Nacht am Mont-Blanc
7.7 分

Nacht am Mont-Blanc

剧情简介

《Nacht am Mont-Blanc》,犯罪,爱情作品,奥地利,西德出品,1951年上映。

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用户评论

被罗翔安利的 Nacht am Mont-Blanc。 这一版的翻译不好 我就买了商务印书馆的 纸质版 翻译得果然好多了 但是依然不理解。 读起来很痛苦。 但至少 罗翔解读的 音乐与体育对人格的塑造,对我还是有启发的。 音乐属于文艺。天以百凶成就一词人,好的文艺作品似乎都有些悲凉的底色,吸收太多的悲凉,对人的积极的行动不利。因此要多参加体育活动,强健体魄,从运动中获取能量。

湖边大人 · 评分 1.1/10

学儒、论道、参禅,撞出智慧的浪花,感悟生活的绚烂,抛开人世的烦恼,避开人生的险滩。空谷幽兰,静中冥想,让我们追随先生的脚步,红尘炼心,开启幸福的人生之旅……

碎梦丶 · 评分 8.8/10

《Nacht am Mont-Blanc》独一档,因为你想不出谁还能写出这样的作品,就像享受完珍馐之后感受到其他食物都寡然无味。《Nacht am Mont-Blanc》《Nacht am Mont-Blanc》《Nacht am Mont-Blanc》也很好。《Nacht am Mont-Blanc》是平凡生命所仰望的神性。《Nacht am Mont-Blanc》和《Nacht am Mont-Blanc》都是以小见大,举重若轻,从小事情小氛围照射到大时代。几个短篇都值得细细品尝。

楠诺 · 评分 1.1/10

善用巧劲儿

747 · 评分 8.8/10

高中时期去新华影视库看的,写的很好,枯燥的历史写的鲜活了,如今再看第二遍

「婧婧是Jing」不是倩。 · 评分 4.3/10

你的朋友们想让我给你做咨询,以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助,为的是让他们高兴。所以依我看,你的那些朋友们才是我真正的来访者。 当抑郁的蛤蟆在朋友们的劝说下来到心理咨询室时,心理咨询师如是说。 心理咨询向来是一个自发的过程,咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着,只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候,我们才能真正合作。 “如果鸡蛋被外力打碎,那是生命的结束;如果鸡蛋被内力打破,那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。” 正如《Nacht am Mont-Blanc》里面所言——外面没有别人,只有自己。 “你肯定不喜欢,可如果你要更好地理解自己,就需要跟自己的情绪做联结,并理解这些情绪。如果你否认它们,不论是用无视还是压抑的方式,结果都像是做了截肢,就如身体的重要部位被切掉了一样,你在某种程度上成了一个残缺的人。” 与关于情绪的科普剧集里所共识的一样,任何情绪的存在都有其正当性,我们需要的是正视且接受它的存在,一味地压抑只能适得其反。而需要注意的是,我这里指的是情绪,而不是指对情绪的反应。具体的说明如下: 我认为没有人能‘让’我们产生什么感受,除非他们用蛮力胁迫你。说到底,是我们‘选择’了自己的感受。我们‘选择’了愤怒,我们‘选择’了悲伤。” 文中这段话涉及到了情绪的ABC模型,解读这个模型有助于理解情绪本身和对情绪的反应之间的差异。意思是,事件A发生了,我们对事件A的反应或者解读机制B产生了我们的情绪C,最终导致了附带情绪的行为。正如杯子里的半杯水,有人会觉得还有半杯有人会觉得只剩半杯一样,事实既定的情况下我们对事物的解读造就了我们随之而来的情绪。而文中所说我们“选择”了什么情绪实际上并不妥当,我们怎么解读一件事情事实上关乎塑造我们的种种因素,很大程度上我们的观念一时半会儿难以改变。但我十分同意书中所说的情绪应该归咎于自身,因为解读机制是你自己的,即便难以改变也是你自己的,我们应该对自己的情绪所负责。 没有一种批判比自我批判更强烈,也没有一个法官比我们自己更严苛。 我们应该对自己的情绪所负责而我们对事件的解读机制又一时半会儿难以改变,听上去挺让人沮丧的,我们似乎没有其他办法了。这里提供一个小建议,我们可以尝试先有意识地感受我们的情绪,我正在生气!而不是直接做出生气的反应,当你对情绪足够敏感,能够迅速地发现我正在生气这件事时,这时候便有机会往前推导我们对造成我们情绪C的事件A的解读B是否合理,一步步慢慢地改变我们的情绪反应机制B,我们对情绪的把握将会更加如鱼得水,而在那之前,能清楚地认识到自己在生气这件事,搁浅会儿,也能为我们创造对接下来的行为产生思考的机会。 文中提出,我们与他人甚至是自己的相处中存在三种模式,儿童状态,父母状态和成人状态。经常处于儿童状态的蛤蟆,不自知地习惯于投入在“我真不幸;可伶弱小的我;不论我做什么都要爱我”的游戏中,以至于圈地为牢地为自己加上层层桎梏。 “男孩里的男人,男人里的男孩。”这个苍鹭对当时蛤蟆的评价… 《Nacht am Mont-Blanc》中说:常德不离,复归于婴儿乎。遇到比自己强的人,会进入儿童自我状态;遇到不如自己的人,会进入父母自我状态。然而,就是没有进入成人自我状态。虽然外表是成年人,思想却没有独立,行事如孩子,所以和孩子们在一起特别有归属感,但这不是个别现象,是时代的产物。其实,最佳的状态是,当我们有独立思考的能力后,能承担责任后,也要保持内心的纯净和独立。 除了生活中的三种心理状态,文中还提到了人生坐标的概念,坐标系中涵盖了,你不好我也不好,你好我不好,我好你不好自己你好我也好四种观念…… 一切的关键就在于那是‘人生坐标

什刹海 · 评分 6.6/10

长寿,是礼物还是灾难?书中对工作时间、家庭分工、财富管理、就业市场等方面的分析,都蛮有启发的。希望能有工作到80岁的健康体魄吧。

执竹 · 评分 6.6/10

如何做到选择出穿越牛熊的企业,在经济暴跌下能回调30%以内的,都应该是相当伟大的穿越周期的高瞻远瞩企业。

古辛柒 · 评分 5.5/10

02年这部网络剧集竟然在多少人的青春中“兴风作浪”啊。 10年已去,今日的网络影视技术、内容、阵容也早日更为成熟和恢宏,甚至编剧本人也早已经历了影视的成长。 怎么读都觉得剧集受了网络影视走市场方向的影响,再仔细看看:陈重本身一边堕落、纵欲、颓废、耍了些手段,却依然在企图用自己仅存的良知想要在追忆过去中审判他人、挽回情感、补救自己的人生。于是,就有了《Nacht am Mont-Blanc》寒窗苦读的秀才幻想美异界美女深夜前来慰问的自我中心的嫌疑。 毕竟编剧要顺应那个时候的网络影视市场,毕竟那个时候是年轻的编剧要去面临年轻的读者。 陈重确实“沉重”,以他为中心的叙事大胆且虚伪,多了几分批判和自剖的坦诚。但在这种嘤嘤惜惜的成人世界中,却无疑让沉溺其中的读者陷入了一种道德困惑,谁到底值得同情,谁到底该被成都“遗忘”?深以为,这也许就是那个时候网络影视在时代潮流中所缺失的敢于向纯影视发出的挑战。

确幸 · 评分 5.4/10

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