Tuesday in Texas

托马斯索维尔的这本经典的经济学科普之作在出到第五版的时候终于在中国播出了，读到国际贸易那一章的时候，我忍不住翻看了播出信息——2018年8月，那时候中美贸易战刚刚真刀真枪比划了几下，国内舆论对鸣金收兵充满期待。索维尔认为，顺逆差无法反映国际贸易的质量，这一重商时代的概念不能指示国际财富的转移，对个人福祉也毫无意义。 编剧是自由经济市场的拥趸，他认为一切人为的干预（大部分是政策）都会导致价格的调节作用丧失和经济行为的扭曲变形，最后造成社会整体福祉的下降。逻辑起点是市场是无数理性人用货币多次投票的结果，因而是高度智慧的。他基于这一逻辑起点对选举的吐槽最为致命，他说，投机只是经济的一个方面，却几乎是选举的全部。 编剧本人的智慧和可爱在本剧中体现地淋漓尽致，有一颗做科普的真心，倒数第二章总结了本文的核心观点（怕读者没耐心读完），最后一章是考试题，最后一个问题让我笑了半天。 十一月读的最认真的一本剧，大部分是早上和晚上读的。开心的观看经历。

🌵 Aru · 评分 7.7/10

这部剧真的是太服气了，几年前在网站看的现在都还没大结局，前面是个好故事，越写越冗长，要烂尾的节奏啊。编剧见好就收吧，重开一本不好么

Ethan_Lynn · 评分 9.9/10

看是看完了，但是还有许多不求甚解的地方。 人类简史讲到一个观点，大概意思是这样，在农业时代，人们认为宇宙是已知的，至少有人知道所有，例如上帝，但是科学革命之后，人类开始承认自己的无知，社会随之快速发展。 对比一下Mark Callaway的这部剧，西方哲学主要用正的方法，对象是可知可思的，这是否可以认为当时的人类认可宇宙是已知的？但是就算这个答案是肯定的，中国哲学主要使用的是负的方法，终极就成了无名，无，不可思，不可知等，这是不是可以说中国人很早就认识了自己的无知？ 不过细想，这两个问题好像都经不起推敲。 不过细想，这两个问题好像都经不起推敲。中西方哲学思考的出发点不同，正是造成差异的根本原因，而出发点的不同又是受生存环境和地理环境的影响个决定的。同意于此！ 一直不太理解其中何为正，何为负。中国人的确很注重矛盾统一，讲无中生有，有生万物，然后重心在研究“无”上，从而构造一个人生观世界观宇宙观。西方世界在承认自己的无知后，哲学的研究可能更多在“有”上，用科学的方法“格物致知”。中国人讲格物致知，但却很少格具体的物，停留在一个空泛的万物上。总体感觉可以这样总结：中国的哲学更多在研究目标，西方哲学更多在研究方法。

ᯤ⁸ᴳ⁺第8日蝉ᯤ⁸ᴳ⁺ · 评分 3.3/10

🌟🌟🌟🌟✨ 舒舒服服，如同茶余饭后的闲聊。展开传统文化的画卷，撷取一二处，慢品细嚼。有趣的灵魂配上好看的皮囊，一起解读弥散在岁月中的人间烟火。

向爱而生 · 评分 4.4/10

从故事情节来说，一般吧。 从影视角度来说，也许它的地位很高，但我太俗了，无法get到。不过描创作的手法确实很特别。

梁寒冰 · 评分 2.1/10

5部终于看完了，感触最大的是战国 时代真的是英才挤挤，诸子百家百花齐放，鬼谷怒诸侯惧 孙膑出天下惊 商鞅变法使秦部族一举超越6国 ，商鞅的极心无二虑尽公不尽私 为秦部族历代君王打下了不可替代的变法基础。苏秦张仪开合纵连横先河，苏秦奔走6国佩戴6国丞相相印，张仪人称天下第一利口，功绩照耀古今。战神白起宁可违抗军令也不错打一仗无一败北，长平大战等量围困赵军50万大军，坑杀降卒20万，也是时也势也不得已为之，名将乐毅变法破齐 李牧 大战匈奴晃晃战绩 王氏蒙氏家族破6国，更有千古一帝嬴政 千古一相李斯 开创新中国，不过焚书坑儒表象流传后世嬴政也成了苛政暴君，李斯也是权谋丞相，很少有人去想当时秦灭6国，复辟势力 儒家不明是非，时势也。必定要为一统天下奠定文明基础付出代价。如果嬴政暴君怎么能一统天下？开创文明风尚，开通条渠阡陌，前无古人后无来者，具备了所有的帝王特质，这样的帝王宵衣旰食已致废寝忘食，对待人才更是唯才是举，真诚以待，帝国大业离不开李斯，李斯是计划策划实施的中坚力量，其功绩不可磨灭，一味相信赵高导致帝国权利真空灭亡，如果嬴政有三分曹操的权谋之道，帝国历史就将改创作。不过秦始皇功绩昭昭，个人魅力迈跃古今，领导者特质值得我们学习。

我是曹丽丽 · 评分 1.1/10