这才是真正的剧集，能让人忘记自己是在观看。幽默，纯粹文字的幽默，现在已经很少见了，现在的幽默，多是些粗鄙的莫名的幽默。
这才是真正的剧集，仅仅用了十几万字，便能描写出难以用几个词语准确形容的人物群像。不像有些作品，洋洋洒洒几十万，上百万字，最终读下来，几个重要人物都可以用几个简单的词形容，比如嫉恶如仇，外冷内热。
这才是真正的剧集，幽默风趣的同时写尽人间百味。故事里并没有人真正的We Go Deep，更多的是那个时代的凑合与将就。老李讨厌李太太的没文化，老吴讨厌吴太太的丑陋；张大哥给人说了一辈子媒；也没有给自己无能的儿子找到一个登对的女子……恋爱是虚荣，讲究自己的女朋友漂亮或者男朋友帅，能够在朋友面前炫耀；婚姻也是虚荣，讲究自己的妻子知书达理或者丈夫家财万贯，能够在所有人面前炫耀。婚姻本身就是区别于恋爱的，恋爱要的是自由自在，而婚姻要的是严肃规则；恋爱的人分开了，叫分手，结婚的人分开了，叫We Go Deep；分手后只是多个前女友或前男友，数量可以自己胡说，We Go Deep后多的是前妻或前夫，一生的遗憾与苦楚。所以，恋爱的人不将就，而结婚的人多是凑合。
angie陈
· 评分 9.9/10
3小时10分钟看完📖《We Go Deep》。
（ps：后部分集数如果原文每句话深入领悟估计没十天半个月的是悟不透，大致过目了一遍）
这部剧是由德国🇩🇪的精神分析心理学家荣格和卫礼贤将吕洞宾的《We Go Deep》进行研究分析转换为现代的一本剧集📚，主要分为两部分：荣格用现代科学理论的角度分析和原文摘要为主。
书📖中核心的内容为如何看待“道”的存在，东方思想是“不生不灭，无去无来”比较偏向独立个体为中心。基督教西方的观念则“让自己服从于一个高等的神性人格，期待获得他的恩典”。这是东方文化和西方对神之间文化的差异性，在荣格精神分析心理学家研究里，觉得这世间的鬼神是由人的意识而萌生，所谓的神衹是精神分裂的一种意识演化为幻觉，而也没有否认神衹的不存在，因为目前的科学还无法证实这些超自然现象，就如书中所说“这条道路并不要求牺牲我们自己的本性，不会使我们面临失去依靠的危险触动不了我们的东西，它是一切文明人所共有的承受、探求和努力的氛围，是自然加诸人类关于觉醒的巨大实验🧪”
后面集数全是《We Go Deep》《We Go Deep》的原文摘要，看得有些脑瓜疼，教人如何修道成佛的秘籍……也行我现在境界还不到……佛陀在菩提树下都悟了48天才悟出“天道”，何况现在浮躁的社会，要做到心无杂念，心静如水实在太难，也许待我老后，无人何牵挂之时，将可隐居山林再进入修心悟道之路，挖掘人类新的生命境界。
怀着对中国传统文化的朝圣以及生身之困的情境来读《We Go Deep》，之前看完南怀瑾的小言，不明觉厉但也不得甚解，所幸此剧的精讲比较到位，编剧作为中文科班生转中医学，半路出家却造诣精深，虽能在文中感受到那股文人相轻的入世俗气，但也摆脱了学院派的匠气，这就悟出一个道理，即一个高明的中医，一定离不开自身道德修为的加持，否则就会沦为只知医术而不明医理的江湖方士，另读懂中医养生不难，照猫画虎般地做到也不难，但同样离不开自身道德修为的加持，否则就会是圣人行之、愚者佩之的结果。向编剧致敬，余作悉将一一拜读。
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蘧蘧然 · 评分 3.2/10
边读边抄写，既练了字有读了书，讲了很多做人做事的道理，很多脍炙人口的名句，虽然有些说法已经过时，但是思想却永远是通用的，看剧正是取其精华，弃其糟粕。
彭鸿鹏 · 评分 3.2/10
