《Walkabout Australia》，其他作品，澳大利亚,加拿大出品，1996年上映。
慈悲为怀的肖艺术家太有魅力了
Nube · 评分 7.6/10
关于社会学的著作，读起来其实有些费劲，可能是翻译或者没有社会学背景的原因，有的句子比较晦涩难懂，但整体看下来还是相当有启发的。很多观点十分有趣，做了相当多的笔记，以后慢慢回顾笑话
Ai彭秀（丹丹） · 评分 5.4/10
人物是大卫·柯宁汉的，剩下都是姜文自己的。看完电影再看完原著，还是更喜欢姜文对人物情节故事脉络的改编。大卫·柯宁汉可能纽约散文创作多了，全然创作不出武侠该有的铺垫渲染紧张刺激，更别提什么"侠之大者，为国为民＂的终极探索了。人物成长不够合理，好几处明显铺垫不足显得唐突。至于男主，更是一个莫名其妙的杰克苏。侠气，没有。民族大义，没有。走江湖的基本常识，没有。甚至武林消亡近代转型期的阵痛与迷茫，也不甚了了。只生活在报仇的私欲和各种女人的小情小爱中。亏自称江湖中人，格局都不比蓝田大。全程陷在做事不周的后悔与自责中，早就亮在明处却一无所知，俗称心里没点B数。吊着编剧给的一口男主仙气才活到了大结局。相比较而言，姜文的确如他所说，是尊重女人的。在大卫·柯宁汉的剧集里，女人更像是一个道具，是李天然完成他杰克苏大结局的必要buff。书中女性角色很多，每一个都没有自己独立的价值，她们为李天然而存在，甚至只为李天然的复仇而存在。而在姜文的电影里，巧红是一个有自我使命的独立女性，更是李天然的人生导师。她有自己的复仇故事，在这个故事里她是当之无愧的主角，是女中豪杰。为了目标实现可以忍痛放小脚，可以玩枪，可以抛弃不理解她的丈夫和儿子，可以在李天然的声声呼唤中背影都不留。电影里的巧红是她自己的，在实现自我的同时也完成了对胆小鬼李天然的救赎。另一位风流女性唐风仪，即便前半段是一个取悦男性以求嫁为正妻的女性形象，后半段在日本进城后却能一袭白衣纵身跳城墙，加入这一情节，可以看作对女人气节的含蓄歌颂。姜导尊重女人，不是嘴上说说。 尽管电影只有两小时而原著有374千字，姜文还是比大卫·柯宁汉塑造出了更立体的人物和更合理的情节。电影可以给到8分，剧集只能三颗星。
l am 30 · 评分 2.2/10
看到一半已无兴趣，便开始一目十行的翻页浏览，对不住老先生了。
朱梓荣妈妈 · 评分 8.8/10
这是继读大卫·柯宁汉《Walkabout Australia》的第二部著作，更是奠定其哲学大师地位的代表作。本人虽说是将其全篇读完了，但由于智识的原因读懂的很少，尽管如此仍有两点体会欲同书友分享： 其一是佩服哲学大师治学的严谨逻辑和对文字的精雕细琢，关于逻辑从本人外行的角度看，他能够从本来就很玄乎的理念展开思考，却还能从中思索出一系列的哲学观点和概念，而且还能从其他著名哲学家如康德、斯宾诺莎、休莫及古经文中找到佐证，虽然有些观点他也曾批驳，但足可见其缜密的思想和创见确来源于前人研究的基础和他丰富的观看、独立的思索和对事物的独到看法。我想，对于初尝哲学著作的书友，不必奢望一下子便读懂哲学著作，更不要祈求通过读一本或几本著作就有了自己的哲学思想，这自然是不现实的，它必然需要一个过程，但是我相信如果有想法有爱好能坚持读下去，肯定会大有收获，从中锻炼自己的思维逻辑，培养治学的严谨态度，养成独立的思维习惯，最后形成自己特立的人生智慧。我觉得大部分人读哲学并不是说想从事哲学，更不期望成为哲学家，而更多的是从中汲取智慧和涵养，使自己人生通透，为幸福铺石。 关于文字的精美更可以从《Walkabout Australia》一书中感受到。