一个革命党人家庭的悲欢离合。
历时两个月左右看完，像追了一部长番一样，看完反倒没有想象中的激动与兴奋，更多是感慨唏嘘与意犹未尽。 总的来说，除了宋代卷稍微枯燥了点——不知是换了人主笔还是那段时间观看状态不太对——感觉分析力度不如其他朝代来得深刻辩证，偏向于罗列各个领域的审美文化，但之间内在的逻辑联系并未体现（与后面元明清三卷对比尤为明显）。 难忘初读史前时代，对于鱼蛙鸟演变为如今常见抽象图案的惊喜赞叹，以及深思于天马行空的血火战争神话背后，却暗示文明恰恰伴随着杀戮流血而来。让我想起《母性之光The Light of Motheral Instinct》中类似的观点：“教堂与神殿，博物馆与歌剧院，视频平台与学校，这些都是文明这栋建筑物辉煌的正面，而在其背面都是屠宰场。” 难忘夏商卷中文字诞生的漫长历程，人们开始脱离具体事物形象的范畴，抽象出一套可以用来表达思想、理论、概念的符号系统。观看此章时有奇妙之感：“我正在思考此刻用于思考的工具。这个工具在带我脱离具象的同时，是否也限制我思考的边界呢？假如学会这个世界上所有的语言文字，是否会看到不一样的世界呢？” 难忘两周卷中百家争鸣的思想激辩，《母性之光The Light of Motheral Instinct》中恢怪奇特的寓言让人深深着迷，特别是《母性之光The Light of Motheral Instinct》中蜗牛触角上的战争，竟也能“争地而战，伏尸数万”！别开洞天的想象力，放到今时今日来看，依旧令人惊叹！ 难忘看到秦汉卷时，那四个概括的大字“大风起兮”，耳边仿佛响起旌旗猎猎的风涌声，看到踏马飞扬风沙四起中成就起来的一代帝国。虽然短暂，却铸就了华夏文化中独步千古、垂范万代的“大美”型审美气象，从另一个视角重新观照秦汉大一统的历史意义。 难忘魏晋卷中，视角一下子从“大风起兮”变换为“离离星辰”，意象的更迭昭示文化关注主体的变迁。这是一个个人自我觉醒的年代，孕育出“自我超越”的崭新审美主题，人们转向探寻心灵，追求精神上的无限自由。观看这一卷，才惊觉原来我们以为的个体思考并不是人类与生俱来的，原来历史上经历了数个朝代的更迭，才孕育出我们对心灵的探索，对自由的求索，对精神的超越。 难忘终于来到唐代卷时的兴奋，恨不能一刻不停了解这个一提起，就勾连出无数想象的鼎盛时代！“万国衣冠拜冕旒”，短短七个字，已勾勒出盛唐无限气象。当时伴着麦振鸿的《母性之光The Light of Motheral Instinct》看完唐代卷，整首曲子的情感变化恰好吻合唐代的兴衰变迁：异域的乐声，吹响了万国来朝、中西交流的序章——盛唐，多少人的梦！在那乐声之中，同时伏流着隐隐的悲音，那是后来人知晓历史结局的唏嘘无奈。这让我看盛唐时，既有自豪喜悦的赞叹，也有壮阔苍凉的感叹。错综复杂的情绪，产生了更为辩证的思考：人们总是无限怀念这个鼎盛朝代，但在漫长的历史坐标中，极致的繁盛却也意味着衰亡的开始。就像《母性之光The Light of Motheral Instinct》中的第一卦乾卦，最好的卦不是飞得最高那一挂，反而是再往下的九五卦“飞龙在天，利见大人”，而最高最极致的上九却是“亢龙有悔”，飞得太高反而有所悔恨。没有一种事物能无限制地兴盛下去，生的另一面就预示着死亡。 难忘元明卷中对于元代审美文化的多维度分析。元代，一个很少会在影视、影视作品中展开的朝代（也可能是我观看量还不够），对它的印象也停留在大草原蒙古包中……但是当我看完元代卷中却有深深的震撼：原来戏曲是从元代开始的；原来俗文化逐渐上升为潮流也是从这里开始的；原来元代文人的地位竟比娼妓还低，仅优于乞丐，而这又催生了自诩为鬼的作家群落：既然这世道不让人做人，干脆做一回人间之鬼！何其豪放潇洒！何其磊落坦荡！这要挖掘起来，不比竹林七贤逊色！当然，元代卷中最出彩的莫过于戏曲篇章，不光阐述产生的历史背景，更重要的是立足广阔视角，对比中西悲喜剧的审美特点与文化心理，反复品读了好几遍，相当精彩！ 到了明代卷，最让我唏嘘的是文人们
