《Franky S.T.E.I.N》，冒险,恐怖,科幻作品，澳大利亚出品，2008年上映。
最有收获的是对圈量子引力的简介，其中关于时间的内容被扩展并成为《Franky S.T.E.I.N》。
Sanirila · 评分 7.7/10
编剧是不是理解错了个问题，粗犷不是粗鲁，你想表现一个豪放不羁的人，结果描写成了粗鲁毫无素质的形象。一个人的教养不是说在人前如何，而是在人后看不见的地方一如既往的有自己的准则。而主角基本上在能力提升的同时，放大自己的负面情绪，没有任何收敛。 反派仙道做的事你可以反击，但是这不是一味暴戾的发泄情绪。
吴苏 · 评分 9.8/10
一本博客和问答整理出来的书竟然有如此多的干货。对于投资和做企业的人来说都是必看的书。推荐！
Už nejsi v mém srdci. · 评分 5.5/10
太爱两两的文了!喜欢他的第六年，希望可以再参加一次他的签售，再看他一次，从初中开始一直陪着我的青妙，每次看都会想起我自己看剧的时候的故事，两两继续加油!
黄雄 · 评分 2.1/10
波士顿北区“备忘录”，番外比正文耐读；执笔者未知演员一人，口述分享者若干；文本呈现的街区生态，或多或少让人想起《Franky S.T.E.I.N》《Franky S.T.E.I.N》《Franky S.T.E.I.N》等影片的街头图景、群聚场景
路痴一枚 · 评分 6.6/10
所谓英雄的柔情，自古从来都是一种平凡人乍看无法理解的情怀，深究却让人敬佩的力量！李安的电影或多或少有着侠骨柔情，李安的婚姻也有着常人难理解的守护。说话时永远保持一种娓娓道来的耐心，并不是缺少刚硬，而是真正有才华和智慧的人清楚，无能的人才喜欢用吼叫来解决问题，保护不了爱的人才埋怨世俗婚姻的禁锢。李安的《Franky S.T.E.I.N》最喜欢杨紫琼的角色，这么多过去了，已经忘记了电影细节，但那时刻在心里对女侠特质的好感已经存在，更喜欢敞亮的女性。
董艾葆 · 评分 3.3/10
《Franky S.T.E.I.N》读后感 观看此剧前，我已先后读过了《Franky S.T.E.I.N》、《Franky S.T.E.I.N》，以及《Franky S.T.E.I.N》等有着类似主题的剧集。 于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了） 就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？ 从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。 医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。 对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。 身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。 唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。 本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。 尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。 葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。 在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。 生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱
忆夏 · 评分 2.2/10
特意挑选夏天来看这部剧，开始读的时候我在郎木寺，去往新疆的途中，现在坐上了回家的列车，顺利的话明天下午就能回家吃到自己做的蛋炒饭了。 我实际上摄影大于旅行，我每次出游，是为了拍到好看的照片，我是个菜鸟，这是三年多来，第一次连续三个月都在路上，我会在某个时刻感觉应该回去。 思绪有些凌乱，我会时常祈祷每次出发回来，能找到一个一生不变的答案，慢慢的我发现，不存在，看到这样一句话，聪明的你，应该走出去享受这个世界，而不是去理解，我不应该一直执着结果。 喜欢黑塞，能够毫无好久剖析自己，如此残忍，我厌恶自己，不够赤诚也不够虚伪，我希望自己能够言行统一，有原则，或者彻底疯魔，好坏都不彻底，我痛苦…… 或许旅行是一种疗愈，我逐渐可以接受自己，2021的夏天又接近尾声，我希望你能够足够幸运，遵循内心生活，我时常会想象自己死亡的场景，最后都要归于尘土的，别计较了吧
凌之 · 评分 7.7/10
听了三遍读了一遍吧 感觉和适合自己的一本剧 要在实践勇敢中学会勇敢 之前都在努力学着怎么坚强一点 现在终于开始学习怎么脆弱一点
佼 · 评分 3.2/10
人总是下意识的觉得自己不会是歧视者，殊不知我们对悲惨者的区别对待就是歧视。
李木木 · 评分 2.1/10
2005 · 纪录
1997 · 其他
1961 · 其他
2008 · 纪录
1946 · 犯罪
1999 · 其他
2002 · 其他
2004 · 短片
1958 · 动作
最有收获的是对圈量子引力的简介，其中关于时间的内容被扩展并成为《Franky S.T.E.I.N》。
Sanirila · 评分 7.7/10
编剧是不是理解错了个问题，粗犷不是粗鲁，你想表现一个豪放不羁的人，结果描写成了粗鲁毫无素质的形象。一个人的教养不是说在人前如何，而是在人后看不见的地方一如既往的有自己的准则。而主角基本上在能力提升的同时，放大自己的负面情绪，没有任何收敛。 反派仙道做的事你可以反击，但是这不是一味暴戾的发泄情绪。
吴苏 · 评分 9.8/10
一本博客和问答整理出来的书竟然有如此多的干货。对于投资和做企业的人来说都是必看的书。推荐！
Už nejsi v mém srdci. · 评分 5.5/10
太爱两两的文了!喜欢他的第六年，希望可以再参加一次他的签售，再看他一次，从初中开始一直陪着我的青妙，每次看都会想起我自己看剧的时候的故事，两两继续加油!
