晨光正好Un beau matin

至于本剧的目标： 我希望谈论我的剧集创作旅程，沿途经过的站点，学习过的剧集艺术和剧集形式，它们加于我的限制，我对它们的抗争和依恋。同时，我希望我的讲座成为剧集艺术的论文或沉思，而不是沿着记忆的巷道走一趟或者讨论我个人的发展。本剧是一个有机的整体，包含了我对于剧集所知道的、所学到的所有最重要的东西。很明显，从其篇幅来看，本剧当然不是一部剧集史—尽管我在理解剧集艺术时，偶尔也谈到剧集体裁的演化。我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。我的剧集观看体验和剧集写作体验相互交织在一起。研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。 我的世界观密切关联着我目前对剧集的理解。我在二十二岁时曾对家人、朋友和熟人宣布：“我不打算做画家—我要成为一名剧集家！”我开始笃定地写作我的第一部剧集，每一个人都警告我，也许是担心我前途凄惨（一个在读者群较小的国家里以写作剧集为终身职业者的前途）而保护我：“奥尔罕，二十二岁时，没人能够理解生活！等你年纪大一些，对生活、人和世界有所了解的时候，才能够写你的剧集。”（他们以为我打算只写一部剧集。）我对这些话忿忿不已，渴望每一个人倾听我的回答：我们写作剧集，不是因为我们感到自己理解生活和人，而是因为我们感到自己理解其他剧集和剧集艺术，并且希望以相似的方式写作。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 在哈佛发表这些演讲之后，不断有人问我：“帕慕克先生，你是天真剧集家还是感伤剧集家？”我想强调，对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。 1.观看剧集时我们的意识在做什么 观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。观看剧集时，我们在长远的视野和飞逝的时光之间穿梭，在普遍的思想和特殊的事件之间游走，速度之快非其他任何影视体裁可以赐予。我们注目观看远处的风景画之时，会恍然发现我们自己已经进入了画中人物的思想世界，发现了人物情绪的细微变化。这与观赏中国山水画的体验是相似的。画中有一个不大的人形置身于巉岩、江水与枝叶婆娑的树林之间：我们注视着他，并试着从他的眼光想像周围的风景。（中国画应该以这种方式来观赏。）于是，我们意识到，景观的布局是为了反映画中人物的思想、情绪和感知的。由此类推，我们就明白了，剧集里的景观是剧集主人公内心状态的延伸和组成部分。 席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。相比于同时代的诗人，他们认为诗就是自然赋予的一个有机的印象，这印象从未离开他们心田。天真的诗人是自然造化的一部分，诗从自然造化而来自发地流入天真诗人的笔端。诗不是诗人思考出来的，不是诗人处心积虑创作的成果，不需要表现于某种既定的格律之中，也无需不断的修改和自我批判；诗应该不加反思地就流出笔端，诗甚至可能是获得了自然、神或者其他某种力量的启示。 在另一方面，席勒认为，“感

司马明明 · 评分 4.4/10

《晨光正好Un beau matin》 史蒂芬•柯维 本剧值得一读，虽是理论性的叙述，但不是简单的说教类，读后让我受益匪浅。编剧将毕生实践的七个卓有成效的习惯凝聚成一套完整的理论体系，并由点到面逐渐展开论述，通过最后的一个原则不断更新，让这套理论与时俱进，不断给予更多人力量。柯维博士认为“高效能的生活是有基本原则的。只有当人们学会并遵循这些原则，把他们融入到自己的品格中去，才能享受真正的成功与恒久的幸福”，而他总结的七个习惯就是通往高效能生活的基本原则，坚持这些原则会让我们发生由内而外的实质性思维的转换。本剧的宗旨：“它强调以原则为中心，以品德为基础，要求‘由内而外’地实现个人效能和人际效能。“，而思维的转变又体现在习惯的改变上，七大习惯如下： 习惯一 积极主动——个人意愿原则 1、“在刺激与回应之间自由选择就是我们最大的能力。”积极主动的人会有意无意根据自已的内在标准来选择对外界物质、心理与社会刺激的回应方式。 2、“积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。” 3、“积极主动的人理智胜于冲动，他们能够慎重思考，选定价值观并将其作为自己行为的内在动力；而消极被动的人则截然相反，他们感情用事，易受环境或条件作用的驱使。” 4、“积极主动的人专注于‘影响圈’，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。”我们往往过分在意“关注圈”，那些时常是自已不能掌控的事物，错误的焦点会产生消极的能量，如此会变成消极被动。 5、“把外在环境视作问题症结的想法本身就成问题，应该说是我们给了外部环境控制自己的权力，这种“由外而内”求变的思维方式就是以外在环境改变作为个人改变的先决条件。“现实生活中我们大多是由外而内的思维方式，把错误归咎于人更容易，寻得一时的暂缓，而后往往会以更加不可调和的方式出现，真正的解决问题的方式是由内而外，“即先改变个人行为，让自己变得更充实，更具创造力，然后再去施加影响，改变环境”。 6、“对待错误的积极态度应是马上承认，改正并从中吸取教训，这样才能真正反败为胜。”可能我们时常是为自已寻找外在的借口逃避责任，下次继续以另一种形式犯同样的错误，而不是坦诚接受自已的过错。 7、“影响圈的核心就是做出承诺与信守诺言的能力。积极主动的本质和最清晰的表现就是对自己或别人有所承诺，然后从不食言。” 努力践行积极主动的习惯，更多关注自已能改变的事物，以平和的心态接受不能改变的事物，勇于承担做出选择的后果，信守对自已或别人的承诺，培养由内而外的思维。 习惯二 以终为始——自我领导的原则 以终为始的思想很震撼人心，从人的终极目标出发来综合审视自已的人生，以此来确认自已内心真正的追求，从长远聚集短期，即所谓的人生宣言，对自已的价值观有清晰的认识，并有自已的内在处世方式，不因外界的干扰而随意改变自已原则，始终处于平和稳定的状态。对我深有启发的有以下几个方面： 1、二次创造思维，任何事情都由两次创造而成，一次是智力的创造（在大脑中整体构思），另一次是体力的创造（将构思变现，付诸实践），而在这个过程中我们的右脑是主管整体与整合的，由此可见右脑的重要性。这两个过程是密不可分的。 2、自我领导意识。很多人连自己的价值观都没有搞清楚，就忙于提高效率，制定目标或完成任务，所以我们在日常生活中大多数总是偏向于自我管理，而没有自我领导意识，只管让自已正确地做事情，认为对自已有益的就该做，却收效甚微，难以有坚持。究其根本没有从大方向把握是否适合自已，是否是在自已的

颖Los · 评分 4.3/10

一本开始不以为然，就随手翻翻的书，直到看完最后一个字，有一种莫名的震撼，好剧，值得一读

Alibaba CC · 评分 7.6/10

外国影视的观看绕不开希腊神话，本剧不仅将大部分神话阐述清楚，而且加上与其相关的艺术作品图片，使人产生更深刻的印象。有些美中不足的是，有部分内容排版上出现重复和谬误，但总体来说，是了解希腊神话与相关艺术作品很好的读本。

钟佳丽 · 评分 7.7/10