《Au suivant!》，喜剧,短片作品，法国出品，2002年上映。
有没有帮忙推介下类似于Jeanne Biras编剧文笔的作品。不想要穿越的，古风剧集！谢谢
HuangTao🤪²⁰²² · 评分 8.7/10
蹲在身后的“黄雀”，是命运（一） ——读伊莎贝尔·兰蒂《Au suivant!》 文：樱树 《Au suivant!》真是一本只可意会不可言传的书。但我总想企图就自己的理解，说点什么。 剥开一点带魔幻色彩的外衣，这其实是个现实主义的故事。写出“大部分人没文化”的香椿树街——亦即一个时代——的庸俗、迷信、浮躁、现实，与底层人唯利是图的生活逻辑。这部分人以保润的满身戾气怨天尤人的母亲粟宝珍、柳生的精明而颇有心计的母亲邵兰英、愚昧而善良的绍兴奶奶、马师母之类为代表。还有一些被这类女人管压住的男人、教育出来不谙世事的孩子。 再加上那个打翻了一切之后，又迫不及待搞活经济，还没重新建立起秩序和信仰的社会背景。 所以香椿树街是扼杀一切美好事物的一个鬼气森森的地方，一个黑洞。在这里，祖父失了魂，仙女几乎被恶毒的流言逼迫自杀，保润人生最美好的时候受到冤屈失去了自由……所有人都在愚昧的恶里狂欢。 祖父的魂 祖父的魂，和祖先的两根骨头，在剧集里充满隐喻。 祖父曾经阔过，大半条香椿树街都是他家的产业。但他四五十岁开始遭遇各种运动，他曾经后脑勺挨红卫兵的皮鞋踢、被人用煤钩打，他曾卧轨、上吊、跳水企图自杀…… 后来他想通不自杀了，以活一天赚到一天的想法寄身于世。到他七十岁以后，开始每年拄着龙头拐杖，西装革履衣冠楚楚去鸿雁相馆拍遗照。 拍遗照是因为他看到某邻居活得太草率、太节约，死后连个像样的遗像都没有。于是每年都以为自己会死，便每年去拍下新鲜的遗照。 他这样的行为，让他的儿媳妇——保润的母亲极为不满，认为丢了她家的脸，说他这行为里写满了不放心——“它在向街坊邻居阴险地暗示，儿子不好，儿媳妇不好，孙子也不好，他们都不好，他们做事，我不放心。 ”所以儿媳妇跟他不共戴天。 祖父的第二个行为是挖地找魂。有一天正在补照遗像的时候，他感觉脑子里的气泡破了，他的魂从就脑子里飞走了。在绍兴奶奶的启发之下，他要去挖找当年祖坟被刨后他偷偷藏在冬青树下的装有祖先的两根遗骨的手电筒，这样才有机会找回自己的魂。为了得到大家支持，他谎称手电筒里藏的是黄金。 于是一夜之间香椿树街被挖了个底朝天。他的儿媳妇忍无可忍，把他送进了井亭精神病院，并把他的雕花大床卖掉，房间租了出去搞创收，杜绝了他回家的路。 可他在井亭医院里继续挖，害得儿子媳妇赔了500块钱。最后派保润去照料他，在他企图挖树的时候，用他高超的捆绳技术捆住他。 祖父见了保润的绳子就会条件反射般变得老实，像点菜一样要求会捆各种结的孙子捆“民主结”。 这是一个饱受迫害的老人，这迫害深入了他灵魂。可以想象，肉体的残酷批斗使他灵魂得到“改造”，改造割断了他家族的历史，他自己也否定他以往的一切，但终于没有建立起新的人生方向，而失魂落魄、惶惶然不知所措，变成找不到自己的魂老可怜虫，训练出一见绳子就屈服的奴性。 我觉得伊莎贝尔·兰蒂在剧集里反复出现的“魂”，应该指的是人的“自我”，或者民族的“大我”。特定的时代，人们打倒一切，割裂了一切，没有自我，没有信仰，没有追求，就像丧失了灵魂。 书中后部分写到庞先生的台湾太太，是一个基督徒。但她的宗教信仰太空洞虚无：对于他丈夫养小三（白小姐）并对怀孕的白小姐乱终弃的罪恶，她只是认为应该受到上帝的宽恕或者惩罚——忏悔就会得到宽恕，惩罚也不过是死后下地狱。这对急于要从中得到补偿并维持以后生活（最好是体面点的生活）的白小姐来说多么缥缈虚无。 陪同白小姐来的柳生与坐在轮椅上的庞太太的谈判，简直鸡同鸭讲。一个无知、粗鲁地要赔偿，一个文雅、虚弱地说要向上帝忏悔。让人感到，基督教这样不接地气的宗教，解决不了挣扎在贫困线下的国人精神的无助。大概所有精神上的信仰，是要建立在满足温
