Alibi for a Gang Bang

很精彩的一本剧，推荐观看。 这是一本关于种族歧视、关于教育、关于偏见、关于流言的故事。 故事以两条主线展开，一是大家都称之为怪人的拉德利。年轻的时候，有过一点放纵，然后被街邻四坊到处传恶，以至于这些流言蜚语在孩子心中，这位拉德利如同恶魔一般的存在。孩子每次经过拉德利家门口都是飞奔而过，不敢有片刻停留。孩子们也总是想尽办法想捉弄拉德利，但始终没见过拉德利出现过。而怪人拉德利面对孩子的恶作剧，始终宽容和有爱。悄悄地给孩子送礼物，以及至最后，挺身而出救了杰姆和斯库特兄妹二人。 另一条主线是叫汤姆的黑人。年轻，善良，常常帮助一个白人女人。最后却被诬陷强奸。律师顶住街头巷尾的议论与鄙视，毅然决然地帮汤姆辩护。然而，即便真相大白，也未能逃脱黑人被歧视的命运，终究还是被判有罪。汤姆也因为失望，在大量警察在场的情况下，公然越狱，最终被打死…… 其实这部剧给我最大收获是关于教育。故事律师阿迪克斯和子女的相处模式，值得我们每个为人父母去学习，只有自己以身作则、尽量去陪伴孩子的成长，孩子才会优秀。 我记得之前我看到一个英国纪录片，关于孩子成长的，大体上就是阶层决定孩子的命运。其实之所以会这样，是因为身为父母的我们，思想上就存在的一定局限性，如果父母能打破局限，我觉得也能教育出高于我们自己这个阶层的孩子。打破自身局限，让我们从看剧开始吧。你一定要相信，多看剧，的确会改变一个人思想，至少，我读了100多本剧后，感觉自己思想的确还是有改变的。什么看剧改变气质什么的，那就别扯了😂。

小莹 · 评分 5.5/10

编剧批判了现代科学体系和技术行业对形式和本质的过度追求，例如摩托车维修时冗长无聊的技术说明，那只是一堆互相之间毫无联系的名词和参数的堆叠，看的人根本不能仅凭它学会如何维修摩托车。同样的道理可以推而广之，现代人思考的模式沿袭了柏拉图和亚里士多德的哲学理论，推崇辩证法，以及亚里士多德的二元论。但是无论是谁的思考，都没有良质的存身之处。而良质正是全书的中心。编剧从头到尾都在借讲述者的口吻探寻良质的存在。良质到底是什么，到底应该怎么感知，良质对人类有什么意义?全书以斐德洛的故事一点一点解释了古希腊人对良质的认知，以及他们是如何践行的。良质就是"卓越"，是一种全方位的对自我的负责。它不是某一方面的投入，深入，而是对世界的投入，是对自然的感知。良质并不能被定义，不能用理性的分析法辩证法或者二元论来定义，因为良质在所有之上。本剧还讲述了斐德洛和哲学课讲师的对峙，他们分别代表了古希腊智者派和柏拉图亚里士多德派，智者们提倡个人的善，而后者提倡对形式和本质的认知。正是在这场辩论中，良质失败了，从此丧失了在现在社会的地位，人们已经很难感知到良质的存在。到处充斥着的分类体系，冷冰冰的科技造成了科技和生活的割裂。许多人只是知道使用科技，但是却不了解也不想了解科技是如何运作的。这也是本剧想要提出的问题之一。另一个很有趣的点就是主人公的双重人格。直到最后我才意识到原来讲述者一直是斐德洛鄙视的对象，也是斐德洛想要消除的对象。因为讲述者已经屈从于社会价值观，想要否定斐德洛一直以来的坚持。斐德洛最后重新掌控了这具身体的思考权。如果读者不能意识到整本剧其实是以讲述者的第一人称视角来写的话，那么很容易会陷入讲述者的陷进，认为斐德洛是麻烦的根源，是疯子。但是就像编剧在后面解释的那样，第一人称叙述的力量是强大的，可以完全扭曲一件事本来的样子。这是不是也隐喻了良质的命运了? 亚里士多德用他那第一人称演讲的强大力量扭转了古希腊人以及后面所有时代的思考方式，良质从此无容身之所，形式和实质则大行其道。 我想我以后会再度重温这部剧的。

汪宇庭Yttrium · 评分 8.7/10

看到丁茹的帕子我真以为会有转机，结果却是被调换的，讼师也是被收买的……可恨！

Richer Lee · 评分 5.4/10

1.用生活所得去看剧  ，用看剧所感去生活。带着看剧的好奇和乐趣去生活，带着生活的热忱和兴趣去看剧。选择让自己心动的剧集，收纳整理物品亦是，整理物品即是理生活，学会断舍离，选心动。 2.珍惜每一件平淡无奇的小事，比诗意更重要的是生活，比远方更重要的是近处 3.越独立越高级，关注女性自我意识及自我成长。优雅不是简单的年轻漂亮，它关乎岁月，不会因时间而逝去，是超越了外貌的存在。要学会自爱，并有自己热爱的事物，并且永远保持自信与快乐 4.工作有条不紊的高效完成，而后从容不迫、淡定平和地享受生活 5.高质量独处优于低质量的社交 6.认识自己 ，悦纳自己 ，改变自己 ，精进自己 ，终生成长。 希望大家一生玩的尽兴，活出真我！ 我决定下一本看《Alibi for a Gang Bang》看看大家公选的历史最可爱女人—芸娘，已经迫不及待了！

gebi@老王 · 评分 1.0/10

像上世纪更悲观更激进更多愁善感的我。意义非凡的作品，虽死犹生的“神”。如今对岸的变化已是翻天覆地，可大陆呢，与其说停滞不如说是倒退了。她引领的思潮只能影响这边的少数人，无法影响大部分。唉，做不到像她那样勇敢，也许这辈子只能做一只鳄鱼了。