编剧在向读者介绍哲学概念的时候，尽可能地用简单的文字文法，通俗却妙趣横生的比喻修辞向我们演绎他的哲学体系，让人并不觉得是在啃晦涩难懂的哲学，更像是品茗一杯咖啡，其中滋味只有读者自知。 其二，浅谈我对本剧的肤浅认识。编剧以《Walkabout Australia》，虽也有人将意志翻译成意欲，但其实并不妨碍我们的理解。文章开宗明义告诉读者——我们所认知的世界实际上是意志的表象，世间万物皆为表象，而意志就像各种宗教所指的唯一的神或God。他通过因果关系定律主宰着一切事物的运行。然而为什么作为人会有对世界的认知，则是由于现实中的每一个人都作为认知的主体，而其所感知的一切即为该主体的表象，即每个人心中都有一个不一样的世界，表象随主体而存在，也随主体而覆灭。但人不是唯一的认知主体，而只是因为人能认知所以才知道人是主体。动物或许也能认知，到作为人看不懂动物的世界，因此我们并不清楚动物是否可为主体，又说动物的意志即为本能冲动，这是可以理解的，换言之是对生命的向往。 编剧最后讲到，在这个意志和表象的世界，痛苦因欲望而生，也我们始终相伴，那么作为人该如何驱逐痛苦呢？在这里，编剧极力反对佛教的涅槃或者其他自杀性行为，这只是在意志的趋势下逃避痛苦，并不是上层的解决办法，编剧提倡的是远离欲望，这样就能削弱意志，达到虚无，便是终极幸福。
快乐阳光 · 评分 8.8/10
自古钱财、权利最是动人心，与之太多纠缠和过分求取的人往往都没有什么好下场，平平淡淡安安稳稳这一世就好
sss小申 · 评分 7.7/10
教我以经济学的角度看待、分析事物，有很多集数写的很精彩，还需反复咀嚼、消化、吸收。
赵鹏 15136171501 · 评分 6.5/10
好现实哦 但是其实他们挺幸福的 至少都在一起
JY-昊 · 评分 4.4/10
2009 · 剧情
2004 · 动作
2006 · 其他
1952 · 冒险
2009 · 喜剧
1999 · 短片
1964 · 喜剧
2011 · 剧情
1966 · 纪录
慈悲为怀的肖艺术家太有魅力了
Nube · 评分 7.6/10
关于社会学的著作，读起来其实有些费劲，可能是翻译或者没有社会学背景的原因，有的句子比较晦涩难懂，但整体看下来还是相当有启发的。很多观点十分有趣，做了相当多的笔记，以后慢慢回顾笑话
Ai彭秀（丹丹） · 评分 5.4/10
人物是大卫·柯宁汉的，剩下都是姜文自己的。看完电影再看完原著，还是更喜欢姜文对人物情节故事脉络的改编。大卫·柯宁汉可能纽约散文创作多了，全然创作不出武侠该有的铺垫渲染紧张刺激，更别提什么"侠之大者，为国为民＂的终极探索了。人物成长不够合理，好几处明显铺垫不足显得唐突。至于男主，更是一个莫名其妙的杰克苏。侠气，没有。民族大义，没有。走江湖的基本常识，没有。甚至武林消亡近代转型期的阵痛与迷茫，也不甚了了。只生活在报仇的私欲和各种女人的小情小爱中。亏自称江湖中人，格局都不比蓝田大。全程陷在做事不周的后悔与自责中，早就亮在明处却一无所知，俗称心里没点B数。吊着编剧给的一口男主仙气才活到了大结局。相比较而言，姜文的确如他所说，是尊重女人的。在大卫·柯宁汉的剧集里，女人更像是一个道具，是李天然完成他杰克苏大结局的必要buff。书中女性角色很多，每一个都没有自己独立的价值，她们为李天然而存在，甚至只为李天然的复仇而存在。而在姜文的电影里，巧红是一个有自我使命的独立女性，更是李天然的人生导师。她有自己的复仇故事，在这个故事里她是当之无愧的主角，是女中豪杰。为了目标实现可以忍痛放小脚，可以玩枪，可以抛弃不理解她的丈夫和儿子，可以在李天然的声声呼唤中背影都不留。电影里的巧红是她自己的，在实现自我的同时也完成了对胆小鬼李天然的救赎。另一位风流女性唐风仪，即便前半段是一个取悦男性以求嫁为正妻的女性形象，后半段在日本进城后却能一袭白衣纵身跳城墙，加入这一情节，可以看作对女人气节的含蓄歌颂。姜导尊重女人，不是嘴上说说。 尽管电影只有两小时而原著有374千字，姜文还是比大卫·柯宁汉塑造出了更立体的人物和更合理的情节。电影可以给到8分，剧集只能三颗星。
