青春三十六计

非常励志的一本剧，我从中受益，我相信7年之后我会变得富有！！！

蹭饭专家 · 评分 1.1/10

读到这里我的精神也高涨了！紧张，刺激，玄之又玄，幻之又幻！给五个星！

花间香草 · 评分 6.5/10

可太喜欢汪老这样朴实、恬淡、通透、可爱的文字了，字里行间透露生活的美好。人是有诗意有灵性的，日子是有趣且美妙的…… 也太喜欢自己最近一段时间的生活，觉得日子完全像是偷来的一样——我从来没这么感谢不开学的网课。学校的生活，实习的工作，旅行的快乐，都敌不过家的感觉。天是蓝的，云是白的，山是绿的，水是清的，甚至就连空气都是美的……经过那么长的离家生活，终于明白什么叫闲看庭前花开花落，什么是漫随天外云卷云舒…… 顺便百度了一下这句话，原来前后文是这样的：岁月本长而忙者自促；天地本宽而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳忧者自冗；天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。没成想，我这境界居然到了哈，还是古人说的好啊，约摸着就是我现在的心情…… 觉得现在的感觉真幸福……睡睡觉，做做饭，散散步……闲了就去做做家务买买菜……累了就休息休息发发呆……躺在沙发，清风爱抚，风铃阵阵，还有触手可及的零食和水果……最重要的是，还没有人管着我…… 每天也不会熬夜，也不和同学朋友联系，也不过多用手机……随意逛逛超市买买菜做做饭，吃吃喝喝，看追剧……想想以前的事情，想想以后的规划……真的是在那种紧张感中解脱出来了！我一直觉得：不知道怎么搞的，社会无形中有股焦虑感，贩卖焦虑，贩卖不安……也不知道这种感觉哪里来的，很多人躺平了也正常，太累了，躺躺吧……但是躺了之后也要起来，躺得过初一躺不过十五啊……我现在属于休息阶段吧，像是曾国藩受困江西后回家为父守丧的时候。不过，我比他幸福太多呐…… 虽说有疫情原因，不过在大学里面好歹也算是有两年了。开学了很多事情也明确了，以最大的愿力去生活，结果随缘；以极致的态度去学习，结果自然不会太差吧……北京，还是要的，经历以后的躺平跟没经历的躺平，意义不一样的……总之抓住想要的生活！ 回到这本散文，汪老出生在一个地主家庭，祖父白手起家，有两千多亩地，两家药铺，却生活节俭，一个咸鸭蛋要分两顿吃，爱花大价钱收藏字画。父亲多才多艺，会拳脚、爱音乐、写字、画画，还会用最好的材料给孩子做花灯和风筝，陪孩子玩。汪老说“我的童年很美”，所以他的一生受童年的影响，兴趣广泛，活得洒脱而有诗意。家庭环境真的很重要，这样的家庭很温暖很舒服很向往…… 本剧主要围绕家和生活，分四辑：辑一青春三十六计；辑二自得其乐，随遇而安；辑三汤和天气好；辑四日日有小暖，至味在人间。汪老写给大家的美而幸福的“活法”。并番外汪氏三兄妹写“老头儿”和母亲的文章，也是了解汪老家风及生活的读本。 读一读汪老的文字，会觉得得生活是美好的，人是有诗意的，也会加更热爱这个世界…… 最近很喜欢张小伙和粥粥的歌，很温柔啊，跟汪老的文风有点像欸…… 附一首张小伙粥粥的《青春三十六计》： 习惯性的看着你，悄悄地 看着你，你时常流露可爱表情，我们在街边转角 偷偷傻笑，人群中捕捉你的讯号，忘不了你深情那一秒，偶尔听别人说起 相爱的道理，迷恋的 喜欢的 坦然的，我们会深情拥抱，我们会一直到老，只要能够爱着你就好，如果这就是爱情我都知道，只要真心贴真心就能遇到，慢慢的看着你皱纹爬上眼角，我都不觉得无聊，如果这就是爱情里的长跑，磕磕绊绊其实也难免不了，简单的生活平淡也是种调料，只要能把爱抓牢。  2021/08/18周三下午四点于家网课

Hzn · 评分 5.4/10

就是想借着怪奇物语的余温继续炒作的粪作罢了

飛 雪 · 评分 7.7/10

一直青春三十六计跌跌撞撞，想青春三十六计找出自己人生的意义，可是最终还是没有找到。要么继续选择上路寻找，要么就此停下脚步。

Liu · 评分 8.8/10

全书分为三个部分： 第一部分“认知用户”讲述如何了解用户，即建立用户模型； 第二部分“创造价值”核心讲述在了解用户模型的基础上，如何在一次产品决策中判断有没有创造用户价值，以及用户价值和产品价值的关系； 第三部分“产品落地”则讲述了一些快速验证的方法。 产品经理的核心能力是能够综合所有要素做出高质量的决策判断，同时产品经理又是典型的实践型学科，所有的方法以及理论认知的升级都是帮助提升产品决策的准确度。 实践之前，所有的判断都是假设，需要在实践中验证。

