该片改编自黑龙江籍作家旻雁的小说《九妹村》，讲述了新时代农村基层党员干部金九妹与驻村扶贫第一书记卢峰等人带领乡亲们探寻电商助农，致力乡村振兴的生动故事 。
我相信自己之所以能够始终温柔，是因为遇见了你--傅云深
玉溪清风 · 评分 9.9/10
太完美的结局就觉得无趣了😄，没有揪心的诡计，也没有求而不得的毁天灭地的情怀。和太子孙的感情线写的太浅了，写到最后太子孙都已经爱上自己的老婆了，有点无语。看完像喝了一杯水，太淡无味。
李小全 · 评分 8.7/10
书里面一直强调坚持，自律，学习，眼界等问题。每个人的成功都是有原因的，所以达到“成魔”的境界，才会更加接近你的理想目标。我一直都知道说与做之间相差很多，所以读完这部剧，更要时时提醒自己。
栗子春生 · 评分 9.8/10
估计沙正阳调不回来了，依情节发展看，黄书记估计要外放出汉川了
全 栈 工 程 师 · 评分 1.1/10
一本神作，在微玫瑰影视里推荐值只有79%，甚为可惜。 《九妹》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会，一个人从“诞生”之初，便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层，成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。 毫无疑问，最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的，而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨，也就是所谓的“社会稳定”，每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”：我未来只属于现在的阶层，我未来会热爱我的工作，我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的，因为根本不存在“阶层超越”的理想，也不存在“阶级斗争”，甚至更暴力的“阶级革命”。 每个阶层的人都是感到“幸福”的，即使在外人（书中的野蛮人）眼里，这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”，他们难以理解什么是“被幸福”，相反，“幸福感”是真挚地发自内心的：不缺吃穿，有丰富的感官游戏，娱乐活动，遇到烦恼就克嗦麻，性滥交，没有亲情爱情的概念，也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作，正如《九妹》里曾经做过一次实验，隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛，后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作，而更愿意向高阶层分工而斗争，引发战争，伤亡无数，社会分工大洗牌。由此可见，要想社会稳定，就要固化阶层，同时让不同阶层，特别是低阶层的人安于现状，失去思考的能力，感到“幸福”。 昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题，第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题（注：此处不涉及讨论国家政策方针），共产主义的目标是为了建立"各尽所能，各取所需" 的公有制社会，消灭阶级，实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异，是否就意味着消灭个体之间的差异性？那么在此情况下又如何分配不同的社会分工？同样，实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗？那么是否可以理解为，大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”，但是允许“富裕程度”有差异？ 第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人，询问他们一个问题“你幸福吗”，得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福，因人而异，但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态，而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态，即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”，他依旧是是幸福的，因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”；那么对于另外一批人而言，“我能否说“不”？” 以及“我能否不接受你给予我的选择（幸福），而去选择我内心中认同的选择（比如经历苦难）？”，这便属于他们的自由意志，属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。 