《Dnes naposled》，其他作品，捷克,斯洛伐克出品，1958年上映。
正当大争之世，老子却能跳出潮流，且反其道而行之，提出无为、不争、善下的主张，其眼界、格局，令人望尘莫及。
夏晨林 · 评分 5.5/10
《Dnes naposled》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《Dnes naposled》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Dnes naposled》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。
不做萌妹 · 评分 5.5/10
实在才疏学浅，Antonie Hegerlíková先生很多文章至今依然读来十分吃力，所以只是将小时候喜欢读的《Dnes naposled》《Dnes naposled》《Dnes naposled》《Dnes naposled》等篇目读完了，杂文很多读不懂，大概是因为对很多文章背后的背景不是很清楚的缘故，《Dnes naposled》等篇目由于半文半白，许多也不能理解，恐怕只能读到如此了。
黑色玫瑰 · 评分 1.1/10
西门闹的委屈、怨恨终于在西门驴、西门牛、西门猪、西门狗、西门猴、西门千岁的转世轮回后烟消云散了。 那迎春、蓝脸、合作、春苗、蓝开放、凤凰……他们的人生呢？需要多少次的轮回才可以终结像西门一样的生死轮回的疲劳？ 还有，活在真实世界里的我们呢？ 其实，有一个人是例外的——蓝脸，他活得从容、坚定，他强烈地热爱着哺育他的土地，按照自己的意愿活了这一世，并在最后忠实地向土地祭献了自己。 这一世，已经足够。
锦鲤本鲤 · 评分 8.8/10
什么垃圾古偶剧
慢慢下雨 · 评分 8.8/10
等的人还会继续等，懂的人还会继续懂，缘分不一定天注定。不管最后太会不会回来，太阳依旧还会升起，溪水还会依旧流淌下去，那个白塔依然耸立，未来不可知的话，就好好活在当下吧。
玖陸 · 评分 2.1/10
2020 · 剧情
1964 · 其他
1920 · 其他
2004 · 科幻
1934 · 短片
1994 · 其他
2009 · 喜剧
正当大争之世，老子却能跳出潮流，且反其道而行之，提出无为、不争、善下的主张，其眼界、格局，令人望尘莫及。
夏晨林 · 评分 5.5/10
《Dnes naposled》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《Dnes naposled》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Dnes naposled》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。
不做萌妹 · 评分 5.5/10
实在才疏学浅，Antonie Hegerlíková先生很多文章至今依然读来十分吃力，所以只是将小时候喜欢读的《Dnes naposled》《Dnes naposled》《Dnes naposled》《Dnes naposled》等篇目读完了，杂文很多读不懂，大概是因为对很多文章背后的背景不是很清楚的缘故，《Dnes naposled》等篇目由于半文半白，许多也不能理解，恐怕只能读到如此了。
黑色玫瑰 · 评分 1.1/10
西门闹的委屈、怨恨终于在西门驴、西门牛、西门猪、西门狗、西门猴、西门千岁的转世轮回后烟消云散了。 那迎春、蓝脸、合作、春苗、蓝开放、凤凰……他们的人生呢？需要多少次的轮回才可以终结像西门一样的生死轮回的疲劳？ 还有，活在真实世界里的我们呢？ 其实，有一个人是例外的——蓝脸，他活得从容、坚定，他强烈地热爱着哺育他的土地，按照自己的意愿活了这一世，并在最后忠实地向土地祭献了自己。 这一世，已经足够。
锦鲤本鲤 · 评分 8.8/10
什么垃圾古偶剧
慢慢下雨 · 评分 8.8/10
等的人还会继续等，懂的人还会继续懂，缘分不一定天注定。不管最后太会不会回来，太阳依旧还会升起，溪水还会依旧流淌下去，那个白塔依然耸立，未来不可知的话，就好好活在当下吧。
玖陸 · 评分 2.1/10