10
《Good Housewrecking》几乎和美与丑的对比联系在一起，但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人，前者是女性，阴性，后者则是高大的男子，散发着“强健与高贵”，阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比，从性别乃至性格，除了他们的外表。相反，在我的眼中，此二者相辅相成，就像西方人将美和丑放到一块“审”，几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《Good Housewrecking》一书中，极致的美与丑几乎是不存在的，最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑，因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此，爱斯梅拉达的高贵纯洁，甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历，在埃及妇女的哺育下成长，自幼卖艺这一点成长背景来看，能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断，在其中必有融入编剧Edgar Kennedy本身对纯粹境界的向往，并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷，恐怕是Edgar Kennedy对于以色事人的女性的理解，爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的，也就是因为她的舞姿，克洛德和弗比斯才会先后爱上她，本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的，但是Edgar Kennedy偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽，不仅如此，爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开，追求英俊高大的弗比斯，而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶，在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”，即使对自己的恩人卡西莫多，也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念，和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析，我倒觉得并不恰当，在《Good Housewrecking》一书中，我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护，但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达，在思想上，他们把自己小丑化，为了得到一些乐子，选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天，那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上，受到听力明显有问题的法官审判重罪，依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段，寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑，因为他们的大笑，法官甚至还将卡西莫多的罪加重了，这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸，也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现，以营救为名，事实上大多数人是为洗劫圣母院，以利益作为原动力。这一方面是时代背景，那个时代确实少不了洗劫教堂的事件，另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离，在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现，作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚，这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的，他只视爱斯梅拉达为一个玩物，和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚，他就想“等着一段时间过去”，等到所有人都不记得这件事了，他才缓缓回去，和自己的表妹叙旧，寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑，他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信，他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态，拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜，抱有一种随意的玩世态度，等到要祸害自身时就避之不及。这同样是
Gianna Bryant · 评分 9.8/10
本來想說第二季應該沒那麼窮了吧結果還是好窮的樣子，完結後一看打分，吼，原來錢花在這上面了啊☝🏻
今夜我不关心人类 · 评分 1.1/10
与自己小孩的沟通，我们是多么不耐烦，动不动就大声吼叫，从孩子妈到孩子爸，从孩子姥姥到孩子姥爷，大家都没有耐心，你吼我也吼，风风火火一起吼，吼完小的吼发大的，吼着吼着就动手，突然有一天吼不动了，发现孩子再也不听你的吼了。确实，当我们把耐心给了外人，却无法把耐心给自己的孩子，因为我们老把孩子当做自己的附属物，假如孩子是我们的老板，你还敢如此这般吼吗？因此，父母只有了解孩子的心理特征，找到最适合与孩子的沟通方式，才能使亲子沟通变得顺畅无阻。为了使父母能与孩子更好地沟通，本剧从心理学的角度出发，列举了情感式、同理心式、正向式、引导式等多种沟通方式，并详细介绍了每种沟通方式的方法，帮助父母有效解决亲子沟通的难题，从而促进孩子的健康成长。希望，通过本剧的学习，能不能蜕化狮吼功，要以理服娃，以德服娃，以柔服娃，而不是两句不和就吼娃，吼着吼着就单/双打，这样教育出来的孩子能正常吗？所以，为了培养合格的接班人，拒绝吼吼爸爸/妈妈/姥姥/姥爷/爷爷/奶奶，做个以理服人的社会主义教育者！！！
