两名2逼私家侦探，无意中碰到一起凶杀案，于是冒充警察进行破案，过程中询问各种专业的老师，各老师说出他们心中受害人平时的状态和生活状态以及他们的认为的受害人，认为其中就有凶手，两个二逼侦探通过谈话对象的
之前看到一篇文章，震惊于大数据竟然可以被扭曲到成为某些利益方悄无声息地精心操控一些事情的手段。那篇文章最后的这句话让人唏嘘，“技术是中性的，它从来都是人类的工具。所谓技术统治，不过是人性的迷失。”这部剧或许给出了一些答案。 身处于时代中，而又能跳脱出来从上帝视角审视些什么，太难了...
Cara媛元 · 评分 3.3/10
辣条侦探，这个书名非常吸引眼球，有点标题党的意思，但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书，感觉就像是当代作品，个体离不开群体，群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体，独处的个体能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员，个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中，无意识的部分占的比重很大，理智所占的比例却很小，群体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个体行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为，有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。在群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的，群体冲动，轻信，多变，易怒。影响群体精神的，是幻想和词语，影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉，像趋光的昆虫，本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去，宁可把谬论奉为神明，只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想，谁就能轻易的主宰他们；谁试图破灭他们的幻想，谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君，永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者，二是行动者。他们缺乏远见，不可能有远见，远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人，容易冲动，半疯不疯，再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路，但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗，往往会一败涂地。在群体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯：必须解决他们的心理学给我们提出的问题，否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作，懂得群体心理学，就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清。如此，就不难理解文化大革命的狂热，抗美援朝的献身，法国大革命的反复，攻克巴士底狱的残暴。如此，那些神一样的人物至今受到景仰，希特勒，拿破仑，罗伯斯庇尔，毛泽东，当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。
A Mini · 评分 4.4/10
我不喜欢梁满月，她太怯懦，怯懦到爱情来临时选择逃避。诚然她的爱情需要付出的要多一些，难道这不是爱情的美妙之处吗？人的一辈子遇到爱情的概率有多高，而且还是彼此相爱。与其找一个自己不爱的将就过一生，我宁愿选择付出的更多去成全我的爱情。如果不这样做，怕垂垂老矣时，我会责怪自己的怯懦。人的一生何其短暂，取悦自己，才能舒心。
裸奔的狼 · 评分 3.3/10
人生无常 多行善良 贪者易贫 淫者易伤 一世为人 坦坦荡荡 求神问仙 莫做思量
君小觉 · 评分 9.8/10
读完了，墨菲定律告诉我们，不要犹豫，不要害怕，不要给自己太大压力。可惜的是，实践的机会太少，如何才能更多与人交流，相处呢？
山高一许. · 评分 1.0/10
很喜欢这部剧 🌟 从科学营养饮食，到了解自己的身体健康体魄，到身体自我和情绪-心灵篇，全面的了解身体是怎么运行的，如何更好的照顾我自己。引用编剧的一句话：学习了解自己的身体，是你能做的最重要的事之一。 营养、健身、意识和自律都不仅仅是干巴巴的词语，它们是我们的工具。这部剧最后指出的，我们所有人的最终目标，就是拥有一个更加长寿、更加强壮、更加快乐、更加健康的人生。用自律的力量，把学到的知识变成行动，变成习惯。 将这一自律的精神： -用在照顾我们的身体健康上 -用在给身体所需的营养上 -用在进行经常性的运动和锻炼上。
赤橙黄绿青蓝紫 · 评分 6.6/10
2004 · 其他
1935 · 其他
1979 · 其他
1988 · 其他
2007 · 短片
2018 · 犯罪
1997 · 其他
2012 · 剧情
1986 · 犯罪
2005 · 其他
之前看到一篇文章，震惊于大数据竟然可以被扭曲到成为某些利益方悄无声息地精心操控一些事情的手段。那篇文章最后的这句话让人唏嘘，“技术是中性的，它从来都是人类的工具。所谓技术统治，不过是人性的迷失。”这部剧或许给出了一些答案。 身处于时代中，而又能跳脱出来从上帝视角审视些什么，太难了...
Cara媛元 · 评分 3.3/10
辣条侦探，这个书名非常吸引眼球，有点标题党的意思，但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书，感觉就像是当代作品，个体离不开群体，群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体，独处的个体能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员，个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中，无意识的部分占的比重很大，理智所占的比例却很小，群体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个体行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为，有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。在群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的，群体冲动，轻信，多变，易怒。影响群体精神的，是幻想和词语，影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉，像趋光的昆虫，本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去，宁可把谬论奉为神明，只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想，谁就能轻易的主宰他们；谁试图破灭他们的幻想，谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君，永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者，二是行动者。他们缺乏远见，不可能有远见，远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人，容易冲动，半疯不疯，再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路，但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗，往往会一败涂地。在群体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯：必须解决他们的心理学给我们提出的问题，否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作，懂得群体心理学，就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清。如此，就不难理解文化大革命的狂热，抗美援朝的献身，法国大革命的反复，攻克巴士底狱的残暴。如此，那些神一样的人物至今受到景仰，希特勒，拿破仑，罗伯斯庇尔，毛泽东，当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。
A Mini · 评分 4.4/10
我不喜欢梁满月，她太怯懦，怯懦到爱情来临时选择逃避。诚然她的爱情需要付出的要多一些，难道这不是爱情的美妙之处吗？人的一辈子遇到爱情的概率有多高，而且还是彼此相爱。与其找一个自己不爱的将就过一生，我宁愿选择付出的更多去成全我的爱情。如果不这样做，怕垂垂老矣时，我会责怪自己的怯懦。人的一生何其短暂，取悦自己，才能舒心。
裸奔的狼 · 评分 3.3/10
人生无常 多行善良 贪者易贫 淫者易伤 一世为人 坦坦荡荡 求神问仙 莫做思量
君小觉 · 评分 9.8/10
读完了，墨菲定律告诉我们，不要犹豫，不要害怕，不要给自己太大压力。可惜的是，实践的机会太少，如何才能更多与人交流，相处呢？
山高一许. · 评分 1.0/10
很喜欢这部剧 🌟 从科学营养饮食，到了解自己的身体健康体魄，到身体自我和情绪-心灵篇，全面的了解身体是怎么运行的，如何更好的照顾我自己。引用编剧的一句话：学习了解自己的身体，是你能做的最重要的事之一。 营养、健身、意识和自律都不仅仅是干巴巴的词语，它们是我们的工具。这部剧最后指出的，我们所有人的最终目标，就是拥有一个更加长寿、更加强壮、更加快乐、更加健康的人生。用自律的力量，把学到的知识变成行动，变成习惯。 将这一自律的精神： -用在照顾我们的身体健康上 -用在给身体所需的营养上 -用在进行经常性的运动和锻炼上。
赤橙黄绿青蓝紫 · 评分 6.6/10