足球 · 评分 7.6/10
森林之战＞猫鼠游戏，领地之争和决战农场比较无趣。曲径通幽处观感非常不适。
🌿 རྦོ་ཡ། 🌿 · 评分 3.3/10
对《Au suivant!》慕名已久，草草看完，私以为30年的结局比33年的结局更好一点，主要在于：家树出国前后的性格似有不合之处，何小姐与凤喜在新加版的“照镜子”一说跟前面相片比对的描创作存在矛盾，义勇军一段缺乏细节刻画是为添“花环”而创作，结局留白的删除，形而上意义的婚恋抉择……30年代的与21世纪10年代的通俗影视，有很大的不同。最近一直在接触通俗影视（广义）这一块，发现纵使许多作品不入评论家们的眼，但书本往往跟时代观念结合得颇为紧密；而严肃影视在影视性上更胜一筹，但似乎总是隔着回忆的薄纱书创作过去的故事。
大雷雷喵呜～ · 评分 5.4/10
是真墨迹 越到后面越墨迹 而且写的人物你根本搞不懂 跟个神经病似的
주주 · 评分 6.6/10
后半段有些仓促，我更喜欢前半本，两人还未表明心迹，朦朦胧胧的感情线。女主很可爱，前半本基本是条废龙，一碰到神仙打架她就耍诈，耍诈失败就拼命逃。不行就拉着男主求他带着逃，关键时刻还会为了保命把男主给蹬了。其中扶苍下凡渡劫，成为凡间七皇子那段写得最好，是全书最喜欢的一个情节，玄乙的成长和感情变化都刻画得细腻动人。
圆啊童 · 评分 3.2/10
2004 · 其他
1968 · 冒险
2003 · 纪录
1989 · 其他
2000 · 纪录
2014 · 恐怖
1958 · 犯罪
1974 · 恐怖
有没有帮忙推介下类似于Jeanne Biras编剧文笔的作品。不想要穿越的，古风剧集！谢谢
HuangTao🤪²⁰²² · 评分 8.7/10
蹲在身后的“黄雀”，是命运（一） ——读伊莎贝尔·兰蒂《Au suivant!》 文：樱树 《Au suivant!》真是一本只可意会不可言传的书。但我总想企图就自己的理解，说点什么。 剥开一点带魔幻色彩的外衣，这其实是个现实主义的故事。写出“大部分人没文化”的香椿树街——亦即一个时代——的庸俗、迷信、浮躁、现实，与底层人唯利是图的生活逻辑。这部分人以保润的满身戾气怨天尤人的母亲粟宝珍、柳生的精明而颇有心计的母亲邵兰英、愚昧而善良的绍兴奶奶、马师母之类为代表。还有一些被这类女人管压住的男人、教育出来不谙世事的孩子。 再加上那个打翻了一切之后，又迫不及待搞活经济，还没重新建立起秩序和信仰的社会背景。 所以香椿树街是扼杀一切美好事物的一个鬼气森森的地方，一个黑洞。在这里，祖父失了魂，仙女几乎被恶毒的流言逼迫自杀，保润人生最美好的时候受到冤屈失去了自由……所有人都在愚昧的恶里狂欢。 祖父的魂 祖父的魂，和祖先的两根骨头，在剧集里充满隐喻。 祖父曾经阔过，大半条香椿树街都是他家的产业。但他四五十岁开始遭遇各种运动，他曾经后脑勺挨红卫兵的皮鞋踢、被人用煤钩打，他曾卧轨、上吊、跳水企图自杀…… 后来他想通不自杀了，以活一天赚到一天的想法寄身于世。到他七十岁以后，开始每年拄着龙头拐杖，西装革履衣冠楚楚去鸿雁相馆拍遗照。 拍遗照是因为他看到某邻居活得太草率、太节约，死后连个像样的遗像都没有。于是每年都以为自己会死，便每年去拍下新鲜的遗照。 