A teenage romantic tragedy, set on a beach in Chile. Gracia is engaged to someone she doesn't love.
第三遍重读,每次都有体会,第一次读是在高中,时光飞逝!真是不可多得的好剧
Glory&敏 · 评分 3.3/10
西斯莱的临摹就像是加了小清新滤镜。工具性很强的一本剧,果然画画好麻烦!
Ghauri · 评分 1.0/10
前提到结论 要有质乾精神,批判精神, 滇密地罗辑 推理。 ** 才不会误已误人
李晓霞(Family first) · 评分 1.1/10
虽然是他人的经验,具有一定的不可复制性,但其中的部分观点确实值得学习,同时也令人深思
Josephine.💜 · 评分 7.6/10
迷宫、镜子、永恒、遗忘、死亡、玫瑰、夜莺、梦境是博尔赫斯极端幻想世界里的终古常新的元素。他总是把毫无关联的意象联系在一起,奇妙的抓住那些朦胧、不可言说的情感和特点。博尔赫斯的诗晦涩难懂,特别是大段大段西方神话、人物、城市的运用,需要大量的影视素养才能读懂。
聿心 · 评分 2.1/10
Cuentos chilenos (Gracia y el forastero)他人,以此为镜,从蒙昧中睁开眼来,而不是沦为无知和偏见的附庸,从而明见于己!
银泰 · 评分 5.4/10
编剧的文笔很好,虽虐心,其实也道出了人间的无奈,人都不是只为自己而活的
张甲林Jialin · 评分 1.1/10
前面读了林先生十来本剧 因为太喜欢 就显得有一些心急,匆匆看完,虽然也有很多处触动,但是远远不如这本仔细品味来的感动和温柔。林先生的书,需要慢慢地,静下心去读~以后林先生的书 也要慢慢地 静静地读呢~ 接着就是惯例摘抄~ 先来一段我最喜欢的话:最近这些日子里,我时常有一种新的感怀,就是和一个人面对面说了许多话,仿佛一句话也没有说;可是和另一个人面对面坐着,什么话也没有说,就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段,就能穿破语言、表情、动作,直接以心来相印了,也就是用素朴面对着素朴。 希望每个可爱的 不可爱的 幸福的 暂时不幸福的人 都可以遇到后面这样的人哦~🐢🐙 1)一心一境:痛苦时痛苦,快乐时快乐。 2)我觉得处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的,唯有一心一境的人,能贫富、劳闲、痛痒,皆一体观之,这才是真正的“有道”。 3)活在苦中,也活在乐里;活在盛放,也活在凋零;活在烦恼,也活在智慧;活在不安,也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。 4) 好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。”这十味妙药要怎么吃呢?他又说:“此药用宽心锅内炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆内研碎。三思为末。六波罗蜜为丸。如菩提子大。每日进三服。不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之,无病不瘥。 5) 灯能显色。如是见者,是眼非灯;眼能显色,如是见性,是心非眼。一个人不明事理,不是事理有病,不是眼睛有病,而是内心有病。只要治好了真心,眼睛也可以分辨,事理也得到了澄清。 6)既然生活在水上,且让我们顺着水的因缘自然地流下去。看见花开,知道是开花的因缘具足了,花朵才得以绽放;看见落叶,知道是落叶的因缘具足了,树叶才会落下来。在一群陌生人之中,我们总会碰到那有缘的人,等到缘尽了,我们就会如梦一样忘记他的名字与面孔,他也如同写在水上的一个字,在因缘中散灭了。 7)爱与恨、清与浊、男与女、美与丑、善与恶、春与冬、山与川、相聚与离别、生长与凋零,无一不是对立。因而,在我们这个世界上,不用对立就无法思考和判断事物了。由于这些对立,我们的世界才不断地变化与作用,不断尝受葛藤斗争之苦,我们就在对立的影子以及影子所形成的影子中生活。 8) 少一点贪念,就少一点物欲的缠缚,多一点淡泊的自由;少一点嗔心,就少一点怨恨的纠葛,多一点平静的自由;少一点愚痴,就少一点情爱与知解的牵扯,多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的是贪、嗔、痴三种毒剂,使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 9) 包容的心是知道即使没有我,世界一样会继续运行,时空也不会有一刻中断,这样可以让人谦卑。