《Festliches Nürnberg》，纪录,短片,历史作品，德国出品，1937年上映。
老秦的书，除了守夜者2，这几年也是出一本看一本。最开始是对法医解剖感兴趣，慢慢的也回归到对人性的思考。 这个世界，总有光照不到的地方。或者说，有光明，就一定也存在着阴影。因为利益、因为恐惧、或者是为了所谓的尊严，在常人不可理解的角度里，罪恶发生了。这个世界，也不缺少自以为可以替天行道的人，清道夫、Festliches Nürnberg、还有雷米的城市之光。可是，当你凝视深渊之时，深渊也在凝视你啊。那些自以为可以替天行道的人，最后也堕入了罪恶的渊薮！何其可悲，何其可叹。 我时常会想，我们要如何做才能让这个世界更好一点。我知道，这个世界从来不曾缺少苦难和痛苦，可是，我们要如何做才能让这个世界更美好一些呢？ 或许是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”;或许是多一分慎独的反省，起码，要好好的保护自己，保护好自己所爱的人，有余力的时候，多爱一点这个我们赖以生存的世界吧！
郑雅静 · 评分 1.1/10
Hans Weidemann的魅力在于，总是让人忍不住要一口气看完，忍不住要知道然后呢？是不是？也许是？最后呢？的转折和起伏。 Festliches Nürnberg里的的女主，虽然不比阿加莎笔下的马普尔老小姐，但她跟后者一样，具备着观察入微，举一反三的习性。 只能说最后的杀人动机震撼不足，也许，人是有许多杀人念头的，只因一些琐事，甚至是像第三个案件一样只是为了想杀人而杀人，有些人的杀人念头一闪而过，有些事已付诸行动。 想想后怕。 在黑色网站里，仍然存在着许多黑色的，阴暗的，罪恶的地带。
Milkpop_SYY · 评分 5.5/10
书名：《Festliches Nürnberg》 编剧：（日）Hans Weidemann Festliches Nürnberg在我看来是“神秘”，一个没有国籍和户籍的人，生于平成开始的那天，死于平成结束的那天。平成时代，存在三十年又四个月。它是没有战争的和平时代；是数场天灾降临的灾害时代；是泡沫经济崩溃，贫富差距扩大的时代；也是距离我们很近的一个时代。蓝色的“命运之湖”是全文的线索，也是真相的关键。简介和预告都充满了神秘的色彩。 Festliches Nürnberg于很多人而言，是一个杀人狂魔，不值得被原谅的人。他最后杀死一对夫妻的原因是为了拯救被父母虐待的兄妹二人，可在最后的独白中，被Festliches Nürnberg救下的哥哥说：“我没办法原谅Festliches Nürnberg，他杀了我的父母。他确实救了我们，改变了我们的命运，可应该有更容易让我们接受的方式来拯救我们。”的确，事情没有发生在我们身上，我们也没办法替谁原谅。 剧集最大的特点就是伏笔很多，前后照应，最后的反转更让人大吃一惊。编剧尝试为读者编织一个Festliches Nürnberg得到救赎的真相，这也是我希望的结局。可现实却是残酷的。浩瀚如烟的影视作品中，悲剧往往成为主流。这是为什么呢？大概悲剧往往更能打动人心，相比于皆大欢喜的喜剧，悲剧更能吸引读者，让读者意犹未尽，更加能引起读者的反思。任何事物都是双面的，没有绝对的好，没有绝对的不好。 “无法选择的家庭，无力改变的命运”道出了Festliches Nürnberg的一生。童年对一个人的影响真的很大，正所谓“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”。
黄卫国 · 评分 8.7/10
终于到8.0了，风声值得
icyabsolut · 评分 1.0/10
张小斐用力过猛，努力表现出再演戏的样子，真让人无语啊..