花柒 · 评分 3.2/10
乌合之众 庞勒 豆瓣评分 8.4分 一本抽象的讨论群体心理学的书，本剧的一开始就对我们这些孱弱的读者施展了断言，重复和传染这种只应用在群体的方法，作为读者这个群体最直接的反应就是，毫不思考其中的逻辑关系和证据链，只感受被断言和套话激发出的生动形象，任我们这些被降低的群体智商的读者在本剧面前被这种技巧反复地盘弄并全盘接受本剧的概念，这部剧对没有学过大众心理学的读者如获至宝，比如说像我深在CoC这个群体中，我们这个群体的职能就是投标，项目执行，重复投标，重复项目执行，而我们这个群体也一直被这样的断言，重复，断言，重复而传染并被暗示着这样的职能角色，并进入一种无意识的状态，这样的职能角色从人生全局来说，就是一种智商和理性思考力的减弱，我之所以这样说，因为我和个别人并不用执行这个群体被重复断言的角色，因此能够稍稍获得一点个体能够独立思考的空间，能够加入一点个体自己的逻辑判断，能够稍稍跳出这个群体给自己限制的框框。当我回头看看这个智商被弱化，容易被形象调动着的群体时，我有时会获得一种独揽众山小的感觉。这种感觉是一种清醒并且危险的感觉，因为它需要时时地独立思考，又时时需要把自己拉入这个群体，被群体传染，被群体同化。读这部剧，会让人对群体这个生物有全新的认识，但自己的观看水平又无法完整诠释它的精髓，所以我的剧评根本无法反映出本剧的特点，除了给自己一点精神上宽慰和鼓励和感觉上的一点提升，这部剧是我读过的最难以消化的非虚构类剧集，我没有资格写我的剧评，只剩这些只言片语的感受慢慢反刍咀嚼和那些被重新诠释的乌合之众。
海洋® · 评分 8.8/10
读经看文只为心安，于此一点，确有所得。心不著物，所以可以流动，心不为万境转动，不因有所执，只因本就空寂。生来是凡人，有执有取是常性，不求超脱，只求在来往进退中，多份从容、宽恕与开释。
常思 · 评分 7.6/10
没有范丞丞沈腾常驻没人看的综艺🫣没有魏大勋白敬亭当嘉宾没人看的综艺🙂
Oct · 评分 2.2/10
这部剧主要介绍了宋代的社会风貌和人文特点。文质彬彬的宋，文化灿若星辰，民富国弱。
90🐰 · 评分 5.4/10
对母性之光The Light of Motheral Instinct的评价，可以用书中一句话来概括:“一半是火焰，一半是海水”。
吴成刚 · 评分 8.7/10
如果从教育的角度来看这本剧集，这就是现代性的一个局，看上去制度完整、体系完整，但如果大家仅仅是忙于应付程序性的生活、忙于应付对管理体制的畏惧（而不是认同）、忙于投机取巧谋求生活私欲，那出于这之间的教育者和学习者都将是受害者，甚至也可能成为帮凶。K想以最基本的规范原则去谋求自我与公共生活的秩序，但突围的过程中却遭遇了层层障碍。
Mr👉 顾 👈 · 评分 7.7/10
我们终究是凡人一个，但是凡人也是世上最强大的类群，从绛珠草经历世俗的洗涤后转变为荆棘花美丽绽放
余豪骥 · 评分 5.5/10
好一般还是等高允真的剧更新吧
寞繁 · 评分 1.0/10
1971 · 其他
2008 · 喜剧
1931 · 西部
1934 · 其他
