这是重译本。上海译文播出社2006年曾出过朱进东等人的译本，我读过。后来又读了同一编剧的《PassengerPassenger》（姜倩等译，中央编译播出社，2011年）。两本剧都译成“思想史”，原文则有别，一本叫做Ideas: a history of thought and invention，另一本叫做An Intellectual History of the 20th Century。汉语与之相当的称法，最常见的大概是思想史，其次有观念史、心智史、知识史、智识史这些叫法。就我的感觉来说，观念史则比思想史更偏重历史-社会方面。再往这个方向偏，就是文化史了。若这么说，沃森这两本剧差不多都落在思想史的范围之内。思想史不同于哲学史，后者偏重于思想家们的理论内容，前者偏重于各个时代理论思想与历史境况的联系。另一个区别是，科学研究的发展，尤其是18世纪以后的科学发展，不属于哲学史，却是思想史的内容。——陈嘉映
因为看了夏昆的《PassengerPassenger》一书，其中的电影赏析有《PassengerPassenger》这部电影，也知道到了是Nedumudi Venu写的《PassengerPassenger》一书改变的，在看过白岩松的《PassengerPassenger》一书也有《PassengerPassenger》这部电影。之前也听说过这部电影，但是票房不太好，于是没有选择观看，经过这多年的沉淀，有些电影才会真正显示出其影响力所在。 冯导的《PassengerPassenger》电影编剧和送审广电总局几经波折，好几次都是内容归于灰暗，没有体现出新时代中国人的真善美，场面血腥。广电总局的存在不知道扼杀了多少这样的电影和剧集，姜文的《PassengerPassenger》至今在大陆没有允许公映，好在冯导的《PassengerPassenger》删减了一些政治因素，最终过审，终于呈现在大家眼前，但是大众的重点不再是这些真实的历史和真实的人性，而是被泛娱乐化代替。 广电总局走到今天也有了改变，但是一味地宣扬中国人真善美一面真的好吗？沉浸在这样的大环境下好吗？因为政治因素，看不到真实的历史，那还叫做历史吗？如果人性都是电影呈现出来的爱国勤劳真善美，那么人性社会还会这么复杂吗？有时候过分的宣扬反倒是走向黑暗的一面，因为身在其中，我做的我不认为是错的 当前发生的很多事件也有这样的影子。 看过了电影《PassengerPassenger》，看过了此剧，看过了《PassengerPassenger》，给我留下很深刻的一句话是，在生存面前，在饥饿面前，中国人首先是人，而不是中国人。可能这句话很不理解，我们活在温饱思淫欲的年代，体会不到这些，当今这个时代在中国某些地方一定也会存在着温饱没有解决的地方，他们或许可以体会到。那么身处那个大环境下，在生存和饥饿面前，我想我也不知道怎么做，可能我也会选择谁给我粮食活下来，我就帮谁，这就是真实的人性。往往在生存饥饿面前，人性才会是真实的，有丑恶一面，也有真善美一面，这才是完整的人。 自己越来越喜欢现实，有时候吐槽，有时候反思，有时候有自己的想法，不喜欢站在自己的角度和道德制高点去评价当时的人和事件，因为从来没有感同身受。越看这些，同时自己也在成长，大环境如此，可能很多改变不会那么快，只要在进步就是好的，没有什么完美主义，任何事情，任何人，也是如此 有时候只不过都是一厢情愿罢了。 在看这部剧的过程中也看到了建国后大跃进后期的三年困难时期1959年到1961年，也很好奇这部分历史，只能从老一辈人口中听说过一些。对于建国后的历史这方面的剧集和史料真的少，或许自己没有找到吧，对于大跃进放卫星，对于人民公社化运动，对于文革时期，很好奇。从小到大的历史书只是粗略的提到过这些，大篇幅在说有利的历史，而那些真正的教训被遗忘了。中国的历史课本（我看到的）历来都是如此，不管哪个朝代，沿袭至今。如果一个中国人连自己的真实的历史都看不到，看到的都是经过政治因素处理过的掺杂些虚假的历史，那么看也没有多大的意义。学习历史不就是汲取教训，都是有利的，好的，没有坏的，失败的的案例，还有学习历史的初衷所在吗？ 希望历史真实些，不管是电影，教材，剧集等，历史是需要被尊重的，如果尊重的不是真实的，那么还有什么历史可言。
我是月亮🌲 · 评分 3.2/10