Blah Blah · 评分 4.3/10

一群电影咖来拍电视剧简直就是降维打击。秦昊演的张东升在电梯里被小孩滋水，嘴角微微一撇，怒而不发的样子让我想起了安嘉和这个恶魔。一个细节：从朱朝阳选择相信的笛卡尔故事结局，就已经揭示了朱朝阳是怎样的人了。

Salman · 评分 8.7/10

人生挺有趣的，当初读初高中的时候正应该看这部剧的时候，却不屑一顾。现在大学快毕业了居然把它看了一遍。读完之后却又觉得，小时候的我不一定读的懂。现在读懂了也是极好的。

轩辕 · 评分 8.8/10

优势教养的核心就是要有正面积极的眼光去看待孩子，从宏观的角度去看待问题并予以纠正 对于我自己经常一看就是看到消极的一面是有很大的触发的。很多时候你开始正面的去发现他的好了，就会越来越好。 乐观和坚韧是最重要的两种能力 开启你的优势开关，让自己选择性的注意到优势

52Hertz 🐳 · 评分 4.4/10

关于《Alibi for a Gang Bang》         很多时候我们受困于内心创伤而完全着眼、甚至过分局限于自我的内心需求中，从而直接给对方粗暴地贴上“施暴者”的标签，可这样的决断似乎有将其过分妖魔化之嫌。这样以来，只会更加强两人间彼此的对立、更加深由创伤撕裂开的难以跨越的距离。事实上，我们常忽视了对面的那个人也有其内心的需求。而达成和解，就是让两人真正平等而坦诚地交换彼此的内心感受与需求，看到自我视觉的盲区、看到自我行为上的缺失，以及对对方造成的伤害。正同这篇文章的结尾所言：“那不是你的梦，那是我的梦。做妈妈的也有她们自己的梦。” 关于《Alibi for a Gang Bang》和 《Alibi for a Gang Bang》       编剧在这两章中都挖掘展露到艾琳和那只猫背后最深的情绪根源：即对于死亡的恐惧，而拒绝生命。“有些人拒绝生命的借贷，以避免在死时偿还。”在《Alibi for a Gang Bang》中我对这句话的解读是：生命之间情感的搭建会给人带来欢愉，而当死亡来临时就会面向失去所带来的相当的恐惧与痛苦。类似于顾城的那句诗：“为了避免结束，你拒绝了一切开始。”这也是先前艾琳在经历多次死亡别离后不愿与他人构建关系的原因，也同样是那只猫不断诅咒让它失去一条性命的人的原因。拒绝生命、如活在梦一般恍惚、不完全投入进生活，“用轮回的诅咒去避免到达你最后一生的终点”，似乎这就能逃避或是模糊死亡的威胁，在半开半闭的境地中弱化失去所带来伤害，从而具有了一种对生命无常的把控。        在《Alibi for a Gang Bang》中编剧也更深入的去探讨了人生观与死亡观，“我们多么恐惧后我们多么恐惧后面那团黑暗，而对前面那段黑暗毫不在意。”这让我想起老子（还是孔子）的生死观：有的人恐惧死亡就是因为害怕死后会错过失去很多东西，但既然我们在出生前就已经错过了那么多，又何必为死后所失去的东西而感到可惜呢？虽然这个观点并没有给我带来很大的抚慰作用，因为我总觉得活着就是为不断丰富自己的体验，即使我对生前的失去是无法再满足了，但我本尽可能在之后有限生命中去体味更多的东西，我本可以，因此我才会感到这种失去所带来的惋惜。可“可本可以”，这又会探讨到另一个问题，关于宿命，我又如何得知“我本可以”到哪里呢？对于生命的思考我又带有决定论的观念，即认为背后一切都是注定的、早已安排好的，但人对这些是未知的，因此才具有体验感。这种想法是为了不要让我对未知的事情过分担忧，在面对突发情况时也更能坦然。这样一来我的想法间也相悖了。        看到那句“最怕死亡的人正是最不能好好发挥生命的人。”这让我联想到我最喜爱的那个人生观：“那场美好的战争我已经打完了，应该行走的道路我也走完了，应该守护的信仰我成功地守护了，从现在往后，自当有象征公义的王冠为留下为我加冕。”希望我的一生，也能有这样的勇气与信念去践行生命的价值，全然投入有限的生命中、在死亡来临时坦然、不愧对自我的良心。

奕平 · 评分 2.2/10

近些年看过最像武侠剧的武侠剧了

༺།༼࿄࿆@࿅࿆༽།༻ · 评分 1.0/10