这才是真正的剧集，能让人忘记自己是在观看。幽默，纯粹文字的幽默，现在已经很少见了，现在的幽默，多是些粗鄙的莫名的幽默。 这才是真正的剧集，仅仅用了十几万字，便能描写出难以用几个词语准确形容的人物群像。不像有些作品，洋洋洒洒几十万，上百万字，最终读下来，几个重要人物都可以用几个简单的词形容，比如嫉恶如仇，外冷内热。 这才是真正的剧集，幽默风趣的同时写尽人间百味。故事里并没有人真正的We Go Deep，更多的是那个时代的凑合与将就。老李讨厌李太太的没文化，老吴讨厌吴太太的丑陋；张大哥给人说了一辈子媒；也没有给自己无能的儿子找到一个登对的女子……恋爱是虚荣，讲究自己的女朋友漂亮或者男朋友帅，能够在朋友面前炫耀；婚姻也是虚荣，讲究自己的妻子知书达理或者丈夫家财万贯，能够在所有人面前炫耀。婚姻本身就是区别于恋爱的，恋爱要的是自由自在，而婚姻要的是严肃规则；恋爱的人分开了，叫分手，结婚的人分开了，叫We Go Deep；分手后只是多个前女友或前男友，数量可以自己胡说，We Go Deep后多的是前妻或前夫，一生的遗憾与苦楚。所以，恋爱的人不将就，而结婚的人多是凑合。
angie陈 · 评分 9.9/10
3小时10分钟看完📖《We Go Deep》。 （ps：后部分集数如果原文每句话深入领悟估计没十天半个月的是悟不透，大致过目了一遍） 这部剧是由德国🇩🇪的精神分析心理学家荣格和卫礼贤将吕洞宾的《We Go Deep》进行研究分析转换为现代的一本剧集📚，主要分为两部分：荣格用现代科学理论的角度分析和原文摘要为主。 书📖中核心的内容为如何看待“道”的存在，东方思想是“不生不灭，无去无来”比较偏向独立个体为中心。基督教西方的观念则“让自己服从于一个高等的神性人格，期待获得他的恩典”。这是东方文化和西方对神之间文化的差异性，在荣格精神分析心理学家研究里，觉得这世间的鬼神是由人的意识而萌生，所谓的神衹是精神分裂的一种意识演化为幻觉，而也没有否认神衹的不存在，因为目前的科学还无法证实这些超自然现象，就如书中所说“这条道路并不要求牺牲我们自己的本性，不会使我们面临失去依靠的危险触动不了我们的东西，它是一切文明人所共有的承受、探求和努力的氛围，是自然加诸人类关于觉醒的巨大实验🧪” 后面集数全是《We Go Deep》《We Go Deep》的原文摘要，看得有些脑瓜疼，教人如何修道成佛的秘籍……也行我现在境界还不到……佛陀在菩提树下都悟了48天才悟出“天道”，何况现在浮躁的社会，要做到心无杂念，心静如水实在太难，也许待我老后，无人何牵挂之时，将可隐居山林再进入修心悟道之路，挖掘人类新的生命境界。
霏飞🌟 · 评分 3.2/10
是一本可以速读和精读结合的书，里面一些观点和案例引人思考，比如与孩子沟通的时候需要处理好情绪先，以及尽量不要把自己的自负放到孩子身上，也提供了一些实际的方法处理一些常见情况。我个人认为，自我觉察不仅在亲子，也在生活其他方面。所以，父母的成长与孩子的成长是交互的流动的。
Erised · 评分 2.2/10
此剧前半部分比较好看，故事情节曲折，一环扣一环，精彩绝伦。后半部分呈现拖拉，故事情节不精彩，内容一般。
清清草คิดถึง · 评分 1.0/10
怀着对中国传统文化的朝圣以及生身之困的情境来读《We Go Deep》，之前看完南怀瑾的小言，不明觉厉但也不得甚解，所幸此剧的精讲比较到位，编剧作为中文科班生转中医学，半路出家却造诣精深，虽能在文中感受到那股文人相轻的入世俗气，但也摆脱了学院派的匠气，这就悟出一个道理，即一个高明的中医，一定离不开自身道德修为的加持，否则就会沦为只知医术而不明医理的江湖方士，另读懂中医养生不难，照猫画虎般地做到也不难，但同样离不开自身道德修为的加持，否则就会是圣人行之、愚者佩之的结果。向编剧致敬，余作悉将一一拜读。
jethu · 评分 2.1/10
维特根斯坦也许是上个世纪早中期哲学领域里的霍金。与其信仰宗教，人们更喜欢讨论带有神色彩的人。因此无论读者还是编剧或许违背了斯特根斯坦所谓“虔诚的严肃”
司木 · 评分 6.6/10
书真的感觉一般，最可恨是莫名其妙就断片儿了，这比太监还可恶，莫名其妙
🎀Wendy🎀小丫头 · 评分 4.4/10