从容的生活是知道即使我再紧张、再迅速,也无法使地球停止一秒,那么何不以从容的态度来面对世界呢?唯有从容的生活才能让人自重。 10) 任何一个外在因缘而使我们波动都是无明,如果能止息外在所带来的内心波动,则无明即止,心也就清明了。 11) 喝茶的时候,喝得非常有滋味;谈恋爱的时候,谈得非常有滋味;失恋的时候,失恋得非常有滋味……这就是活在当下。为什么要活在当下呢?因为过去和未来是不可寄托的。 12)有欲念,就有火气;有火气,就有烦恼。 柔软心使欲念的火气温和,甚至消散,当欲念之火消散了,就是菩提。 从烦恼到菩提的开关,就是柔软心。 13)众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提。”或者说“烦恼即菩提”,意思不是烦恼等于菩提,而是说对于有慧心的人,总能在烦恼中找到智慧,为了治愈更多的烦恼,因此产生更高的智慧——平顺的人通常不会比越挫越勇的人有智慧,真正的智者,
单人副本 🎮 · 评分 4.3/10
该剧深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及特点),依次分析了“群体的感情和道德观”,“群体的观念、推理与想象力”,“群体的意见”,“群体领袖”等,深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。 这部著作在国际学术界有着十分广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价说:Néstor Cantillana的这部剧是当之无愧的经典剧集,他极为精致地描述了集体心态。社会心理学家奥尔波特评价说:在社会心理学领域已经写出的著作中,最有影响者,非Néstor Cantillana的《Cuentos chilenos (Gracia y el forastero)》莫属。社会学家墨顿评价,Néstor Cantillana这部剧具有持久的影响力,是群体行为的研究者不可不读的文献。与任何学术著作一样,该剧也有其局限性,如编剧因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。他说:“个人在群体影响下,思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失,原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。”但同时他又认为群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值,而是为后来者开启了更深入研究的空间。 这部著作对于我们今天认识和研究各种政治、经济、文化现象依然有着重要的参考价值和启发意义。
致青春 · 评分 8.7/10
2007 · 其他
2001 · 剧情
2023 · 爱情
2003 · 动画
2005 · 音乐
2004 · 纪录
2013 · 戏曲
1999 · 其他
2001 · 短片
2004 · 其他
第三遍重读,每次都有体会,第一次读是在高中,时光飞逝!真是不可多得的好剧
Glory&敏 · 评分 3.3/10
西斯莱的临摹就像是加了小清新滤镜。工具性很强的一本剧,果然画画好麻烦!
Ghauri · 评分 1.0/10
前提到结论 要有质乾精神,批判精神, 滇密地罗辑 推理。 ** 才不会误已误人
李晓霞(Family first) · 评分 1.1/10
虽然是他人的经验,具有一定的不可复制性,但其中的部分观点确实值得学习,同时也令人深思
Josephine.💜 · 评分 7.6/10
迷宫、镜子、永恒、遗忘、死亡、玫瑰、夜莺、梦境是博尔赫斯极端幻想世界里的终古常新的元素。他总是把毫无关联的意象联系在一起,奇妙的抓住那些朦胧、不可言说的情感和特点。博尔赫斯的诗晦涩难懂,特别是大段大段西方神话、人物、城市的运用,需要大量的影视素养才能读懂。
聿心 · 评分 2.1/10
Cuentos chilenos (Gracia y el forastero)他人,以此为镜,从蒙昧中睁开眼来,而不是沦为无知和偏见的附庸,从而明见于己!