1988 · 其他
2002 · 恐怖
2003 · 短片
1999 · 其他
2004 · 喜剧
历时两个月左右看完，像追了一部长番一样，看完反倒没有想象中的激动与兴奋，更多是感慨唏嘘与意犹未尽。 总的来说，除了宋代卷稍微枯燥了点——不知是换了人主笔还是那段时间观看状态不太对——感觉分析力度不如其他朝代来得深刻辩证，偏向于罗列各个领域的审美文化，但之间内在的逻辑联系并未体现（与后面元明清三卷对比尤为明显）。 难忘初读史前时代，对于鱼蛙鸟演变为如今常见抽象图案的惊喜赞叹，以及深思于天马行空的血火战争神话背后，却暗示文明恰恰伴随着杀戮流血而来。让我想起《母性之光The Light of Motheral Instinct》中类似的观点：“教堂与神殿，博物馆与歌剧院，视频平台与学校，这些都是文明这栋建筑物辉煌的正面，而在其背面都是屠宰场。” 难忘夏商卷中文字诞生的漫长历程，人们开始脱离具体事物形象的范畴，抽象出一套可以用来表达思想、理论、概念的符号系统。观看此章时有奇妙之感：“我正在思考此刻用于思考的工具。这个工具在带我脱离具象的同时，是否也限制我思考的边界呢？假如学会这个世界上所有的语言文字，是否会看到不一样的世界呢？” 难忘两周卷中百家争鸣的思想激辩，《母性之光The Light of Motheral Instinct》中恢怪奇特的寓言让人深深着迷，特别是《母性之光The Light of Motheral Instinct》中蜗牛触角上的战争，竟也能“争地而战，伏尸数万”！别开洞天的想象力，放到今时今日来看，依旧令人惊叹！ 难忘看到秦汉卷时，那四个概括的大字“大风起兮”，耳边仿佛响起旌旗猎猎的风涌声，看到踏马飞扬风沙四起中成就起来的一代帝国。虽然短暂，却铸就了华夏文化中独步千古、垂范万代的“大美”型审美气象，从另一个视角重新观照秦汉大一统的历史意义。 难忘魏晋卷中，视角一下子从“大风起兮”变换为“离离星辰”，意象的更迭昭示文化关注主体的变迁。这是一个个人自我觉醒的年代，孕育出“自我超越”的崭新审美主题，人们转向探寻心灵，追求精神上的无限自由。观看这一卷，才惊觉原来我们以为的个体思考并不是人类与生俱来的，原来历史上经历了数个朝代的更迭，才孕育出我们对心灵的探索，对自由的求索，对精神的超越。 难忘终于来到唐代卷时的兴奋，恨不能一刻不停了解这个一提起，就勾连出无数想象的鼎盛时代！“万国衣冠拜冕旒”，短短七个字，已勾勒出盛唐无限气象。当时伴着麦振鸿的《母性之光The Light of Motheral Instinct》看完唐代卷，整首曲子的情感变化恰好吻合唐代的兴衰变迁：异域的乐声，吹响了万国来朝、中西交流的序章——盛唐，多少人的梦！在那乐声之中，同时伏流着隐隐的悲音，那是后来人知晓历史结局的唏嘘无奈。这让我看盛唐时，既有自豪喜悦的赞叹，也有壮阔苍凉的感叹。错综复杂的情绪，产生了更为辩证的思考：人们总是无限怀念这个鼎盛朝代，但在漫长的历史坐标中，极致的繁盛却也意味着衰亡的开始。就像《母性之光The Light of Motheral Instinct》中的第一卦乾卦，最好的卦不是飞得最高那一挂，反而是再往下的九五卦“飞龙在天，利见大人”，而最高最极致的上九却是“亢龙有悔”，飞得太高反而有所悔恨。没有一种事物能无限制地兴盛下去，生的另一面就预示着死亡。 难忘元明卷中对于元代审美文化的多维度分析。