l am 30 · 评分 2.2/10
看到一半已无兴趣，便开始一目十行的翻页浏览，对不住老先生了。
朱梓荣妈妈 · 评分 8.8/10
这是继读大卫·柯宁汉《Walkabout Australia》的第二部著作，更是奠定其哲学大师地位的代表作。本人虽说是将其全篇读完了，但由于智识的原因读懂的很少，尽管如此仍有两点体会欲同书友分享： 其一是佩服哲学大师治学的严谨逻辑和对文字的精雕细琢，关于逻辑从本人外行的角度看，他能够从本来就很玄乎的理念展开思考，却还能从中思索出一系列的哲学观点和概念，而且还能从其他著名哲学家如康德、斯宾诺莎、休莫及古经文中找到佐证，虽然有些观点他也曾批驳，但足可见其缜密的思想和创见确来源于前人研究的基础和他丰富的观看、独立的思索和对事物的独到看法。我想，对于初尝哲学著作的书友，不必奢望一下子便读懂哲学著作，更不要祈求通过读一本或几本著作就有了自己的哲学思想，这自然是不现实的，它必然需要一个过程，但是我相信如果有想法有爱好能坚持读下去，肯定会大有收获，从中锻炼自己的思维逻辑，培养治学的严谨态度，养成独立的思维习惯，最后形成自己特立的人生智慧。我觉得大部分人读哲学并不是说想从事哲学，更不期望成为哲学家，而更多的是从中汲取智慧和涵养，使自己人生通透，为幸福铺石。 关于文字的精美更可以从《Walkabout Australia》一书中感受到。编剧在向读者介绍哲学概念的时候，尽可能地用简单的文字文法，通俗却妙趣横生的比喻修辞向我们演绎他的哲学体系，让人并不觉得是在啃晦涩难懂的哲学，更像是品茗一杯咖啡，其中滋味只有读者自知。 其二，浅谈我对本剧的肤浅认识。编剧以《Walkabout Australia》，虽也有人将意志翻译成意欲，但其实并不妨碍我们的理解。文章开宗明义告诉读者——我们所认知的世界实际上是意志的表象，世间万物皆为表象，而意志就像各种宗教所指的唯一的神或God。他通过因果关系定律主宰着一切事物的运行。然而为什么作为人会有对世界的认知，则是由于现实中的每一个人都作为认知的主体，而其所感知的一切即为该主体的表象，即每个人心中都有一个不一样的世界，表象随主体而存在，也随主体而覆灭。但人不是唯一的认知主体，而只是因为人能认知所以才知道人是主体。动物或许也能认知，到作为人看不懂动物的世界，因此我们并不清楚动物是否可为主体，又说动物的意志即为本能冲动，这是可以理解的，换言之是对生命的向往。 编剧最后讲到，在这个意志和表象的世界，痛苦因欲望而生，也我们始终相伴，那么作为人该如何驱逐痛苦呢？在这里，编剧极力反对佛教的涅槃或者其他自杀性行为，这只是在意志的趋势下逃避痛苦，并不是上层的解决办法，编剧提倡的是远离欲望，这样就能削弱意志，达到虚无，便是终极幸福。
快乐阳光 · 评分 8.8/10
自古钱财、权利最是动人心，与之太多纠缠和过分求取的人往往都没有什么好下场，平平淡淡安安稳稳这一世就好
sss小申 · 评分 7.7/10
教我以经济学的角度看待、分析事物，有很多集数写的很精彩，还需反复咀嚼、消化、吸收。
赵鹏 15136171501 · 评分 6.5/10
好现实哦 但是其实他们挺幸福的 至少都在一起
JY-昊 · 评分 4.4/10