他这样的行为，让他的儿媳妇——保润的母亲极为不满，认为丢了她家的脸，说他这行为里写满了不放心——“它在向街坊邻居阴险地暗示，儿子不好，儿媳妇不好，孙子也不好，他们都不好，他们做事，我不放心。 ”所以儿媳妇跟他不共戴天。 祖父的第二个行为是挖地找魂。有一天正在补照遗像的时候，他感觉脑子里的气泡破了，他的魂从就脑子里飞走了。在绍兴奶奶的启发之下，他要去挖找当年祖坟被刨后他偷偷藏在冬青树下的装有祖先的两根遗骨的手电筒，这样才有机会找回自己的魂。为了得到大家支持，他谎称手电筒里藏的是黄金。 于是一夜之间香椿树街被挖了个底朝天。他的儿媳妇忍无可忍，把他送进了井亭精神病院，并把他的雕花大床卖掉，房间租了出去搞创收，杜绝了他回家的路。 可他在井亭医院里继续挖，害得儿子媳妇赔了500块钱。最后派保润去照料他，在他企图挖树的时候，用他高超的捆绳技术捆住他。 祖父见了保润的绳子就会条件反射般变得老实，像点菜一样要求会捆各种结的孙子捆“民主结”。 这是一个饱受迫害的老人，这迫害深入了他灵魂。可以想象，肉体的残酷批斗使他灵魂得到“改造”，改造割断了他家族的历史，他自己也否定他以往的一切，但终于没有建立起新的人生方向，而失魂落魄、惶惶然不知所措，变成找不到自己的魂老可怜虫，训练出一见绳子就屈服的奴性。 我觉得伊莎贝尔·兰蒂在剧集里反复出现的“魂”，应该指的是人的“自我”，或者民族的“大我”。特定的时代，人们打倒一切，割裂了一切，没有自我，没有信仰，没有追求，就像丧失了灵魂。 书中后部分写到庞先生的台湾太太，是一个基督徒。但她的宗教信仰太空洞虚无：对于他丈夫养小三（白小姐）并对怀孕的白小姐乱终弃的罪恶，她只是认为应该受到上帝的宽恕或者惩罚——忏悔就会得到宽恕，惩罚也不过是死后下地狱。这对急于要从中得到补偿并维持以后生活（最好是体面点的生活）的白小姐来说多么缥缈虚无。 陪同白小姐来的柳生与坐在轮椅上的庞太太的谈判，简直鸡同鸭讲。一个无知、粗鲁地要赔偿，一个文雅、虚弱地说要向上帝忏悔。让人感到，基督教这样不接地气的宗教，解决不了挣扎在贫困线下的国人精神的无助。大概所有精神上的信仰，是要建立在满足温
足球 · 评分 7.6/10
森林之战＞猫鼠游戏，领地之争和决战农场比较无趣。曲径通幽处观感非常不适。
🌿 རྦོ་ཡ། 🌿 · 评分 3.3/10
对《Au suivant!》慕名已久，草草看完，私以为30年的结局比33年的结局更好一点，主要在于：家树出国前后的性格似有不合之处，何小姐与凤喜在新加版的“照镜子”一说跟前面相片比对的描创作存在矛盾，义勇军一段缺乏细节刻画是为添“花环”而创作，结局留白的删除，形而上意义的婚恋抉择……30年代的与21世纪10年代的通俗影视，有很大的不同。最近一直在接触通俗影视（广义）这一块，发现纵使许多作品不入评论家们的眼，但书本往往跟时代观念结合得颇为紧密；而严肃影视在影视性上更胜一筹，但似乎总是隔着回忆的薄纱书创作过去的故事。
大雷雷喵呜～ · 评分 5.4/10
是真墨迹 越到后面越墨迹 而且写的人物你根本搞不懂 跟个神经病似的
주주 · 评分 6.6/10
后半段有些仓促，我更喜欢前半本，两人还未表明心迹，朦朦胧胧的感情线。女主很可爱，前半本基本是条废龙，一碰到神仙打架她就耍诈，耍诈失败就拼命逃。不行就拉着男主求他带着逃，关键时刻还会为了保命把男主给蹬了。其中扶苍下凡渡劫，成为凡间七皇子那段写得最好，是全书最喜欢的一个情节，玄乙的成长和感情变化都刻画得细腻动人。
圆啊童 · 评分 3.2/10