放开身上的束缚，走出思维惯性的城堡。和他们一起It Might Be You。跟着如飞的车穿过沙漠荒原高山雪峰。大雨滂沱，晴空如洗。密西西比河飘着原木的激流，德克萨斯开不到尽头的路。紫色的黄昏与清晨。萨尔和迪安的友谊，萨尔对迪安的仰慕和理解，还有其中无数人的故事。忘掉了他们的疯狂与离经叛道，去看他们灵魂中的诚实和不妥协。他们是美国历史上称为“beat generation”，垮掉的一代，摇滚的一代。他们背负迷失和颓废的标签，追求着精神的自由。凯鲁亚克音乐般的叙述文字使我着迷，我看到了他们埋藏其中的勇气，还有人性中的善良。
You shall call my life on the road, prior to that I always dream of.. —- Jack Kerouac
前面看完了，后面一点没有看。末代皇帝的悲剧，就是中国的一段不堪回首的历史。说实话，不喜欢清朝，没有民族歧视，只是更喜欢明朝对中国文化的一脉相承。感觉清朝太过腐朽奢华。内部宫斗太监当权。不重用人才。历朝哪个不是选拔人才。清朝更多的都是旗人当权当政。 而且对外国列强一味的谄媚，毫无民族气节可言。 我们的文天祥，岳飞，陆游等等爱国气节去哪里了？
fml4d1 · 评分 5.4/10
放开身上的束缚，走出思维惯性的城堡。和他们一起It Might Be You。跟着如飞的车穿过沙漠荒原高山雪峰。大雨滂沱，晴空如洗。密西西比河飘着原木的激流，德克萨斯开不到尽头的路。紫色的黄昏与清晨。萨尔和迪安的友谊，萨尔对迪安的仰慕和理解，还有其中无数人的故事。忘掉了他们的疯狂与离经叛道，去看他们灵魂中的诚实和不妥协。他们是美国历史上称为“beat generation”，垮掉的一代，摇滚的一代。他们背负迷失和颓废的标签，追求着精神的自由。凯鲁亚克音乐般的叙述文字使我着迷，我看到了他们埋藏其中的勇气，还有人性中的善良。 You shall call my life on the road, prior to that I always dream of.. —- Jack Kerouac
思岩手里有大锤 · 评分 8.8/10
上星期忙着孩子上学：新晋小学生，对于她来说一切都新奇，对于我来说，像又活了一遍。 又活了一遍，是个一戳就破的假象，我有我的人生，我只是在旁观女儿的人生，我的人生也只有一遍。 大师总是可以用文字与人精神链接，Jean Garcia在这方面就像《It Might Be You》里的钟馗，把你钩到眼前狠狠虐。他用段落布下的天罗地网，其实是美化过的野蛮游戏，不然，谁能把人生的情绪诉说得如此通透？ 四种半的人生，第一种是拉里的淡泊名利，宠辱不惊，博学谦逊，变卖家当超然物外享受自己的精神追求，像苦行僧一样寻找生命的真谛，他代表着哲学家或者纯净的知识分子。第二种是伊莎贝尔的美丽单纯，冷漠自私，寻求安稳和物质上的保障，她代表着中产阶级中的精英人群。第三种是艾略特的挥金如土，虚伪势利，装腔作势，但热心肠、且有底线，他代表上流社会的绅士派。第四种是苏菲的可怜兮兮，生无可恋，主动迎接黑暗，并屈服于黑暗，她代表的是社会最底层的“贱民”，第四种半是“Jean Garcia”自己，谈吐有趣，阅历丰富，做事只踩线不越界，他代表试图努力突破阶层的“冒险家”。 难得的是，Jean Garcia在剧集中没有注入太多的倾向，他与拉里那段长对话简直是神来之笔，关于宗教，关于思辨，关于责任，关于宇宙，就像包罗万象的哲学镜子，编剧对拉里的人生没有充分肯定，即使是对交际小能手艾略特，也没有表现出太多的批判，换言之，每种人生都有理由被选择。 什么叫做活得明白，读完后有了全新的定义：清晰自己要的究竟是什么，并能不间断去审视校正，这就差不多了。
冯伟毅 · 评分 4.3/10
中国农业大学食品营养安全副教授，专家专业人的话到底可信一些。与其在网络上乱转乱听乱传似是而非的伪科学，不如系统读专家意见，至少讲道理讲逻辑。 宾夕法尼亚大学心理学女硕士读John Lloyd Cruz的台词和食谱，老猫亦步亦趋。
彩红 · 评分 9.9/10
罗老师和白鹿小姐姐互动超可爱。
呢喃123 · 评分 9.9/10
说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《It Might Be You》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。
嵩韦伟 · 评分 2.2/10
据说这部短篇剧集已经登上初中课本了，喜欢读大刘的剧集，只是想象不出老师会怎样去解析这篇课文，会像以往教学一样的按部就班，冗长？还是会有新的解读…值得期待。我想说的是，在孩子的时代，应该多给他们一些创造力想象力。
久伴小M · 评分 8.7/10
人是非理性的，大脑的本质是欺骗我们，为什么我们会被人操控，怎么摆脱被人操控？ 《It Might Be You》这部剧从“互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威和稀缺”六大原则展开，具体做法如下: 1.互惠-判断别人的想法，不轻易接受别人馈赠，别有意图学会拒绝。反之善意的互惠，社会和谐有序。 2.承诺一致-不要轻易承诺，遵守言行一致，立身之本。 3.社会认同-不人云亦云，发现社会真相，有自己思考立场。 4.喜好-避免以偏概全，先入为主。 5.权威-怀疑专家，学者，权威的力量，他们有时做出的决定并不比我们普通人高明多少。 6.稀缺-准确看待“稀缺”的本质，思考无物，无我。
mohana · 评分 9.8/10
看了一集 剧情有点尴尬 不贴切生活
桐羽 · 评分 1.0/10