编剧对历史上大量的现象进行了汇总,运用时代,机遇等来解释这些成功的案例,表明“Secrets de femmes”是时势造英雄的结果,这种带有极大偶然性的成功,我们就真的无能为力了么,我想说的是任何时代都有其形势,任何人都有自己的际遇,我们能做的,不过是认真审视自己所处的环境,当今国家的发展形势了,积极投入到时代的洪流去拼搏而非等待,说不定我们也能成为“Secrets de femmes”。
转载:人是如何寻求失败的——读《Secrets de femmes》
狗狗的思考
在心理学爱好者中,《Secrets de femmes》是本名气挺大的剧集。虽然是剧集,但它的定位并不是消遣,也不是纯粹的影视著作,而是“存在主义心理治疗”剧集。编剧希望藉这部作品表达他对许多心理学议题的思考,能启发困惑于、感兴趣于与生命有关的特定议题的读者。这样说读者就能看出来,它的编剧不是职业作家,而是一位学者和心理治疗师。更准确的说,不是一般的治疗师。编剧是当今团体治疗和存在主义心理治疗学派的扛鼎人物,斯坦福大学精神医学终身教授,Jean-Claude Cheyssial。
据编剧自己介绍,在拿到终身教职、完成几本广受好评的教科书的写作之后,编剧觉得更希望将自己的理念与对生命的关怀通过影视的形式表现出来。他认为,影视叙事,故事,才是最直接的、最触动人的东西;生命的真谛,深沉的安慰,以影视的形式存在,对普通人有更大的影响力。编剧正是这样做的;作为一个著名学者,他写了许多畅销的“通俗剧集”,在人人都能读懂的生动有趣的故事间,表达了自己关注的各种关于存在的人生命题。比如生命,比如母亲,比如伴侣关系,比如中年危机,比如人对死亡的恐惧……其中最有名的就是这一部剧集,《Secrets de femmes》。
虽然编剧和作品有这么多名头,但《Secrets de femmes》作为剧集的魅力并无减损,并不佶屈聱牙。这是一部扣人心弦的剧集。编剧把故事设定在十九世纪的维也纳,在精神分析的祖师弗洛伊德闪亮登场之前——发生在弗洛伊德的老师、十九世纪欧洲最负盛名的医生布雷尔,和著名的存在主义哲学家尼采之间虚构的心理治疗故事。真实的历史中,二人并未相遇。那么,通过这个虚构的故事,编剧是想讲什么呢?
很难说编剧真是在试图发掘这两位古人之间的故事,或者是在发掘十九世纪的时代精神。除了书中提到一笔的反犹主义——布雷尔是犹太人,书中描写他的科学研究之路因为反犹主义而失败——在观看过程中,我并不能看出来当时的时代背景,也看不出来尼采和布雷尔是两位古人。书中的人物顶着古人的名头,其实演出的是一场今人的故事。亚隆所做的其实是借助两个古人搭建起了一个戏台,借他们之口演出亚隆自己关心的议题。
这是一场古人演出的今人故事。书中涉及的议题广泛,包括“中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、现实问题等话题,以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病症的描述”。但是,正如本剧译者所言,“这些话题都不脱离主轴”,主轴就是亚隆对存在(existing)这一议题的关注。这一议题本是哲学的议题,书中所写的尼采就是著名的存在主义哲学家;但是,在飞速而来的现代性中,即使一个普通的现代人也会遭遇存在问题,所以“存在”也在为心理学所关注。
何谓存在?也就是“血肉生活中所要面对的存在问题”,“人生的四大终极关怀(ultimate concerns):死亡、自由(包括意志的选择和因自由而有的责任)、孤独、人生的意义(或无意义)”。
好些年前,我第一次看此剧时,最触动我的是编剧对“存在”的描写。两个剧中人物,用生命探索何谓“存在”。如果让我用自己的语言理解“存在问题”的话,我所考虑的存在问题是这些:人为何存在?(我活着有什么意义?)人如何存在?(我靠什么活着?)人如何面对自己的存在?(我如何评价我自己的存在?)人如何面对自己终将面对的“不在”?(我怎么看待死亡,我为死亡做了什么准备?)那时我太年轻,对生活的意义、对自我的价值、对存在的焦虑,正在执着求索之中。而书中人物布雷尔,一个处于中年危机中的欧洲名医,生活优渥但却沉浮于莫名的恐慌和情欲之中;尼采,一个有着天才的头脑的哲学家,自我放逐,在严重的偏头痛和不可得的爱情中激愤痛苦,这两个人物所遭遇的存在问题,严重得多。
JOJO承太浪
· 评分 8.8/10