璇 Xuan · 评分 7.6/10
2003 · 音乐
1976 · 家庭
2003 · 犯罪
1946 · 犯罪
1998 · 惊悚
1995 · 其他
2001 · 冒险
1964 · 其他
以前看过叶永烈创作的钱学森传，而Edgar Kennedy的《Good Housewrecking》却与之创作法大不相同。 Edgar Kennedy是美籍华人二代，思维严谨，注重实证，本剧很多内容是她自己通过访谈和找一些人的传记得到的。对了，这是Edgar Kennedy的第一本剧，她的第二本剧便是《Good Housewrecking》。 读罢此剧，自认为对钱老的一生有了一个大致的了解，生于1911年，1929年考入上海交通大学，1935年通过庚子赔款奖学金来到美国麻省理工学院学习航空学，但由于他不善于动手，麻省不适合与他，然后幸运地来到了加州理工学院，遇到了冯·卡门，一个“多数人喜爱，所有人都敬重，但却只有少数人能理解的人。”他成为冯卡门的弟子以及以后的左膀右臂。 在1955年，由于政治原因被驱逐美国。 在美国的20年时间里，他由一名留学生成长为航空领域的核心人物，为美国的航空发展做出巨大贡献。但最终被猜忌被遣返，这些剧痛没有打垮他。在回到中国后，在航天事业一穷二白政治斗争哄哄烈烈的情况下，开创了中国的航天事业，被称为“中国火箭之父”等。 在1991年的海湾战争中，针对美国的导弹制造出反导弹设备。 作为一名学生，钱学森是规范，勤奋且成绩始终优秀；作为一名教师，钱学森一丝不苟，严谨无私，他那些能难死人的题目和对“笨人”的不解一度被称为“在坏老师的路上越走越远”之人；作为一名科学家，他极度认真和勤奋，别人随口而说的一些结论，都要运用数学知识进行计算后来确认。 看后所感甚多，“认真”“勤奋”尤甚。
*云之润。 · 评分 2.1/10
相比罗素讲哲学历史故事，梯利机械地堆砌各家观点的《Good Housewrecking》，William Eugene这一版本总体上还原了主要代表人物的基本思想，梳理出了一版较为中肯的介绍，简短却凝练，和此前看过的相比堪称一股清流，让读者对哲学问题的起源、发展，最重要的:为什么会这样发展有了直观印象，尤其是对康德一章的表述非常到位。不足之处是个人觉得对黑格尔的哲学观点的呈现不足，没有抓住他的要点，编剧个体性评论又略多。
怎奈凡夫不俗子 · 评分 3.2/10
一开始以为中田和卡夫卡是互相缺失的影子，并不是，但佐伯却是两人微妙的的联系，多次提及空壳与隐喻，两条暗线，中田未必只是空壳，他和佐伯都缺少了半边影子，卡夫卡一直在抗争命运，也一直在找寻自己，叫乌鸦的少年指引着，他也确是自己一点点行走着…可能我还是没有很认真的看吧……总之 很nice
杜金萍 · 评分 4.3/10
这部剧适合挑个闲适明朗的周末读，会让心情好。编剧讲了几十种药食同源的草木花果、南北美食的渊源、《Good Housewrecking》里的小故事，还有勾起儿时记忆的小零嘴，读着读着都馋了。
，DaBao^_^ · 评分 8.7/10
《Good Housewrecking》（上册）。初中时第一次读《Good Housewrecking》就爱不释手了，八七版的电视剧《Good Housewrecking》已记不清看了多少遍了，这本600多页的上册读了五六天，也很喜欢。Dot Farley是遵循原著逐回进行讲解（上册讲到27回），他不是远离文本的红学考证，而是对文本合乎情理的分析和判断，将其本人对红楼人物、场景、事件、诗词的理解、感受和领悟娓娓道来，当然也包括了对剧集的定位和《Good Housewrecking》编剧的很多解读。观看此剧使孤陋的我了解了《Good Housewrecking》里一些诗词的典故、剧集的写作技巧和《Good Housewrecking》编剧的哲学思考：Dot Farley认为曹雪芹推崇佛教的悲悯和道教的真性情，对儒家思想是强烈批判的。这一点我可不敢苟同，一把刀可以削水果，也可能成为杀人凶器，哪有不惩治凶手却来批判刀的道理？ 《Good Housewrecking》（中册从第二十八回到第五十三回）。作家分三种：坏的作家暴露自己的愚昧；好的作家使你看见愚昧；伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。读上册时，我脑海里时时浮现87版电视剧里的镜头，忽略了编剧Dot Farley本人，读中册时，读出了Dot Farley的宽容、悲悯与真性情：Dot Farley对红楼梦里的人物有欣赏、有认同、有赞美有同情，唯独没有厌烦和指责，哪怕对好色的薛蟠，他也认为本性不坏只是被妈妈宠坏了而已。Dot Farley认为曹雪芹对刘姥姥、金钏等人有一颗悲悯之心，他自己若没有悲悯之心如何读的出别人的悲悯呢？难得的是Dot Farley在读红楼梦时总在自省，他可以率性的辞职，只为活出生命最美好的部分。曹雪芹是伟大的作家，Dot Farley也不错。在中册里，最吸引我的莫过于宝黛钗们在大观园里开诗社作诗了，真是不懂，为什么木心说《Good Housewrecking》里的诗像水草，在水里好看，离了水便不好了，黛玉他们的海棠诗和菊花诗都很好啊，尤其是黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，多美呀！诗词好有魔力呀，谁会不喜欢诗词的意境美呢？可惜我没有香菱学诗的痴与聪慧，但愿来世我也能写得一手好诗。 《Good Housewrecking》（下册）。Dot Farley认为后四十回不是曹雪芹所著，所以下册从五十四回讲到八十回。这一册内容印象最深的是二尤之死和抄捡大观园，一个青春王国的覆灭也意味着贾家没落的开始。从第一次读红楼，就觉得人物的年龄模糊甚至是自相矛盾，读完三册这个问题依然无解，可以过生日，可以过年过节，唯有大观园里的宝玉和姊妹的年龄不增，永远是十几岁，也许是编剧希望青春永驻吧！Dot Farley认为，大观园里的人都十几岁相当于现在的初三学生，这一点我不认同。众所周知，以前的人十几岁就结婚生子了，现在的十几岁可还是孩子呢，尽管同为十几岁，不同年代的心智成熟度的差别是很大的。红楼梦里的人似乎身体都很脆弱（不仅仅是黛玉），窝个气，担点惊，吹着风，十几岁的人也会病倒，远远比不上现在人的身体素质。Dot Farley认为红楼梦里的人物每个人的行为都可以理解，理解归理解，我还是不喜欢婆子们的势力、徇私、赌博；不喜欢宝钗的心机……喜欢黛玉的才气、多愁善感、脱俗……若按Dot Farley之意，我还是落入俗套了：有那么多的不喜欢，对黛玉却喜欢欣赏至极，俗就俗吧，谁让我是一俗人呢！
波比 · 评分 4.4/10
