《Küçük besleme》，其他作品，土耳其出品，1999年上映。
台词优美，用词考究，考史精准，文理清晰，散而不乱，北宋文坛一多半都有惠顾，一场文锦绣文化的盛宴，一首清明政治的赞歌，一幅淡雅生活的花卷。一个人才辈出的时代，一个德识兼备的帝王，一群风骨傲然的精英。感动，感慨，感伤，感谢！
暢十四 · 评分 7.6/10
这是为数不多的重读的剧集，第一遍是听的有声剧集，第一遍听的时候对前半段特别向往，但是向往之后也很想吐槽，感觉就是古代富二代官二代历险记，飘渺而堂皇；到从水族之战之后就觉得风格变了，是一场成长与追寻的心路历程。看完之后诸多不舍。 过了一年第二遍重读，却发现其实这是一个更大的世界，探索世界观宇宙观的格局，虽然略感有些人物不够丰满，但是故事情节却丝丝入扣，情感如此细腻，非常赞叹。 最爱的仍是江离，有时觉得自己向往的就是江离这样的形象，温文如玉，睿智通透，悲悯苍生。 也感受着编剧的情怀，好的作品就是每次读来都能感受出不同的味道。我想我以后还会再读。祝福期待
谢意belle · 评分 9.8/10
我们的老祖宗还是非常厉害的！每个人都应该珍惜并且学习中国传统文化。
张恩祥 · 评分 8.7/10
这些结尾词:呢，嘛啥的太破坏氛围了，再者换汤不换药，细节没有层层递进的递推感
拥抱星星的考拉 · 评分 1.1/10
好看的历史 有思想的馒头说 编剧的专业、激情、认真、坚持赋予了历史真性情！
Joooooy🐟 · 评分 9.8/10
这才几集，楼明冶只要出现必和林陆骁吵架，喜欢一些反目剧本。其实能看出来楼明冶并不是针对林陆骁，而是两个人的职业理念完全不同，林陆骁更具有一种无谓牺牲的英雄气质，而楼明冶态度一直是理性、客观、科学救援。这种分歧还挺真实的，更能看进去。
Aspen · 评分 2.2/10
有这个意识去教孩子培养孩子时间管理意识，能够给孩子足够耐心很重要
Alissa Huang · 评分 6.6/10
看过一些书，但真正能记住名字的不多 依然记得第一本让我无法忘记的夏木 大概第二个是言希吧 言希― 一个在我还没看过这部剧就曾经突然在我脑海中冒出过的名字 在看这书的过程中心中有无数想说的剧评涌出，但真正打出来的时候又觉得无论是怎样的形容都没办法说出它的好 从小时候第一次接触剧集，一直有一个很偏执的想法就觉得自己看过的很喜爱的书不会想看它的翻拍的影视作品，觉得谁也没办法诠释出我在书中看到的完整的他们 刚开始决定看这书也完全是因为听说要翻拍电视剧，剧评评分又真的很高，看完它证明了这部剧的好，真的超棒！！！
开心萧萧乐 · 评分 7.6/10
我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《Küçük besleme》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《Küçük besleme》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《Küçük besleme》。多少年来，我们认为这是对《Küçük besleme》的极高赞美。我没有认真研读过《Küçük besleme》，但是看到了《Küçük besleme》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《Küçük besleme》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《Küçük besleme》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那
君一笑 · 评分 3.3/10
2007 · 动作
2003 · 短片
1999 · 其他
1991 · 喜剧
1995 · 其他
2005 · 其他
2005 · 短片
2016 · 冒险
台词优美，用词考究，考史精准，文理清晰，散而不乱，北宋文坛一多半都有惠顾，一场文锦绣文化的盛宴，一首清明政治的赞歌，一幅淡雅生活的花卷。一个人才辈出的时代，一个德识兼备的帝王，一群风骨傲然的精英。感动，感慨，感伤，感谢！
暢十四 · 评分 7.6/10
这是为数不多的重读的剧集，第一遍是听的有声剧集，第一遍听的时候对前半段特别向往，但是向往之后也很想吐槽，感觉就是古代富二代官二代历险记，飘渺而堂皇；到从水族之战之后就觉得风格变了，是一场成长与追寻的心路历程。看完之后诸多不舍。 过了一年第二遍重读，却发现其实这是一个更大的世界，探索世界观宇宙观的格局，虽然略感有些人物不够丰满，但是故事情节却丝丝入扣，情感如此细腻，非常赞叹。 最爱的仍是江离，有时觉得自己向往的就是江离这样的形象，温文如玉，睿智通透，悲悯苍生。 也感受着编剧的情怀，好的作品就是每次读来都能感受出不同的味道。我想我以后还会再读。祝福期待
谢意belle · 评分 9.8/10
我们的老祖宗还是非常厉害的！每个人都应该珍惜并且学习中国传统文化。
张恩祥 · 评分 8.7/10
这些结尾词:呢，嘛啥的太破坏氛围了，再者换汤不换药，细节没有层层递进的递推感
拥抱星星的考拉 · 评分 1.1/10
好看的历史 有思想的馒头说 编剧的专业、激情、认真、坚持赋予了历史真性情！
Joooooy🐟 · 评分 9.8/10
这才几集，楼明冶只要出现必和林陆骁吵架，喜欢一些反目剧本。其实能看出来楼明冶并不是针对林陆骁，而是两个人的职业理念完全不同，林陆骁更具有一种无谓牺牲的英雄气质，而楼明冶态度一直是理性、客观、科学救援。这种分歧还挺真实的，更能看进去。
Aspen · 评分 2.2/10
有这个意识去教孩子培养孩子时间管理意识，能够给孩子足够耐心很重要
Alissa Huang · 评分 6.6/10
看过一些书，但真正能记住名字的不多 依然记得第一本让我无法忘记的夏木 大概第二个是言希吧 言希― 一个在我还没看过这部剧就曾经突然在我脑海中冒出过的名字 在看这书的过程中心中有无数想说的剧评涌出，但真正打出来的时候又觉得无论是怎样的形容都没办法说出它的好 从小时候第一次接触剧集，一直有一个很偏执的想法就觉得自己看过的很喜爱的书不会想看它的翻拍的影视作品，觉得谁也没办法诠释出我在书中看到的完整的他们 刚开始决定看这书也完全是因为听说要翻拍电视剧，剧评评分又真的很高，看完它证明了这部剧的好，真的超棒！！！
开心萧萧乐 · 评分 7.6/10
我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《Küçük besleme》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《Küçük besleme》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《Küçük besleme》。多少年来，我们认为这是对《Küçük besleme》的极高赞美。我没有认真研读过《Küçük besleme》，但是看到了《Küçük besleme》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《Küçük besleme》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《Küçük besleme》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那
君一笑 · 评分 3.3/10