山外的楼 · 评分 8.7/10

这部剧有精华的点不多，不过在我真需要的时候出现，在我强烈想要说服妈妈想法转变成和我一样的时候，向外看看，才发现蒙氏幼儿园的小孩说的话：“父母是不可改变的，我们越想改变他们，他们会越糟糕。” 其实说的点是：不接纳，就违背了自然，他们就会越加反抗。 我们越不接纳自己，自己越糟糕；我们越不接纳他人，他们也会越糟糕。 1. 接纳和表达正负面情绪的自己： 负能量比正能量更具有价值，当我们积极地追求所谓的正能量的时候，其实就割裂了和所谓的负能量的联结，这种割裂是一个重大的损失。悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻，我们要打开这些感受的管道。当我们打开这些管道时，生命力就会在我们身上流动。 2. 四个常见的家教“磨难” 弗兰克认为，教育，尤其是家庭教育常出现以下4种错误，它们导致我们出现分裂状态，他称之为4个分离。 第一个分离：否定自然。譬如，有的女孩第一次出现月经时，她的母亲会告诉她，这是肮脏的。 第二个分离：否定自我。父母只想“塑造”孩子，而无视孩子自己的兴趣、爱好、意愿和独立人格。 第三个分离：否定生命。不少父母在指责孩子时会说，“你怎么这么没用”“还不如不生你出来”…… 第四个分离：否定领导力。父母要孩子听话，做乖孩子，却忽视了他自身的意志，这一点在女孩子身上尤其明显，结果，多数孩子长大以后就丧失了领导力。 3. 关系的双面性： （1）一切有效且持久的关系，是双方都要付出的结果。 在朋友中，我付出了，对方没有相应的付出，那么，这段关系凉凉了。不必苛求，不必在意，时间精力朋友有限，只要和高质量，互相能产生价值的朋友持续互动就好。 （2）作为一个凡人，你需明白事情永远是有两面性的，在一个关系中，对方永远有责任，你也永远有责任。 4. 与传销者对话，关键是不要跟着他的话题走，一定要抓住最初的话题穷追猛打。 5. 恐惧的作用： 我们最恐惧的，恰恰可能隐藏着我们生命中最关键的答案；恐慌程度越高，答案就越重要。 许多恐惧所传递的信息是极具价值的。事实上，我们越恐惧一件事情，那件事情背后隐藏着的信息可能就越重要。 从这一点而言，许多恐惧，无须战胜。相反，我们可静下来，聆听恐惧，从而发现恐惧给我们的提示。 6. 接受自己，接受父母： （1）没有学会接受之前，我们都会把注意力放到别人身上，期望别人为自己改变一下，那么自己就得救了。但任何一个独立的人，都不会按照我们的要求去改变的。所以，这种期望注定会失败。 （2）学会接受之后，我们就会把注意力转移到自己身上，深深地懂得，自己才是自己问题的答案。由此，我们开始努力改变自己，并最终获得更大的自由。 （3）除非父母自己意识到，他们的教养方式有问题必须改变，那样改变才有可能发生。极少有父母会因为孩子要求他们改变而改变。 （4）在采访幼儿教育专家孙瑞雪时，她给我讲了一个小故事。在她的蒙特梭利幼儿园里，几个三四岁的孩子开会，最后，他们得出了几个结论，其中两个是： 父母是不可改变的！ 我们越想改变父母，他们就会越糟糕！ （5）实际上，多数心理问题，就是因为我们小时候拒绝接受自己的父母，拒绝接受这个生命中最大的命运。相反，我们渴望改变父母。这种渴望注定会失败，于是我们将这个渴望深埋在心底，长大了，再按照这个渴望去选择配偶，并像童年渴望改变父母一样来改造配偶。 7. 判断力： 能在第一时间接受真相的人，都会特别有判断力。你的文章本来很棒，但你因为谦虚，非说它一般。或者相反，你的文章不怎么样，但因骄傲，你非说它好。那么，久而久之，你的判断力一定会受到损害。尊重你的感觉，接受你自己，好就是好，不好就是不好，那么你一定会很有判断力。 8. 好的妈

