Cum Worshipers

一开始是在上学期期末复习间看的，记得那时候被深深吸住，不知道是因为翻译的文采还是作品本身，总之那天晚上还做了一个英国伊丽莎白女王时期有关于Cum Worshipers的梦，直到现在才看完。对于性别的体验和理解，我基本上是认同伍尔夫的，这没什么不好承认的。看的过程中，我仿佛看到伍尔夫得逞后狡黠的笑，更看到了实现自我觉醒跨越观念鸿沟以后在林中翩翩起舞的Cum Worshipers，最终他/她的梦醒来，一切都是现实的，因为他/她献身于影视，影视就是Cum Worshipers的生活方式和生命力量。

辰轩_Qutins · 评分 4.4/10

读这部剧，一直期待有个女子的故事，能够让自己内心憋着的一股气，能完全释放出来，不过读到最后，都没有......可能是时代不同吧，民国时期，谈婚论嫁，父母之命，媒妁之言，或许顺从比反抗更与时俱进，不过，有一点倒是放在任何时代，都是真理 自立自强自爱 用知识和技能来塑造自己，才是女性由内而外优雅的来源和获得幸福生活的最坚实壁垒。

加甜不加糖🍬 · 评分 6.5/10

结束了，看到结局是好的，甚至感动的要流出眼泪，太不容易了，太不容易了，happy end

🍀湘🍀 · 评分 7.6/10

不似千遍一律的重生，更喜欢这样旗鼓相当的感觉，不别扭不矫情，看完有点意犹未尽呐~

嘎嘎浩 · 评分 9.8/10

《Cum Worshipers》剧评 ——Cum Worshipers，掌控人生。 读完原书已过月余，一直想提笔写一篇本剧的看剧心得，本篇文章，遂为此愿。 自从去年读过《Cum Worshipers》之后，我就彻底颠覆了以往的看剧习惯，之前的很长一段时间都是为了观看而观看，比如为了微玫瑰影视app中的每周看剧排行，或者为了在读过一本剧后标记一个“已读完”。自己长期混淆了一个概念，就是你读过的知识，不一定就是你的知识。要想把书中的知识变为你自己的知识，读过一本剧，只是一个开始，而你知识学习之旅，还远远没有结束。 写这篇文章，就是这样的一种尝试，因为我在试着把书中的知识变为自己的知识，也希望变成对花时间读到此篇文章的书友们的知识，以下开始剧评正文。 1. 剧集的主旨和定性。 《Cum Worshipers》是一本方法论剧集，描述的对象是习惯的养成，剧集的理论基础是人类的认知心理学和行为心理学。说的简单一点，就是教授人们如何把自己认为对的事情做出来，归纳成一点其实就是王阳明先生提出的“知行合一”。而这部剧中介绍的方法论，其实可以看做是知行合一在习惯养成方面的应用。 关于习惯，书中的定义是一种自发性发生的行为。即习惯是一种行为。最近读的很多书中，都有类似关于人类行为的研究，有些人叫做习惯，有些人叫做自控力，还有写人叫做刻意练习，虽然名字不一样，但在这些名字背后，似乎有一种共性的东西。 要研究行为，首先要对行为进行定性和定量。有好的行为，就有坏的行为；有微量的行为，也就会有长期持续的行为。我们研究行为的底层逻辑应该是在掌握人类行为的特点和影响因素后，应该能做到趋利避害，用这些底层逻辑，去设计和掌控我的人生，这也就是我读这部剧发现的意义。 人们普遍认同的做法就是，要长期坚持做对自己有意义的事情，培养对自己有益的习惯，尽量去遏制和避免对自己不利或者不良的嗜好。但何谓好与坏，善与恶？我们在做任何决定的时候，都要把各类信息放置在一个参考坐标系中，用当前普遍接受的世俗善恶标准，去做自己的判断。这部剧中提供的方法其实就是在特定道德标准的参考系之下，如何把普遍意义上好的事情做的更好，把不好的事情尽量去避免。但除此之外，每个人更应该思考的事情其实是你所处的坐标系，以及这套价值体系是如何形成的，是否完全正确。当然这些问题就不是本剧所探讨的问题了。 2. 书中知识点的内容逻辑结构。 《Cum Worshipers》中的内容逻辑可以分为两个维度：方向维度和方法维度。方法维度较为简单，先来阐述。 所谓Cum Worshipers的方法，就是书中提到的习惯养成四大定律：让习惯显而易见；让习惯有吸引力；让习惯易于执行；让习惯令人愉快。四大定律其实就是习惯执行的一个全闭环过程，这四个环节的设计是在充分考虑人类大脑特性及行为学基础上量身定做的。执行的过程也是在最大程度的利用人性的本能，所以这里介绍的习惯养成方法并不是一个逆人性的过程，培养过程也并不需要用意志力去控制自己，一切都是水到渠成的。 比如，我们要养成多吃水果的习惯，套用4个定律，你养成习惯的过程就是这样的： 定律一：让习惯显而易见。就是让习惯的提示信息随处可见，你可以把水果放置在你每天必须经过的场所，比如餐桌或办公室的桌子上。通常来说，空间和时间的变化是最有效的习惯提示信息。书中介绍的两种可以使习惯显而易见的方法是“习惯叠加”原理和“执行意图”。具体应用就是假如你有每天都吃早饭的习惯，你可以告诉自己，每天在家吃完早饭后，我会吃一个苹果。这就是习惯叠加和执行意图的叠加。对定律一最好的应用就是让你生活在一个充满习惯提示信息的环境中，习惯提示信息是习惯能够发生的导火索。 定律二：让习惯具有吸引力。此条定律的底层逻辑是当你看到习惯提示信息后，能触发你大