元代，一个很少会在影视、影视作品中展开的朝代（也可能是我观看量还不够），对它的印象也停留在大草原蒙古包中……但是当我看完元代卷中却有深深的震撼：原来戏曲是从元代开始的；原来俗文化逐渐上升为潮流也是从这里开始的；原来元代文人的地位竟比娼妓还低，仅优于乞丐，而这又催生了自诩为鬼的作家群落：既然这世道不让人做人，干脆做一回人间之鬼！何其豪放潇洒！何其磊落坦荡！这要挖掘起来，不比竹林七贤逊色！当然，元代卷中最出彩的莫过于戏曲篇章，不光阐述产生的历史背景，更重要的是立足广阔视角，对比中西悲喜剧的审美特点与文化心理，反复品读了好几遍，相当精彩！ 到了明代卷，最让我唏嘘的是文人们
花柒 · 评分 3.2/10
乌合之众 庞勒 豆瓣评分 8.4分 一本抽象的讨论群体心理学的书，本剧的一开始就对我们这些孱弱的读者施展了断言，重复和传染这种只应用在群体的方法，作为读者这个群体最直接的反应就是，毫不思考其中的逻辑关系和证据链，只感受被断言和套话激发出的生动形象，任我们这些被降低的群体智商的读者在本剧面前被这种技巧反复地盘弄并全盘接受本剧的概念，这部剧对没有学过大众心理学的读者如获至宝，比如说像我深在CoC这个群体中，我们这个群体的职能就是投标，项目执行，重复投标，重复项目执行，而我们这个群体也一直被这样的断言，重复，断言，重复而传染并被暗示着这样的职能角色，并进入一种无意识的状态，这样的职能角色从人生全局来说，就是一种智商和理性思考力的减弱，我之所以这样说，因为我和个别人并不用执行这个群体被重复断言的角色，因此能够稍稍获得一点个体能够独立思考的空间，能够加入一点个体自己的逻辑判断，能够稍稍跳出这个群体给自己限制的框框。当我回头看看这个智商被弱化，容易被形象调动着的群体时，我有时会获得一种独揽众山小的感觉。这种感觉是一种清醒并且危险的感觉，因为它需要时时地独立思考，又时时需要把自己拉入这个群体，被群体传染，被群体同化。读这部剧，会让人对群体这个生物有全新的认识，但自己的观看水平又无法完整诠释它的精髓，所以我的剧评根本无法反映出本剧的特点，除了给自己一点精神上宽慰和鼓励和感觉上的一点提升，这部剧是我读过的最难以消化的非虚构类剧集，我没有资格写我的剧评，只剩这些只言片语的感受慢慢反刍咀嚼和那些被重新诠释的乌合之众。
海洋® · 评分 8.8/10
读经看文只为心安，于此一点，确有所得。心不著物，所以可以流动，心不为万境转动，不因有所执，只因本就空寂。生来是凡人，有执有取是常性，不求超脱，只求在来往进退中，多份从容、宽恕与开释。
常思 · 评分 7.6/10
没有范丞丞沈腾常驻没人看的综艺🫣没有魏大勋白敬亭当嘉宾没人看的综艺🙂
Oct · 评分 2.2/10
这部剧主要介绍了宋代的社会风貌和人文特点。文质彬彬的宋，文化灿若星辰，民富国弱。
90🐰 · 评分 5.4/10
对母性之光The Light of Motheral Instinct的评价，可以用书中一句话来概括:“一半是火焰，一半是海水”。
吴成刚 · 评分 8.7/10
如果从教育的角度来看这本剧集，这就是现代性的一个局，看上去制度完整、体系完整，但如果大家仅仅是忙于应付程序性的生活、忙于应付对管理体制的畏惧（而不是认同）、忙于投机取巧谋求生活私欲，那出于这之间的教育者和学习者都将是受害者，甚至也可能成为帮凶。K想以最基本的规范原则去谋求自我与公共生活的秩序，但突围的过程中却遭遇了层层障碍。
Mr👉 顾 👈 · 评分 7.7/10
我们终究是凡人一个，但是凡人也是世上最强大的类群，从绛珠草经历世俗的洗涤后转变为荆棘花美丽绽放
余豪骥 · 评分 5.5/10
好一般还是等高允真的剧更新吧
寞繁 · 评分 1.0/10