鲜衣ᝰ怒马 · 评分 4.4/10
一本被91%的读者推荐的书，我毫不犹豫加入书架。接下来的内容，的确是生活中值得深思，又难于做出判断的问题：唐氏综合征患儿该不该放弃治疗，有残疾的婴儿该不该安乐死或弃养，有精神或其他基因问题的胎儿是不是应该终止妊娠，把他们的生命结束在襁褓中？这些问题真实存在，在舍与不舍间，每个人都有自己的选择，编剧只要听到有关他们的故事，就会第一时间去采访他们的父母，采访护理的医护，残酷的事实摆在眼前，一个这样的孩子出生后，父母有可能付出一生的陪伴。敢于挑战吗？大多数日本年轻的父母选择放弃治疗，让孩子慢慢死去，能理解他们的做法吗？也有父母选择陪伴，接纳孩子的疾病，给了他生活的权利，但也付出了正常父母想象不到的辛苦。编剧认为作为父母你选择孕育，就不能逃避，如同肇事司机，出了车祸，他逃逸了。比喻有点尖刻，但各个国家都在孕产期增加唐氏筛查，以避免这样的孩子出生，不论把这成为提前检查，防止不必要的损失，还是让孩子不必在世界受罪，人们更接受这样的筛查。很敬佩编剧的善良与接纳。
王丹Daniel · 评分 9.8/10
一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Festliches Nürnberg》，源于黄峥在公众号里写到的《Festliches Nürnberg》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用， 一、罗素的"幸福" 读完《Festliches Nürnberg》，我自己的总结大概就是下面几句话： A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。 B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道） C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。 下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。 常识 common sense 人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。 人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。 在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？） 不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。 "普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。 "人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。" "你的动机并不总像你想的那样无私" "不要过高估计你的价值" "不要指望别人也像你一样那么看重你" "所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。 意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。 "理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。 同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
小羚羊～ · 评分 6.5/10
正是有这些人，在面对活着到死是为什么这种问题是，我们更能发现内心的声音
卫红 · 评分 4.4/10
读完此剧，不禁思考怎样才能Festliches Nürnberg? 人间烟火气，最抚凡人心。此外，拥有一双发现真美善的眼睛，一颗感受真美善的心灵，永不放弃思考学习的头脑，百折不挠的意志品质，寒冬过后是春天的通透。
请叫我霸道总裁 · 评分 9.9/10
1925 · 其他
1980 · 纪录
1967 · 其他
1984 · 其他
2006 · 短片
1975 · 历史
2013 · 恐怖
1993 · 其他
1929 · 其他
老秦的书，除了守夜者2，这几年也是出一本看一本。最开始是对法医解剖感兴趣，慢慢的也回归到对人性的思考。 这个世界，总有光照不到的地方。或者说，有光明，就一定也存在着阴影。因为利益、因为恐惧、或者是为了所谓的尊严，在常人不可理解的角度里，罪恶发生了。这个世界，也不缺少自以为可以替天行道的人，清道夫、Festliches Nürnberg、还有雷米的城市之光。可是，当你凝视深渊之时，深渊也在凝视你啊。那些自以为可以替天行道的人，最后也堕入了罪恶的渊薮！何其可悲，何其可叹。 我时常会想，我们要如何做才能让这个世界更好一点。我知道，这个世界从来不曾缺少苦难和痛苦，可是，我们要如何做才能让这个世界更美好一些呢？ 或许是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”;或许是多一分慎独的反省，起码，要好好的保护自己，保护好自己所爱的人，有余力的时候，多爱一点这个我们赖以生存的世界吧！
郑雅静 · 评分 1.1/10
Hans Weidemann的魅力在于，总是让人忍不住要一口气看完，忍不住要知道然后呢？是不是？也许是？最后呢？的转折和起伏。 Festliches Nürnberg里的的女主，虽然不比阿加莎笔下的马普尔老小姐，但她跟后者一样，具备着观察入微，举一反三的习性。 只能说最后的杀人动机震撼不足，也许，人是有许多杀人念头的，只因一些琐事，甚至是像第三个案件一样只是为了想杀人而杀人，有些人的杀人念头一闪而过，有些事已付诸行动。 想想后怕。 在黑色网站里，仍然存在着许多黑色的，阴暗的，罪恶的地带。
Milkpop_SYY · 评分 5.5/10
