《Hollywood on Parade No. B-7》，短片作品，美国出品，1934年上映。
我们的生命不该被浪费。把握每分每秒、用好每一点精力和脑力。 大神的世界我们不懂，膜拜、见贤思齐，只求今天比昨天好一点点，更努力一点点。 第一遍读——2018/12/14
Amethyst🌲壬丰 · 评分 4.3/10
是一本结合案例与理论的儿童教育剧集，其中的很多经验不止适用于儿童教育，同样适用于各种亲密关系的相处。
dflym78 · 评分 5.5/10
3.5，挺生硬的，但也不算糟糕，情绪那一块是对的，就是情节不太行，中段磨叽了挺久的最后靠奶奶这条线来转一下，就不太懂。本来在想拍90年代的伊拉克可能挺费劲，但是大概巴格达现在也是这个样子没啥区别。
MaJoR阮阮 · 评分 4.4/10
与其说是社交媒体简史，不如说是欧美社交媒体简史。我有一段时间没有看到如此自信的西方叙事了。 编剧提出了一个非常有趣的观点，就是在现代人眼中的一些旧的媒体，类似于电视。广播，还有报纸这种，其实在人类文明的进程中，是相对于较新的媒体形式，其实现在反而是古老的人际熟人网络的社交方式的文艺复兴。 这个想法确实非常有趣，然后在这种贯穿始终的古今对比之下，编剧回顾了从人类文字起的信息传播方式，首先是贵族阶级，当然他们是最先接触到纸张的，当然也是最早在社交媒体中，通过信息传递而获益的。历史不断地重复，每当社交媒体有新的方式，或者是思想上的突破支持，总有人跳出来反对说，不行，这会毁了人们的头脑的，这会毁了这个世界的运行方式的！其实不然，每一次新的突破都带来了更大的可能，全新的场面，其实这种事情在现在也每天都在发生着。 希腊罗马这一种看似民主实则精英阶级集权的统治方式下所谓的大众媒体，只不过是某个阶层，少数个体的所见所闻，其实在那个时代，大事，也不就是这些人的日常琐事而已。只要让下层的民众看到上层阶级每日的生活琐事，这份新鲜刺激已经足够强烈了。 就想到再后来，纸和油墨逐渐越来越廉价，逐渐普通民众也能接触到报纸这种产品的时候，那些叫嚣着这些无趣又琐碎的垃圾信息，会毁了人们头脑的思想家教育家，他们何尝只不过是习惯于把精英的日常琐事视作珍宝。 以现代的眼光来看，这种反精英主义是有好处的，可是换个角度想想，我们现在叫喊着民粹终将反智，其实和当时又有甚区别呢。 我对于十六七世纪法国贵族通过传小纸条来散布政治流言或者讽刺八卦的信息不太感兴趣，但更加有意思的是这种小纸条上的隐喻形式，竟然真的有一种天真单纯的美感。难道这就是人对童年本能的追悼吗？ 很可惜的就是这部剧中，中国或者说整个东亚都没有什么存在感，中国的微博和QQ空间确实在中国很有竞争力，但是其背后的原因不言自明，我想说太多，我这篇剧评可能又发不出去了。但是其实以我的理解，中国的文字出现也是相当早的，何况生文，尤其是文言文的信息密度，比起西方的拼音文字要高上数倍，中国古代文人通过书信来传递信息，通过诗文来隐喻政治，这些应该都是很常见的，我想这种人类文化的通式不会在东亚文明中缺席。只能说太遗憾了，在这部剧中，我没有了解到我很想了解的东西。 即使如此，我觉得读完这部剧之后还是很有收获的，很多时候就像是在看一面古老的镜子，镜子中的人也是活在几千年前，但是他们的行为其实和这个世界上正活着的你我没有什么区别。我也需要反思自己一直以来以为的，没有在更大的人际网上获得认同的心理到底有多少来自于先天本能，有多少是后天的文化规训。
薛劲松 · 评分 5.5/10
差不多十天看完了这部剧，感觉还可以，就是后面就开始打酱油了，也可能是编剧没有想写那么长，还是值得观看的。
Grace|让思维被看见 · 评分 7.6/10
花了很长时间才看完，看完觉得太压抑了。 原本想着生完孩子做全职妈妈的，现在完全打消了这个念头。无论何时一定要成为独立自主的自己啊！
豆嘟爸 · 评分 5.5/10
开篇是常规的先声夺人：你们常见常用的拉伸姿势都是错的，以下列举云云。 虽有危言耸听之嫌，但接下来的内容还是言之有物，介绍的拉伸动作确实少见，个人尝试后多数还是效果明显的。 各主要肌肉群的相对拉伸姿势介绍齐全，多到尝试后会不禁回想，如果不是再翻开这部剧，肯定不会再使用的程度。从这个角度说是建议入实体书的，来回翻看网剧来对照检查图文内容，确实不是很好的观看体验。 最后还是要提一下，这种靠大量文字描述，佐以少量图片来指挥修正动作的方式，对个人来说，非常不友好，很难准确把握描述的动作并复现。 读了两本健身相关的书有感，从日后趋势来说，还是影音视频的方式，能更好地传达此类信息吧。
白云深处 · 评分 6.5/10
2004 · 其他
1991 · 剧情