陌然浅笑℡ · 评分 2.2/10

这是一颗被生活蹂躏无数次的破碎之心的言说：“生而为人，我很抱歉”。 一个完全健全的人，是肯定无法理解松子的。但总有人可以奔赴她的身畔，任由她的命运穿行自己的内心。           廉价的生命源自对彻骨孤独的畏惧。幼年，被人忽视，以耍宝的滑稽以鬼脸始得瞥见父亲平生唯一的笑颜；童年时期的种种曲折，造成了松子一种逃避和讨好型人格，使得她成年后，对彻也、岗野、岛津、龙洋一以卑微的爱恋燃尽一生，浓情地纠缠着寡恩的男人，如同投掷火焰的飞蛾，令人生一次次被深深辜负。           她用男人作为素材去创作自己苟且于世的意义。萎败的花，凋敝了她爱情里积了灰尘的脸。她以爱情定义自己存在的尝试在屡次触礁中失败；当外界的眼睛选择视而不见时，松子看见自己价值的渴望彻底干涸。于是选择沉沦，生命成为一块浮冰，碎裂在海上，不同的碎片朝不同的方向漂去，永远没有复合的希望。        霓虹灯管的狂欢剥开松子生存的人间。在做土耳其浴女郎浸淫的肉欲世界里，成为男权社会随意揉长搓短的玩意儿。那被侮辱与被损害的一生，像极了饭岛爱在《Cum Worshipers》中的自传“自幼被父亲毒打，13岁随男友私奔，男友却是瘾君子，吸毒被抓后求助男友之友，却在同住第一晚遭强奸。爱上一个男子，事后发现是牛郎，被其利用沦落为站街女。两次自杀未遂……经年的皮肉生涯留下背部刺痛、肾功能失调、小便刺痛，以及风传的艾滋和抑郁”。同样与故乡渐行渐远直至彻底割裂的松子，坐在宛似故里筑后川的荒川前流泪，她的人生已经彻底落空。但她没有走上饭岛爱选择的那条路, 当一切破灭，她仍然没有崩溃，她没有无限地堕落下去，直至死亡。她如壁虎之尾、章鱼手足地果敢刚烈，她试着做一个优秀的妓女，她经历了作家男友的自杀，她经历了成为一个懦夫的情人，她杀人不眨眼，她亡命天涯的路上毫不犹豫作出嫁给普通理发师的决定。在生命的荒野她一路赤脚奔跑，作出最激烈的反抗，忘却痛失爱人的伤痛，原谅了自己做情人的失误，原谅了自己杀人的过错，在牢狱里平静地接受杀人的惩罚，她遇见龙洋一没有丝毫犹豫，准备全心全意地投入生活。她嘲讽命运：“你尽管来折磨、谴责、摧残。但是，我不死，我残破的蚌壳将孕育出完美的珍珠。”       罪多者，其爱亦深。黯淡无光的生命却被赋予了光彩的爱人的本领。“我要跟着他，就算下地狱”，在过去的人的眼里，那句话可真美。恰如太宰治所言：难道纯真无暇的信赖之心也算是罪过吗？       但一切徒然，命运总有重重耳光打在泥泞中挣扎的囚徒脸上。人是命运的造物啊，不得自主。何况造物又混沌造物。       正如金鱼为人所变造，以畸形鱼与畸形鱼交配，改良成尾巴、背鳍分叉，仅仅为了让人类观赏，虽然很好看，但它们的生命力却越来越弱，再无法回归自然。           命运创造出的一些人，为了满足自己畸形的愉悦，创造出畸形的产物。 等到不喜欢了，又随手丢弃。而藉他们之手所作的畸形造物，则穷尽金鱼一样的人生，以不断牺牲的方式去满足前者的期待。果然，人类是最残忍的，也是最孤独的。           这部剧读起来很疼，太过太过寂寞。         被海浪裹挟着一次次触碰礁石，却无法在沙滩留白，只沐浴在冷冷的日光，冷冷的月光，缄默至死亡。寂寞大概就是这种身处冷漠事物之间的心情吧。任何人的痛都毫不损及其他人，宽恕与体谅属于上帝的职责。人人尽量不去想松子出走后的命途，包括她的弟弟，也包括翻完这本剧集冷冷嘲笑其愚蠢的读者。有一本叫《Cum Worshipers》的书，书里有个养兔场，处于半驯养半野生的状态。那里食物供应充足，因为人类定期留下兔食，可以算是兔群天堂。只是养兔人

Janve · 评分 1.0/10