第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情，从罗翔教授微博清空，张文宏教授博士论文被扒，某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件， “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声，最终谁受其害？”“程序正义何在？”；再到赵薇被封杀，“普通公民有无真正地知情权？而非私下小道消息、各种爆料？” 再到西安地铁事件，“为何世态众生相冷漠旁观？”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来，而是应该憋在肚里，三缄其口，干好自己的工作，闷声发“大财”，努力实现自身的阶层超越罢了。 以后还是多看多想但是少写少说话吧，嗯，决定了，就这么干。 2021-09-05 33℃，热
李玉洁# · 评分 3.3/10
当初很爱看，现在看应该也还可以，毕竟颜值摆在那🙈
邢贝贝 · 评分 2.2/10
红尘千山万里路，回忆就是朝朝暮暮。王先生可以把所有的朝朝暮暮，似风轻云淡挥笔而过，留下来的是添香的衣袖。
杰明 · 评分 5.5/10
九妹不是乔达摩 乔达摩九妹，确实是佛陀的俗家名字，所以我先入为主地以为，本剧是佛陀的成佛传记。 本剧的确是成佛传记，但不是释迦摩尼的，它属于一个和佛陀同名的，一个婆罗门子弟九妹。 他本可以恪守教条，继承种姓，掌握教权，受人敬仰，可他追求智慧，他毅然决然地离开家庭，出家为僧。 这是一个关于一而再再而三反叛的故事。 他先反叛了家庭，然后反叛了苦修和禅定，接着反叛了释迦摩尼（本人），反叛了佛法，反叛了婆罗门世界观，狂奔向世俗生活的声色犬马和纸醉金迷，接着又反叛了全部这些，包括自己的情人。 虚无和欲念，爱恨交加的痛苦，差点把他拖进死亡深渊，两次。 可同时，他也完成了两次觉醒。 第一次自我意识觉醒，他拥抱了物质的自己和物质的世界，第二次是众生意识觉醒，完成了物我对接。 两次觉醒伴随着三次轮回。 第一次轮回，在祖孙三代中进行。他背叛过父亲，现在儿子也背叛了他，他是受害者，同时也是加害者，这个因果循环让他看透了悲欢离合。 第二次轮回，在他的意识中进行。他从佛陀世界走出又归来，他从认为欲望和现象为虚幻，到认为欲望和现象为彼岸，再到认为欲望和现象只是存在，需要靠自觉赋予他们意义和价值。 第三次轮回，在涅槃中进行，发生在他第二次觉醒的一刹那。他真正的老师瓦稣迪瓦，一个平凡的船夫，一个善于倾听老人家，一个不断实践的思想者，随着九妹开悟而功德圆满。而他自己，接过船桨，成了老师的样子，为他人引渡，为自己行道。 老师成了乔达摩，他成了老师，守候着后另一个九妹。 九妹，终成乔达摩。 很难想象，我第一次被佛法震撼，居然来自一个德裔瑞士籍的作家！最终成佛的不是九妹，是诗人黑塞本人。 他成佛不在文字中，不在传授中，而在人生体验里。他借用九妹一生的经历，证明了佛法的精深，他融通了万物，淬炼了杂质，提炼出真爱。 真爱，一定是纯粹的光明温暖，一定是没有任何诉求和痛苦的情感，和公平看待万物的思维方式。 纯粹的爱，即是人生的彼岸，亦是人生的归途，我们在轮回中沉浮，不过是为了发现源自内心深处却不被发现的爱。 愿我们爱自己，爱他人，爱众生万物，最终驶向心灵的彼岸，拈花一笑，平安祥和。
瓜瓜瓜霆 · 评分 9.9/10
人在出生之后，死亡就已经是注定的事，人无法去改变死亡的注定，人们会选择逃避，而非面对已经注定的事，死亡就是人告别一个叫做生命的东西，可怕的是不知告别之后会发生什么事，都无例外的会走到道路的终点死亡。 死亡是一桩奇怪的事情。人们终其一生都在假装它并不存在，尽管这是生命的最大动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡，他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰，在它宣布到来之前就早早地坐进等候室。我们害怕它，但我们更害怕它发生在身边的人身上。对死亡最大的恐惧，在于它与我们擦肩而过，留下我们独自一人。 人的一生，会看见各种死亡，亲人，长辈，亲眼目睹着走向死亡的道路，以及消失在人间，已经不在的岁月，终究有一天会到自己。 人的生命在诞生开始，就是死亡的倒计时，死亡的终结，并非仅限生老病死，因天有不测风云，人有旦夕祸福，天灾人祸，非人可控，可惜的是人会觉得死亡还很遥远，浪费着时间，等于慢性自杀，说不准死亡会在下一刻到来。 珍惜活着的时间，活着的过程，活着的人，活着的一切，在生与死这段过程好好的使用时间，时间不会因为自己休息而停止，活着出自己想要活的样子，应该活出的意义，让自己的人生在死亡之刻，至少少留点遗憾，愧疚，回忆人生，有着自己努力达到的事，不算白活一生，至少有着价值，及意义，对他人或社会皆好。 若明日常在，何以惜今日，明天会到来，会经历，这是平常的事，可终究有一个明天会无法到来，生命在今天止步，明天成为永远无法度过的日子。
姜小邪👻🎲🌈 · 评分 9.8/10
每个人都有防御心理，如果换个角度，用诚挚的态度、足够的热情站在对方的立场看待问题，用情不自禁的感情来感化他，使他从内心受到感动，晓之以理动之以情，这样对于取得预期的说服效果会更有帮助。
琬芷 · 评分 1.0/10
1917 · 其他