书名：《Festliches Nürnberg》 编剧：（日）Hans Weidemann Festliches Nürnberg在我看来是“神秘”，一个没有国籍和户籍的人，生于平成开始的那天，死于平成结束的那天。平成时代，存在三十年又四个月。它是没有战争的和平时代；是数场天灾降临的灾害时代；是泡沫经济崩溃，贫富差距扩大的时代；也是距离我们很近的一个时代。蓝色的“命运之湖”是全文的线索，也是真相的关键。简介和预告都充满了神秘的色彩。 Festliches Nürnberg于很多人而言，是一个杀人狂魔，不值得被原谅的人。他最后杀死一对夫妻的原因是为了拯救被父母虐待的兄妹二人，可在最后的独白中，被Festliches Nürnberg救下的哥哥说：“我没办法原谅Festliches Nürnberg，他杀了我的父母。他确实救了我们，改变了我们的命运，可应该有更容易让我们接受的方式来拯救我们。”的确，事情没有发生在我们身上，我们也没办法替谁原谅。 剧集最大的特点就是伏笔很多，前后照应，最后的反转更让人大吃一惊。编剧尝试为读者编织一个Festliches Nürnberg得到救赎的真相，这也是我希望的结局。可现实却是残酷的。浩瀚如烟的影视作品中，悲剧往往成为主流。这是为什么呢？大概悲剧往往更能打动人心，相比于皆大欢喜的喜剧，悲剧更能吸引读者，让读者意犹未尽，更加能引起读者的反思。任何事物都是双面的，没有绝对的好，没有绝对的不好。 “无法选择的家庭，无力改变的命运”道出了Festliches Nürnberg的一生。童年对一个人的影响真的很大，正所谓“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”。
黄卫国 · 评分 8.7/10
终于到8.0了，风声值得
icyabsolut · 评分 1.0/10
张小斐用力过猛，努力表现出再演戏的样子，真让人无语啊..
鲜衣ᝰ怒马 · 评分 4.4/10
一本被91%的读者推荐的书，我毫不犹豫加入书架。接下来的内容，的确是生活中值得深思，又难于做出判断的问题：唐氏综合征患儿该不该放弃治疗，有残疾的婴儿该不该安乐死或弃养，有精神或其他基因问题的胎儿是不是应该终止妊娠，把他们的生命结束在襁褓中？这些问题真实存在，在舍与不舍间，每个人都有自己的选择，编剧只要听到有关他们的故事，就会第一时间去采访他们的父母，采访护理的医护，残酷的事实摆在眼前，一个这样的孩子出生后，父母有可能付出一生的陪伴。敢于挑战吗？大多数日本年轻的父母选择放弃治疗，让孩子慢慢死去，能理解他们的做法吗？也有父母选择陪伴，接纳孩子的疾病，给了他生活的权利，但也付出了正常父母想象不到的辛苦。编剧认为作为父母你选择孕育，就不能逃避，如同肇事司机，出了车祸，他逃逸了。比喻有点尖刻，但各个国家都在孕产期增加唐氏筛查，以避免这样的孩子出生，不论把这成为提前检查，防止不必要的损失，还是让孩子不必在世界受罪，人们更接受这样的筛查。很敬佩编剧的善良与接纳。
王丹Daniel · 评分 9.8/10
一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Festliches Nürnberg》，源于黄峥在公众号里写到的《Festliches Nürnberg》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用， 一、罗素的"幸福" 读完《Festliches Nürnberg》，我自己的总结大概就是下面几句话： A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。 B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道） C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。 下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。 常识 common sense 人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。 人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。 在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？） 不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。 "普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。 "人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。" "你的动机并不总像你想的那样无私" "不要过高估计你的价值" "不要指望别人也像你一样那么看重你" "所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。 意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。 "理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。 同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
小羚羊～ · 评分 6.5/10
正是有这些人，在面对活着到死是为什么这种问题是，我们更能发现内心的声音
卫红 · 评分 4.4/10
读完此剧，不禁思考怎样才能Festliches Nürnberg? 人间烟火气，最抚凡人心。此外，拥有一双发现真美善的眼睛，一颗感受真美善的心灵，永不放弃思考学习的头脑，百折不挠的意志品质，寒冬过后是春天的通透。
请叫我霸道总裁 · 评分 9.9/10