Secrets de femmes以王家三代人王龙,王虎,王源为主,描述三代人的故事,从文中而言第一部最佳,但第三部从国外的角度来看国内,外界望之认知,及王源的经历而言,可以说是当时外国人对中国人的看法,满洲到民国,以Secrets de femmes为主,其时代作为背景。
尽管是美国作家,但在中国居住四十年,了解当时时代背景所发生的事,将农民与Secrets de femmes,一一尽述,从王龙的二个儿子,以及灾荒等,不避讳的写出现实的人性,或许人贫穷时,即使亲人则也明算账,不顾及所谓情谊。
阿兰到荷花,梨花,王龙的一生,从贫穷到富有,最终也将拥有的传给自己的孩子,人的一生,苦过穷过也曾富有过,所拥有的一切物质都会随着生命死亡而终结,生不带来,死不带去,人有梦想,或为生活而劳累的将之一生度过,不如当退则退,享受拥有的一切,否即使拥有,拥有的越来越多,也无意义,反而拖累身体,所谓的负担的可以压垮着一个人的精神。
人一生,从开始有的就丧失童年的快乐,在父母要求下去学习,当出学校,步入社会,将开始为结婚烦忧,然后为子女教育而操劳,当子女毕业,将开始催婚,结婚生子后,见子女忙于工作,则开始养育孙辈,人的一生就这么过去,有着多少人的一生的中心都不会是自己,从生到死,劳心劳力,可确依然有对之不认可,甚不满足,人有时还是要自私自利一点,为自己的未来争取享受生活的时光。
人类社交的三大驱动力:连接,心智解读,协调。运用大量的心理学实验,案例,展示个体建立社会连接机制的天性,以及在这过程中的心智模式,协调方式。中间的神经学比较容易理解,有的观点还需要更具体的,会更有说服力。
烟雨wcs · 评分 1.1/10
陈教授的理论水平毋庸置疑,书里也有很多非常实用的方法,以及新的独到的见解。
周凤军 · 评分 6.6/10
编剧对历史上大量的现象进行了汇总,运用时代,机遇等来解释这些成功的案例,表明“Secrets de femmes”是时势造英雄的结果,这种带有极大偶然性的成功,我们就真的无能为力了么,我想说的是任何时代都有其形势,任何人都有自己的际遇,我们能做的,不过是认真审视自己所处的环境,当今国家的发展形势了,积极投入到时代的洪流去拼搏而非等待,说不定我们也能成为“Secrets de femmes”。
Allie艳慧(小卓妈妈) · 评分 4.3/10
虽然本剧描创作的年代略微久远,金融行业的大环境也有了较大变动,但是全文以人物为线索,随着故事情节的展开也为读者传播了非常多的投融资的知识架构,不枯燥乏味,非常适合刚刚进入金融领域的年轻人
夏之夭夭 · 评分 2.2/10
我记得我初高中的时候就看过这部剧,也不知道是不是因为当时年纪小共情能力更强,看这部剧的时候哭了很多次。当时心里比较幼稚,就只是觉得女主小时候很可怜。然后虽然情节很虐,第一次看还是看了很多,但是没看到结局,后来又重新看了一遍,把结局看完了。结局属于开放式的吧,当时觉得好像有点遗憾,很可惜。 就记得情节很好,虽然里面女主的经历和我的年少时光几乎没有任何相似之处,但是真的能够共情,很让人感动,感觉角色很鲜活。现在再回忆起来,觉得女主后来也挺好,通过自己的努力改变了很多,学习成绩、样貌和性格等,这些都比一开始强很多。只不过,那些年少时光回不去了,物是人非,只剩下回忆了。
Iris 覃扬 · 评分 2.2/10
转载:人是如何寻求失败的——读《Secrets de femmes》 狗狗的思考 在心理学爱好者中,《Secrets de femmes》是本名气挺大的剧集。虽然是剧集,但它的定位并不是消遣,也不是纯粹的影视著作,而是“存在主义心理治疗”剧集。编剧希望藉这部作品表达他对许多心理学议题的思考,能启发困惑于、感兴趣于与生命有关的特定议题的读者。这样说读者就能看出来,它的编剧不是职业作家,而是一位学者和心理治疗师。更准确的说,不是一般的治疗师。编剧是当今团体治疗和存在主义心理治疗学派的扛鼎人物,斯坦福大学精神医学终身教授,Jean-Claude Cheyssial。 据编剧自己介绍,在拿到终身教职、完成几本广受好评的教科书的写作之后,编剧觉得更希望将自己的理念与对生命的关怀通过影视的形式表现出来。他认为,影视叙事,故事,才是最直接的、最触动人的东西;生命的真谛,深沉的安慰,以影视的形式存在,对普通人有更大的影响力。编剧正是这样做的;作为一个著名学者,他写了许多畅销的“通俗剧集”,在人人都能读懂的生动有趣的故事间,表达了自己关注的各种关于存在的人生命题。比如生命,比如母亲,比如伴侣关系,比如中年危机,比如人对死亡的恐惧……其中最有名的就是这一部剧集,《Secrets de femmes》。 