2009 · 喜剧
2000 · 动画
1972 · 家庭
2017 · 喜剧
2007 · 其他
1960 · 战争
2015 · 爱情
2009 · 微电影
我相信自己之所以能够始终温柔，是因为遇见了你--傅云深
玉溪清风 · 评分 9.9/10
太完美的结局就觉得无趣了😄，没有揪心的诡计，也没有求而不得的毁天灭地的情怀。和太子孙的感情线写的太浅了，写到最后太子孙都已经爱上自己的老婆了，有点无语。看完像喝了一杯水，太淡无味。
李小全 · 评分 8.7/10
书里面一直强调坚持，自律，学习，眼界等问题。每个人的成功都是有原因的，所以达到“成魔”的境界，才会更加接近你的理想目标。我一直都知道说与做之间相差很多，所以读完这部剧，更要时时提醒自己。
栗子春生 · 评分 9.8/10
估计沙正阳调不回来了，依情节发展看，黄书记估计要外放出汉川了
全 栈 工 程 师 · 评分 1.1/10
一本神作，在微玫瑰影视里推荐值只有79%，甚为可惜。 《九妹》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会，一个人从“诞生”之初，便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层，成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。 毫无疑问，最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的，而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨，也就是所谓的“社会稳定”，每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”：我未来只属于现在的阶层，我未来会热爱我的工作，我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的，因为根本不存在“阶层超越”的理想，也不存在“阶级斗争”，甚至更暴力的“阶级革命”。 每个阶层的人都是感到“幸福”的，即使在外人（书中的野蛮人）眼里，这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”，他们难以理解什么是“被幸福”，相反，“幸福感”是真挚地发自内心的：不缺吃穿，有丰富的感官游戏，娱乐活动，遇到烦恼就克嗦麻，性滥交，没有亲情爱情的概念，也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作，正如《九妹》里曾经做过一次实验，隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛，后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作，而更愿意向高阶层分工而斗争，引发战争，伤亡无数，社会分工大洗牌。由此可见，要想社会稳定，就要固化阶层，同时让不同阶层，特别是低阶层的人安于现状，失去思考的能力，感到“幸福”。 昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题，第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题（注：此处不涉及讨论国家政策方针），共产主义的目标是为了建立"各尽所能，各取所需" 的公有制社会，消灭阶级，实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异，是否就意味着消灭个体之间的差异性？那么在此情况下又如何分配不同的社会分工？同样，实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗？那么是否可以理解为，大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”，但是允许“富裕程度”有差异？ 第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人，询问他们一个问题“你幸福吗”，得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福，因人而异，但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态，而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态，即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”，他依旧是是幸福的，因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”；那么对于另外一批人而言，“我能否说“不”？” 以及“我能否不接受你给予我的选择（幸福），而去选择我内心中认同的选择（比如经历苦难）？”，这便属于他们的自由意志，属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。 