1965 · 纪录
1949 · 恐怖
2009 · 爱情
2005 · 短片
2003 · 短片
2001 · 喜剧
2007 · 喜剧
我们的生命不该被浪费。把握每分每秒、用好每一点精力和脑力。 大神的世界我们不懂，膜拜、见贤思齐，只求今天比昨天好一点点，更努力一点点。 第一遍读——2018/12/14
Amethyst🌲壬丰 · 评分 4.3/10
是一本结合案例与理论的儿童教育剧集，其中的很多经验不止适用于儿童教育，同样适用于各种亲密关系的相处。
dflym78 · 评分 5.5/10
3.5，挺生硬的，但也不算糟糕，情绪那一块是对的，就是情节不太行，中段磨叽了挺久的最后靠奶奶这条线来转一下，就不太懂。本来在想拍90年代的伊拉克可能挺费劲，但是大概巴格达现在也是这个样子没啥区别。
MaJoR阮阮 · 评分 4.4/10
与其说是社交媒体简史，不如说是欧美社交媒体简史。我有一段时间没有看到如此自信的西方叙事了。 编剧提出了一个非常有趣的观点，就是在现代人眼中的一些旧的媒体，类似于电视。广播，还有报纸这种，其实在人类文明的进程中，是相对于较新的媒体形式，其实现在反而是古老的人际熟人网络的社交方式的文艺复兴。 这个想法确实非常有趣，然后在这种贯穿始终的古今对比之下，编剧回顾了从人类文字起的信息传播方式，首先是贵族阶级，当然他们是最先接触到纸张的，当然也是最早在社交媒体中，通过信息传递而获益的。历史不断地重复，每当社交媒体有新的方式，或者是思想上的突破支持，总有人跳出来反对说，不行，这会毁了人们的头脑的，这会毁了这个世界的运行方式的！其实不然，每一次新的突破都带来了更大的可能，全新的场面，其实这种事情在现在也每天都在发生着。 希腊罗马这一种看似民主实则精英阶级集权的统治方式下所谓的大众媒体，只不过是某个阶层，少数个体的所见所闻，其实在那个时代，大事，也不就是这些人的日常琐事而已。只要让下层的民众看到上层阶级每日的生活琐事，这份新鲜刺激已经足够强烈了。 就想到再后来，纸和油墨逐渐越来越廉价，逐渐普通民众也能接触到报纸这种产品的时候，那些叫嚣着这些无趣又琐碎的垃圾信息，会毁了人们头脑的思想家教育家，他们何尝只不过是习惯于把精英的日常琐事视作珍宝。 以现代的眼光来看，这种反精英主义是有好处的，可是换个角度想想，我们现在叫喊着民粹终将反智，其实和当时又有甚区别呢。 我对于十六七世纪法国贵族通过传小纸条来散布政治流言或者讽刺八卦的信息不太感兴趣，但更加有意思的是这种小纸条上的隐喻形式，竟然真的有一种天真单纯的美感。难道这就是人对童年本能的追悼吗？ 很可惜的就是这部剧中，中国或者说整个东亚都没有什么存在感，中国的微博和QQ空间确实在中国很有竞争力，但是其背后的原因不言自明，我想说太多，我这篇剧评可能又发不出去了。但是其实以我的理解，中国的文字出现也是相当早的，何况生文，尤其是文言文的信息密度，比起西方的拼音文字要高上数倍，中国古代文人通过书信来传递信息，通过诗文来隐喻政治，这些应该都是很常见的，我想这种人类文化的通式不会在东亚文明中缺席。只能说太遗憾了，在这部剧中，我没有了解到我很想了解的东西。 即使如此，我觉得读完这部剧之后还是很有收获的，很多时候就像是在看一面古老的镜子，镜子中的人也是活在几千年前，但是他们的行为其实和这个世界上正活着的你我没有什么区别。我也需要反思自己一直以来以为的，没有在更大的人际网上获得认同的心理到底有多少来自于先天本能，有多少是后天的文化规训。
薛劲松 · 评分 5.5/10
差不多十天看完了这部剧，感觉还可以，就是后面就开始打酱油了，也可能是编剧没有想写那么长，还是值得观看的。
Grace|让思维被看见 · 评分 7.6/10
花了很长时间才看完，看完觉得太压抑了。 原本想着生完孩子做全职妈妈的，现在完全打消了这个念头。无论何时一定要成为独立自主的自己啊！
豆嘟爸 · 评分 5.5/10
开篇是常规的先声夺人：你们常见常用的拉伸姿势都是错的，以下列举云云。 虽有危言耸听之嫌，但接下来的内容还是言之有物，介绍的拉伸动作确实少见，个人尝试后多数还是效果明显的。 各主要肌肉群的相对拉伸姿势介绍齐全，多到尝试后会不禁回想，如果不是再翻开这部剧，肯定不会再使用的程度。从这个角度说是建议入实体书的，来回翻看网剧来对照检查图文内容，确实不是很好的观看体验。 最后还是要提一下，这种靠大量文字描述，佐以少量图片来指挥修正动作的方式，对个人来说，非常不友好，很难准确把握描述的动作并复现。 读了两本健身相关的书有感，从日后趋势来说，还是影音视频的方式，能更好地传达此类信息吧。
白云深处 · 评分 6.5/10