虽然编剧和作品有这么多名头,但《Secrets de femmes》作为剧集的魅力并无减损,并不佶屈聱牙。这是一部扣人心弦的剧集。编剧把故事设定在十九世纪的维也纳,在精神分析的祖师弗洛伊德闪亮登场之前——发生在弗洛伊德的老师、十九世纪欧洲最负盛名的医生布雷尔,和著名的存在主义哲学家尼采之间虚构的心理治疗故事。真实的历史中,二人并未相遇。那么,通过这个虚构的故事,编剧是想讲什么呢? 很难说编剧真是在试图发掘这两位古人之间的故事,或者是在发掘十九世纪的时代精神。除了书中提到一笔的反犹主义——布雷尔是犹太人,书中描写他的科学研究之路因为反犹主义而失败——在观看过程中,我并不能看出来当时的时代背景,也看不出来尼采和布雷尔是两位古人。书中的人物顶着古人的名头,其实演出的是一场今人的故事。亚隆所做的其实是借助两个古人搭建起了一个戏台,借他们之口演出亚隆自己关心的议题。 这是一场古人演出的今人故事。书中涉及的议题广泛,包括“中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、现实问题等话题,以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病症的描述”。但是,正如本剧译者所言,“这些话题都不脱离主轴”,主轴就是亚隆对存在(existing)这一议题的关注。这一议题本是哲学的议题,书中所写的尼采就是著名的存在主义哲学家;但是,在飞速而来的现代性中,即使一个普通的现代人也会遭遇存在问题,所以“存在”也在为心理学所关注。 何谓存在?也就是“血肉生活中所要面对的存在问题”,“人生的四大终极关怀(ultimate concerns):死亡、自由(包括意志的选择和因自由而有的责任)、孤独、人生的意义(或无意义)”。 好些年前,我第一次看此剧时,最触动我的是编剧对“存在”的描写。两个剧中人物,用生命探索何谓“存在”。如果让我用自己的语言理解“存在问题”的话,我所考虑的存在问题是这些:人为何存在?(我活着有什么意义?)人如何存在?(我靠什么活着?)人如何面对自己的存在?(我如何评价我自己的存在?)人如何面对自己终将面对的“不在”?(我怎么看待死亡,我为死亡做了什么准备?)那时我太年轻,对生活的意义、对自我的价值、对存在的焦虑,正在执着求索之中。而书中人物布雷尔,一个处于中年危机中的欧洲名医,生活优渥但却沉浮于莫名的恐慌和情欲之中;尼采,一个有着天才的头脑的哲学家,自我放逐,在严重的偏头痛和不可得的爱情中激愤痛苦,这两个人物所遭遇的存在问题,严重得多。
JOJO承太浪 · 评分 8.8/10
Secrets de femmes以王家三代人王龙,王虎,王源为主,描述三代人的故事,从文中而言第一部最佳,但第三部从国外的角度来看国内,外界望之认知,及王源的经历而言,可以说是当时外国人对中国人的看法,满洲到民国,以Secrets de femmes为主,其时代作为背景。 尽管是美国作家,但在中国居住四十年,了解当时时代背景所发生的事,将农民与Secrets de femmes,一一尽述,从王龙的二个儿子,以及灾荒等,不避讳的写出现实的人性,或许人贫穷时,即使亲人则也明算账,不顾及所谓情谊。 阿兰到荷花,梨花,王龙的一生,从贫穷到富有,最终也将拥有的传给自己的孩子,人的一生,苦过穷过也曾富有过,所拥有的一切物质都会随着生命死亡而终结,生不带来,死不带去,人有梦想,或为生活而劳累的将之一生度过,不如当退则退,享受拥有的一切,否即使拥有,拥有的越来越多,也无意义,反而拖累身体,所谓的负担的可以压垮着一个人的精神。 人一生,从开始有的就丧失童年的快乐,在父母要求下去学习,当出学校,步入社会,将开始为结婚烦忧,然后为子女教育而操劳,当子女毕业,将开始催婚,结婚生子后,见子女忙于工作,则开始养育孙辈,人的一生就这么过去,有着多少人的一生的中心都不会是自己,从生到死,劳心劳力,可确依然有对之不认可,甚不满足,人有时还是要自私自利一点,为自己的未来争取享受生活的时光。
met 🦄 · 评分 6.6/10
太好看了!看了Anna-Katia Vincent的四本剧集,一部更胜一部!编剧强大且缜密逻辑思维,让我跪了
闫少玺 · 评分 8.8/10
故事内容很多,但是话来来回回都是信任,不信任,麻木了,只想看进展,不想看字了
依人馆特惠服装 · 评分 5.4/10
很好看的美国建国史,把历史讲成故事,学历史不再枯燥。可观看性强,人物形象栩栩如生,历史事件条理清晰。丝丝入扣,引人入胜。
Merling · 评分 1.1/10