第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情，从罗翔教授微博清空，张文宏教授博士论文被扒，某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件， “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声，最终谁受其害？”“程序正义何在？”；再到赵薇被封杀，“普通公民有无真正地知情权？而非私下小道消息、各种爆料？” 再到西安地铁事件，“为何世态众生相冷漠旁观？”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来，而是应该憋在肚里，三缄其口，干好自己的工作，闷声发“大财”，努力实现自身的阶层超越罢了。 以后还是多看多想但是少写少说话吧，嗯，决定了，就这么干。 2021-09-05 33℃，热
李玉洁# · 评分 3.3/10
当初很爱看，现在看应该也还可以，毕竟颜值摆在那🙈
邢贝贝 · 评分 2.2/10
红尘千山万里路，回忆就是朝朝暮暮。王先生可以把所有的朝朝暮暮，似风轻云淡挥笔而过，留下来的是添香的衣袖。
杰明 · 评分 5.5/10
九妹不是乔达摩 乔达摩九妹，确实是佛陀的俗家名字，所以我先入为主地以为，本剧是佛陀的成佛传记。 本剧的确是成佛传记，但不是释迦摩尼的，它属于一个和佛陀同名的，一个婆罗门子弟九妹。 他本可以恪守教条，继承种姓，掌握教权，受人敬仰，可他追求智慧，他毅然决然地离开家庭，出家为僧。 这是一个关于一而再再而三反叛的故事。 他先反叛了家庭，然后反叛了苦修和禅定，接着反叛了释迦摩尼（本人），反叛了佛法，反叛了婆罗门世界观，狂奔向世俗生活的声色犬马和纸醉金迷，接着又反叛了全部这些，包括自己的情人。 虚无和欲念，爱恨交加的痛苦，差点把他拖进死亡深渊，两次。 可同时，他也完成了两次觉醒。 第一次自我意识觉醒，他拥抱了物质的自己和物质的世界，第二次是众生意识觉醒，完成了物我对接。 两次觉醒伴随着三次轮回。 第一次轮回，在祖孙三代中进行。他背叛过父亲，现在儿子也背叛了他，他是受害者，同时也是加害者，这个因果循环让他看透了悲欢离合。 第二次轮回，在他的意识中进行。他从佛陀世界走出又归来，他从认为欲望和现象为虚幻，到认为欲望和现象为彼岸，再到认为欲望和现象只是存在，需要靠自觉赋予他们意义和价值。 第三次轮回，在涅槃中进行，发生在他第二次觉醒的一刹那。他真正的老师瓦稣迪瓦，一个平凡的船夫，一个善于倾听老人家，一个不断实践的思想者，随着九妹开悟而功德圆满。而他自己，接过船桨，成了老师的样子，为他人引渡，为自己行道。 老师成了乔达摩，他成了老师，守候着后另一个九妹。 九妹，终成乔达摩。 很难想象，我第一次被佛法震撼，居然来自一个德裔瑞士籍的作家！最终成佛的不是九妹，是诗人黑塞本人。 他成佛不在文字中，不在传授中，而在人生体验里。他借用九妹一生的经历，证明了佛法的精深，他融通了万物，淬炼了杂质，提炼出真爱。 真爱，一定是纯粹的光明温暖，一定是没有任何诉求和痛苦的情感，和公平看待万物的思维方式。 纯粹的爱，即是人生的彼岸，亦是人生的归途，我们在轮回中沉浮，不过是为了发现源自内心深处却不被发现的爱。 愿我们爱自己，爱他人，爱众生万物，最终驶向心灵的彼岸，拈花一笑，平安祥和。
瓜瓜瓜霆 · 评分 9.9/10
人在出生之后，死亡就已经是注定的事，人无法去改变死亡的注定，人们会选择逃避，而非面对已经注定的事，死亡就是人告别一个叫做生命的东西，可怕的是不知告别之后会发生什么事，都无例外的会走到道路的终点死亡。 死亡是一桩奇怪的事情。人们终其一生都在假装它并不存在，尽管这是生命的最大动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡，他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰，在它宣布到来之前就早早地坐进等候室。我们害怕它，但我们更害怕它发生在身边的人身上。对死亡最大的恐惧，在于它与我们擦肩而过，留下我们独自一人。 人的一生，会看见各种死亡，亲人，长辈，亲眼目睹着走向死亡的道路，以及消失在人间，已经不在的岁月，终究有一天会到自己。 人的生命在诞生开始，就是死亡的倒计时，死亡的终结，并非仅限生老病死，因天有不测风云，人有旦夕祸福，天灾人祸，非人可控，可惜的是人会觉得死亡还很遥远，浪费着时间，等于慢性自杀，说不准死亡会在下一刻到来。 珍惜活着的时间，活着的过程，活着的人，活着的一切，在生与死这段过程好好的使用时间，时间不会因为自己休息而停止，活着出自己想要活的样子，应该活出的意义，让自己的人生在死亡之刻，至少少留点遗憾，愧疚，回忆人生，有着自己努力达到的事，不算白活一生，至少有着价值，及意义，对他人或社会皆好。 若明日常在，何以惜今日，明天会到来，会经历，这是平常的事，可终究有一个明天会无法到来，生命在今天止步，明天成为永远无法度过的日子。
姜小邪👻🎲🌈 · 评分 9.8/10
每个人都有防御心理，如果换个角度，用诚挚的态度、足够的热情站在对方的立场看待问题，用情不自禁的感情来感化他，使他从内心受到感动，晓之以理动之以情，这样对于取得预期的说服效果会更有帮助。
琬芷 · 评分 1.0/10