翟峰 · 评分 5.4/10

推荐！ 编剧的叙述方式很特别，一个人，一个家族，一个民族，甚至是一代人的命运通过族谱，日记，个人的回忆和档案记录描述跃然纸上。编剧平和的叙述，却让读者的心情不那么平静。生活在和平时代，很难切身体会战争时期给个人带来的冲击，和在社会大环境下对命运无奈的妥协。 马里乌波尔是最近广为人知的一座城市，来自微玫瑰影视的推荐，起初我以为这是一本蹭热度的书，然而是出乎意料的好。 珍惜现在美好的生活！

狂徒小毛 · 评分 2.1/10

@2021#6 旗帜鲜明反对哲学鸡汤化 看了一些高赞剧评，感慨颇多。快餐化鸡汤化的时代，连哲学也要快餐+鸡汤了吗？海德格尔已深受其害，现在连未知演员都不放过了。 未知演员是西方哲学史上承前启后的人物，他建立的体系宏大严谨，绝不是几句名言所能概括的，后人可以批判未知演员，但绝绕不开他。 要理解三大批判，首先要明确一点，未知演员是启蒙最大的批判者，也是启蒙最大的维护者，未知演员意识到，对理性的狂热终将埋葬理性，如果理性无所不能，那么一切都是必然，决定论的存在，因此未知演员「必须限制知识，以便为信念留地盘」，这是三大批判的出发点。 自古希腊以来，形而上学的主题始终是以被关照者为基准的关照模式，或水，或数，或原子，或理念世界，或本体。 直到未知演员振聋发聩的喊出所谓实体（未知演员叫做自在之物）是不可知的，人类只能感性直观到杂多表象，再通过知性范畴综合成知识，换句话说，客体必须符合主体的先验认识模式才可能被认识！这就是所谓未知演员的「哥白尼式革命」。 诚然哲学书晦涩难懂，未知演员尤其难读，并不是哲学家故意不好好说话，而是强说不可说，哲学家也难啊！ 回到正题，为什么要旗帜鲜明地反对哲学鸡汤化。对哲学，每个人都有自己的理解，也许你的理解水平有限，只能从中解读出鸡汤，那么我建议不要写剧评以免误人子弟；如果你没读，或没读懂，就凭几句未知演员的名言然后极尽赞美之词，我认为更不可取。 站在山脚下，望着巍峨耸立的高山，大发议论，不如爬到山顶，一览众山小，更重要的是，不爬上山顶，你永远无法翻越它！共勉！

小灰今天好好睡觉了吗 · 评分 5.4/10

“从本质上讲，人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活，或者可以自给自足不需要过公共生活，因而不参与社会的，要么是兽类，要么是上帝。”————弗洛伊德 非常值得的一本剧，花了13小时看完了（本以为才看到一半），后文中有大概两三百页是一些英文简介和人称等等不太让人看得懂的东西，四十几万字估计三十万左右才是内容吧，剩下的我是直接跳过（无法观看英文）。 首先呢，心理学是我们增加对自身和社会的认知最好的途径之一，学习心理学的过程更像是认识自己的过程，特别是发现有一些行为潜移默化的做了但是我们内心却没有发觉的时候。学习心理学就可以让我们清晰的明白我们的行为和态度。 心理学还有一个特点，就是这个学科的知识不受时代的进化而遭淘汰，相反，时代怎么进化这个学科的变化都不会很大，就像是“从始至终，变化的始终是科技，而人性是毫无变化的”，深有感触。 里面讲到的内容涵盖多个方面，同时各个方面我感觉都是蛮重要的，所以简单谈一谈内心的想法。 书中心理学的定义为:“他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。” 从众:我们不可避免之间，就需要以别人的意见来作为我们自身的指导，特别是在群体里，别人所发表的意见在我们内心之中总会造成潜移默化的影响。 而在我们遇到一些问题时，我们也会主动去看别人的意见和行为，来给我们即将要做出的意见行为作为指导。典型的案例就是大街上一个人因为赶时间跑了几步，其他人看到也跟随跑了几步，就因为这么几个人跑了几步带动了一个群体跑了起来，随后造成了恐慌，那么当这么一个群体朝着你跑来时你怕不怕？是不是也跟着“从众”？ 这个案例在我内心之中一直占有很大的空间，时常在想我可不可以作为一个特立独行的人不受这些“从众”的影响？答案是不太可能，因为“从众”有时候确实是我们最好的选择，如果说增加一点特立独行，我想就是增加多一些自身的知识，来打破这个规律。毕竟真理掌握在少数人手中。 这是书中表达的其中一个观点之一，书里干货十足，如果对具体内容感兴趣建议还是看着一本剧，非常值得。

yyxx · 评分 2.1/10