黄雄 · 评分 2.1/10
波士顿北区“备忘录”，番外比正文耐读；执笔者未知演员一人，口述分享者若干；文本呈现的街区生态，或多或少让人想起《Franky S.T.E.I.N》《Franky S.T.E.I.N》《Franky S.T.E.I.N》等影片的街头图景、群聚场景
路痴一枚 · 评分 6.6/10
所谓英雄的柔情，自古从来都是一种平凡人乍看无法理解的情怀，深究却让人敬佩的力量！李安的电影或多或少有着侠骨柔情，李安的婚姻也有着常人难理解的守护。说话时永远保持一种娓娓道来的耐心，并不是缺少刚硬，而是真正有才华和智慧的人清楚，无能的人才喜欢用吼叫来解决问题，保护不了爱的人才埋怨世俗婚姻的禁锢。李安的《Franky S.T.E.I.N》最喜欢杨紫琼的角色，这么多过去了，已经忘记了电影细节，但那时刻在心里对女侠特质的好感已经存在，更喜欢敞亮的女性。
董艾葆 · 评分 3.3/10
《Franky S.T.E.I.N》读后感 观看此剧前，我已先后读过了《Franky S.T.E.I.N》、《Franky S.T.E.I.N》，以及《Franky S.T.E.I.N》等有着类似主题的剧集。 于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了） 就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？ 从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。 医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。 对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。 身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。 唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。 本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。 尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。 葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。 在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。 生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱
忆夏 · 评分 2.2/10
特意挑选夏天来看这部剧，开始读的时候我在郎木寺，去往新疆的途中，现在坐上了回家的列车，顺利的话明天下午就能回家吃到自己做的蛋炒饭了。 我实际上摄影大于旅行，我每次出游，是为了拍到好看的照片，我是个菜鸟，这是三年多来，第一次连续三个月都在路上，我会在某个时刻感觉应该回去。 思绪有些凌乱，我会时常祈祷每次出发回来，能找到一个一生不变的答案，慢慢的我发现，不存在，看到这样一句话，聪明的你，应该走出去享受这个世界，而不是去理解，我不应该一直执着结果。 喜欢黑塞，能够毫无好久剖析自己，如此残忍，我厌恶自己，不够赤诚也不够虚伪，我希望自己能够言行统一，有原则，或者彻底疯魔，好坏都不彻底，我痛苦…… 或许旅行是一种疗愈，我逐渐可以接受自己，2021的夏天又接近尾声，我希望你能够足够幸运，遵循内心生活，我时常会想象自己死亡的场景，最后都要归于尘土的，别计较了吧
凌之 · 评分 7.7/10
听了三遍读了一遍吧 感觉和适合自己的一本剧 要在实践勇敢中学会勇敢 之前都在努力学着怎么坚强一点 现在终于开始学习怎么脆弱一点
佼 · 评分 3.2/10
人总是下意识的觉得自己不会是歧视者，殊不知我们对悲惨者的区别对待就是歧视。
李木木 · 评分 2.1/10