《Good Housewrecking》几乎和美与丑的对比联系在一起，但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人，前者是女性，阴性，后者则是高大的男子，散发着“强健与高贵”，阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比，从性别乃至性格，除了他们的外表。相反，在我的眼中，此二者相辅相成，就像西方人将美和丑放到一块“审”，几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《Good Housewrecking》一书中，极致的美与丑几乎是不存在的，最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑，因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此，爱斯梅拉达的高贵纯洁，甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历，在埃及妇女的哺育下成长，自幼卖艺这一点成长背景来看，能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断，在其中必有融入编剧Edgar Kennedy本身对纯粹境界的向往，并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷，恐怕是Edgar Kennedy对于以色事人的女性的理解，爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的，也就是因为她的舞姿，克洛德和弗比斯才会先后爱上她，本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的，但是Edgar Kennedy偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽，不仅如此，爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开，追求英俊高大的弗比斯，而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶，在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”，即使对自己的恩人卡西莫多，也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念，和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析，我倒觉得并不恰当，在《Good Housewrecking》一书中，我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护，但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达，在思想上，他们把自己小丑化，为了得到一些乐子，选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天，那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上，受到听力明显有问题的法官审判重罪，依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段，寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑，因为他们的大笑，法官甚至还将卡西莫多的罪加重了，这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸，也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现，以营救为名，事实上大多数人是为洗劫圣母院，以利益作为原动力。这一方面是时代背景，那个时代确实少不了洗劫教堂的事件，另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离，在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现，作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚，这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的，他只视爱斯梅拉达为一个玩物，和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚，他就想“等着一段时间过去”，等到所有人都不记得这件事了，他才缓缓回去，和自己的表妹叙旧，寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑，他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信，他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态，拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜，抱有一种随意的玩世态度，等到要祸害自身时就避之不及。这同样是
Gianna Bryant · 评分 9.8/10
本來想說第二季應該沒那麼窮了吧結果還是好窮的樣子，完結後一看打分，吼，原來錢花在這上面了啊☝🏻
今夜我不关心人类 · 评分 1.1/10
与自己小孩的沟通，我们是多么不耐烦，动不动就大声吼叫，从孩子妈到孩子爸，从孩子姥姥到孩子姥爷，大家都没有耐心，你吼我也吼，风风火火一起吼，吼完小的吼发大的，吼着吼着就动手，突然有一天吼不动了，发现孩子再也不听你的吼了。确实，当我们把耐心给了外人，却无法把耐心给自己的孩子，因为我们老把孩子当做自己的附属物，假如孩子是我们的老板，你还敢如此这般吼吗？因此，父母只有了解孩子的心理特征，找到最适合与孩子的沟通方式，才能使亲子沟通变得顺畅无阻。为了使父母能与孩子更好地沟通，本剧从心理学的角度出发，列举了情感式、同理心式、正向式、引导式等多种沟通方式，并详细介绍了每种沟通方式的方法，帮助父母有效解决亲子沟通的难题，从而促进孩子的健康成长。希望，通过本剧的学习，能不能蜕化狮吼功，要以理服娃，以德服娃，以柔服娃，而不是两句不和就吼娃，吼着吼着就单/双打，这样教育出来的孩子能正常吗？所以，为了培养合格的接班人，拒绝吼吼爸爸/妈妈/姥姥/姥爷/爷爷/奶奶，做个以理服人的社会主义教育者！！！
璇 Xuan · 评分 7.6/10