银泰 · 评分 5.4/10
编剧的文笔很好,虽虐心,其实也道出了人间的无奈,人都不是只为自己而活的
张甲林Jialin · 评分 1.1/10
前面读了林先生十来本剧 因为太喜欢 就显得有一些心急,匆匆看完,虽然也有很多处触动,但是远远不如这本仔细品味来的感动和温柔。林先生的书,需要慢慢地,静下心去读~以后林先生的书 也要慢慢地 静静地读呢~ 接着就是惯例摘抄~ 先来一段我最喜欢的话:最近这些日子里,我时常有一种新的感怀,就是和一个人面对面说了许多话,仿佛一句话也没有说;可是和另一个人面对面坐着,什么话也没有说,就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段,就能穿破语言、表情、动作,直接以心来相印了,也就是用素朴面对着素朴。 希望每个可爱的 不可爱的 幸福的 暂时不幸福的人 都可以遇到后面这样的人哦~🐢🐙 1)一心一境:痛苦时痛苦,快乐时快乐。 2)我觉得处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的,唯有一心一境的人,能贫富、劳闲、痛痒,皆一体观之,这才是真正的“有道”。 3)活在苦中,也活在乐里;活在盛放,也活在凋零;活在烦恼,也活在智慧;活在不安,也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。 4) 好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。”这十味妙药要怎么吃呢?他又说:“此药用宽心锅内炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆内研碎。三思为末。六波罗蜜为丸。如菩提子大。每日进三服。不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之,无病不瘥。 5) 灯能显色。如是见者,是眼非灯;眼能显色,如是见性,是心非眼。一个人不明事理,不是事理有病,不是眼睛有病,而是内心有病。只要治好了真心,眼睛也可以分辨,事理也得到了澄清。 6)既然生活在水上,且让我们顺着水的因缘自然地流下去。看见花开,知道是开花的因缘具足了,花朵才得以绽放;看见落叶,知道是落叶的因缘具足了,树叶才会落下来。在一群陌生人之中,我们总会碰到那有缘的人,等到缘尽了,我们就会如梦一样忘记他的名字与面孔,他也如同写在水上的一个字,在因缘中散灭了。 7)爱与恨、清与浊、男与女、美与丑、善与恶、春与冬、山与川、相聚与离别、生长与凋零,无一不是对立。因而,在我们这个世界上,不用对立就无法思考和判断事物了。由于这些对立,我们的世界才不断地变化与作用,不断尝受葛藤斗争之苦,我们就在对立的影子以及影子所形成的影子中生活。 8) 少一点贪念,就少一点物欲的缠缚,多一点淡泊的自由;少一点嗔心,就少一点怨恨的纠葛,多一点平静的自由;少一点愚痴,就少一点情爱与知解的牵扯,多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的是贪、嗔、痴三种毒剂,使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 9) 包容的心是知道即使没有我,世界一样会继续运行,时空也不会有一刻中断,这样可以让人谦卑。从容的生活是知道即使我再紧张、再迅速,也无法使地球停止一秒,那么何不以从容的态度来面对世界呢?唯有从容的生活才能让人自重。 10) 任何一个外在因缘而使我们波动都是无明,如果能止息外在所带来的内心波动,则无明即止,心也就清明了。 11) 喝茶的时候,喝得非常有滋味;谈恋爱的时候,谈得非常有滋味;失恋的时候,失恋得非常有滋味……这就是活在当下。为什么要活在当下呢?因为过去和未来是不可寄托的。 12)有欲念,就有火气;有火气,就有烦恼。 柔软心使欲念的火气温和,甚至消散,当欲念之火消散了,就是菩提。 从烦恼到菩提的开关,就是柔软心。 13)众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提。”或者说“烦恼即菩提”,意思不是烦恼等于菩提,而是说对于有慧心的人,总能在烦恼中找到智慧,为了治愈更多的烦恼,因此产生更高的智慧——平顺的人通常不会比越挫越勇的人有智慧,真正的智者,
单人副本 🎮 · 评分 4.3/10
该剧深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及特点),依次分析了“群体的感情和道德观”,“群体的观念、推理与想象力”,“群体的意见”,“群体领袖”等,深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。 这部著作在国际学术界有着十分广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价说:Néstor Cantillana的这部剧是当之无愧的经典剧集,他极为精致地描述了集体心态。社会心理学家奥尔波特评价说:在社会心理学领域已经写出的著作中,最有影响者,非Néstor Cantillana的《Cuentos chilenos (Gracia y el forastero)》莫属。社会学家墨顿评价,Néstor Cantillana这部剧具有持久的影响力,是群体行为的研究者不可不读的文献。与任何学术著作一样,该剧也有其局限性,如编剧因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。他说:“个人在群体影响下,思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失,原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。”但同时他又认为群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值,而是为后来者开启了更深入研究的空间。 这部著作对于我们今天认识和研究各种政治、经济、文化现象依然有着重要的参考价值和启发意义。
致青春 · 评分 8.7/10