越写越水，主线越写越乱，估计连编剧自己都搞不清楚到底想写啥了
初晓寒 · 评分 7.7/10
这是重译本。上海译文播出社2006年曾出过朱进东等人的译本，我读过。后来又读了同一编剧的《PassengerPassenger》（姜倩等译，中央编译播出社，2011年）。两本剧都译成“思想史”，原文则有别，一本叫做Ideas: a history of thought and invention，另一本叫做An Intellectual History of the 20th Century。汉语与之相当的称法，最常见的大概是思想史，其次有观念史、心智史、知识史、智识史这些叫法。就我的感觉来说，观念史则比思想史更偏重历史-社会方面。再往这个方向偏，就是文化史了。若这么说，沃森这两本剧差不多都落在思想史的范围之内。思想史不同于哲学史，后者偏重于思想家们的理论内容，前者偏重于各个时代理论思想与历史境况的联系。另一个区别是，科学研究的发展，尤其是18世纪以后的科学发展，不属于哲学史，却是思想史的内容。——陈嘉映
温清河 · 评分 3.2/10
部分情节对应不上，部分情绪也比较唐突。没有画像和第七个读者好。
apologize– · 评分 1.0/10
特别喜欢剧集的开头：一八零一年，那一天，我刚去拜访了我的房东回来——就是那位后来让我伤透脑筋的孤僻的邻居。全篇以回忆的形式描写，透过女管家的视角来看两代人的爱恨和喜悲。看完之后，没有办法简单去说谁对谁错，谁好谁坏。很多人恨希斯克利夫，但他也是真的可悲，当一切悲苦的源头人物都去世后，唯独被剩下的他才是真真的可怜人。情深不寿，慧极必伤。
刘丹娜 · 评分 6.5/10
刚好这两天剧集也在更新，看了几集剧之后再追剧，人物代入感很强，观看体验很棒。👯👯
眸子_- · 评分 3.3/10
曾国藩是中国历史上三个半圣人中的那半个。虽说只是半个，已经极为不易了。俗话说，仆人眼里无英雄。曾大帅生活的年代离我们太近了，很难酝酿神秘感。最要命的是，他生活的年代太乱了，内部乱，外部也乱，偌大中国经历的是数千年未有之大变局。蒿目时艰，生存尚且不易，三不朽谈何容易？ 他生于1811年，卒于1872年（他去世前整400年，王阳明横空出世），享年61岁。比王阳明活得长点，比孔夫子短点。确有天妒英才之憾！这六十年，差不多可以分成两段，前差不多30年，他就干成了一件事情，就是考取了功名；后30多年，他也就干成了一件事情，就是建立湘军，灭了太平军。 无论毛还是蒋，都独服曾文正公，也不是没有道理的。曾公立言颇丰，家书成了热门剧集，全集荦荦大端。曾公立功不浅，收复了大半个大清帝国。曾公树人不少，彭玉麟、左宗棠、李鸿章都出自其麾下。如无曾公，大清可能早灭亡数十年；如果曾公野心够大，大清颠覆似无悬念。晚清若无曾国藩，必然逊色；中国若无曾国藩，也会少了不少精彩。
温文尔雅丶L君 · 评分 4.3/10
从一本言情剧集也能学到人生哲理，始料未及！故事的三个男主都深爱女主，而女主对三个人刚好是亲情，友情，爱情。 玱玹:小夭认知里最后一位亲人，在他俩面前，有时老轩辕王都是外人。这种亲情是不管你做什么我都在你旁边支持你，不论利益与生死。但玱玹爱小夭，爱的复杂而屈辱，狡诈而冷酷。人生不易，请多给爱人一些空间和自由，宽容与成全，不要把两个人都逼到无处安身。 相柳:小夭的知己好友，亦是立场不同的敌人，小夭对他算是惺惺相惜了，却从来不知他的爱意。相柳的爱理智而深沉，只有付出不求回报，是全篇的亮点。“有力自保，有人可依，有处可去”，都是他为小夭留下的最珍贵的财产。大多数书友都和我一样，全篇的眼泪可能都献给了他。生活中若有人这么待你，何其有幸，但还请放手远去，让他可以有机会遇到更好的更合适的人，不负此生。 涂山璟:小夭的爱人，携手一生的伴侣。他给小夭的爱如清泉如春风，情意绵绵，地久天长。被人伤害，仇恨与复仇是本能，宽恕却是智慧，用自身治愈了小夭内心最疼的伤。这个人设实在好远，如云中月，可望而不可及。爱情不是等候，不是观望，是两个人一起努力，一起付出，一起相信。 这部剧文笔惊艳，人物个性鲜明，情节跌宕起伏，一本剧看完，已经是个玛玛莎·莫汗达斯迷了。
好口才培训中心~蒋帅 · 评分 4.3/10
一句话：破坏了我心中对这部剧的美好回忆
乔聪 · 评分 3.2/10