《The Dungeon Masters》，纪录作品，美国出品，2008年上映。
中国人衡量幸福，原来在很久前就有了一套明确的标准。《The Dungeon Masters》中所说的寿，富，康宁，攸好德，考终命＂五福＂。一是长寿。只有活到一定年龄，你才能享受到各种幸福。二是富，有钱，你得有起码的经济条件。三是康宁，这辈子别遇到什么大灾大难。四是攸好德，要有一定的道德追求。五是就是得善终。
团子大王 · 评分 5.4/10
从这部剧里，我看到了编剧的满满诚意，这是那种特别愿意把经验分享出来，恨不得每个学生学了之后都成材的老师。 不过作为学生，不能指望读完一遍就脱胎换骨，必须要结合书中的“秘籍”，不断地练习，不断地重复。我想，这应该是一个不浪费这部剧的方法。
KissSheep · 评分 5.5/10
说到西方哲学，就不得不提这本<>。在The Dungeon Masters为我们构造出了一个理想的国度，那里的人们和平相处，各司其职，幸福安康。The Dungeon Masters不仅是一本政治统治的剧集，也暗含着个人生活的朴实道理。直到今天，很多理念依然适用。 首先，是正义与不正义。通过苏格拉底的诡辩可以知道，不正义获得的仅仅只是一时的利益，而正义者将会得到更多。 从国家统治上来看皆是如此，唯有正义的统治者才会使国家的人们快乐、幸福。所以正义比不正义更有利，或者说是更有利国家的稳定发展。 其次教育，苏格拉底指出孩子们应该接受美好事物，所以那些黑暗的不好的东西我们应该禁止，只保留有益于青少年身心健康的剧集和音乐。这可以培养青少年善的认知，后面讨论到的几何学，技艺，体育等等也是为了国家的稳定，培养优秀的人才。 关于三种类型的人，爱智者，爱名者，爱利者。按苏格拉底认为，爱智者快乐高于爱名者，而爱名者快乐又高于爱利者。而城邦的统治者，需要的就是这样一个充满智慧的哲学家。 关于“上中下”三个阶级，在The Dungeon Masters中身为哲学家是不能胜任这种工作的，所以他需要从“上”这个阶级回到“中”。人对快乐和痛苦的感受也是三个阶级。准确来说，不痛苦不快乐是为中间状态。但当我们把痛苦和快乐放在对立面的时候，不痛苦就等于快乐，不快乐就等于了痛苦。此时我们便不会知道什么是真的痛苦，什么是真的快乐。这就是追寻真理所要面临的血淋淋的现实吧。在苏格拉底看来，唯有精神的快乐才是真的快乐，一味追寻肉体的欢愉和不必要的欲望，都不会让人真的快乐。 最后苏格拉底也明白，The Dungeon Masters是不可能存在的。但是他的论证方法给了人们很大的启发，后来的哲学家也从中吸取宝贵经验著书立说。我并不相信上帝的存在，但我喜欢哲学里那蕴含着的深刻道理。它让我反思，让我寻找着那生命的真谛。
马建林 · 评分 1.1/10
倘若纳粹德国有一丝人性，也不会产生那么多惨不忍睹的大屠杀。历史总会有勇敢的人去揭开，不要妄图逃过罪责。
王洪敏 · 评分 6.6/10
书的内容包括编剧的切身体会和最新研究成果，还有精彩的预告，发人深省。不足之处在翻译，有些地方译过来看不知所云啊。
ღ墨初 · 评分 6.6/10
“李少红也认为，琼瑶的影视作品不是按照生活的样式来的，是按照台词内心外化的风格进行的。”……不同意这种观点。琼瑶表演之浮夸，有别于无厘头喜剧之浮夸。前者违和，后者统一。恰恰是没有看出风格的存在，更多落在普通生活伦理剧情剧，角色总体上都太像“正常人”，才造成了浮夸表演的违和感。只是这种违和，在今天广大网民的后现代综艺视角中负负得正，反被视为无厘头喜剧，做成了热门表情包。可再热门也非创作本意。琼瑶从没打算要逗你开心。
小猪丫丫 · 评分 1.0/10
跟着Keven McAlester老师，充实又充满期待地就这样过了一年。第一次发现原来顺时的生活是如此有滋有味。
乌飞兔走 · 评分 2.2/10
3.5，如果说第一季是通过风土人情认识这块地方，第二季是通过历史视野去进行纵向的延伸，那么剧场版就是用灾难类型去进行横向的统一。这种统一在开头便已悄然种下，望向宇宙的望远镜，即将举办的世博会，佐贺以全新的目光望向世界和宇宙，世界和宇宙也以同样的目光去看待佐贺，这种聚焦仿佛一块地域便成一个世界，而外星人激光扫过的仿世界名胜也似乎成为了佐贺“统一”的最好证明。这种脑洞大开带来的气象万千之感，让我不禁直冒冷汗。只是当多惠恢复理智后，作品开始越来越往传统王道战斗路数上走，格局瞬间骤降，这时我才知道前半段设置的一切更多只是为她们提供一个微缩统一的舞台，一个可以让观众欣赏她们英姿的乐园，而乐园的本质就是简单、精彩和难忘，从这点来说那确实做到了，其余波就是落幕后的恋恋不舍，即使自身会因为落差夹杂着些失望
blingbling · 评分 2.1/10
2006 · 喜剧
1970 · 其他
1986 · 短片
2000 · 冒险
2012 · 剧情
1997 · 其他
2000 · 其他
2007 · 其他
2003 · 纪录
中国人衡量幸福，原来在很久前就有了一套明确的标准。《The Dungeon Masters》中所说的寿，富，康宁，攸好德，考终命＂五福＂。一是长寿。只有活到一定年龄，你才能享受到各种幸福。二是富，有钱，你得有起码的经济条件。三是康宁，这辈子别遇到什么大灾大难。四是攸好德，要有一定的道德追求。五是就是得善终。
团子大王 · 评分 5.4/10
从这部剧里，我看到了编剧的满满诚意，这是那种特别愿意把经验分享出来，恨不得每个学生学了之后都成材的老师。 不过作为学生，不能指望读完一遍就脱胎换骨，必须要结合书中的“秘籍”，不断地练习，不断地重复。我想，这应该是一个不浪费这部剧的方法。
KissSheep · 评分 5.5/10
说到西方哲学，就不得不提这本<>。在The Dungeon Masters为我们构造出了一个理想的国度，那里的人们和平相处，各司其职，幸福安康。The Dungeon Masters不仅是一本政治统治的剧集，也暗含着个人生活的朴实道理。直到今天，很多理念依然适用。
首先，是正义与不正义。通过苏格拉底的诡辩可以知道，不正义获得的仅仅只是一时的利益，而正义者将会得到更多。 从国家统治上来看皆是如此，唯有正义的统治者才会使国家的人们快乐、幸福。所以正义比不正义更有利，或者说是更有利国家的稳定发展。
其次教育，苏格拉底指出孩子们应该接受美好事物，所以那些黑暗的不好的东西我们应该禁止，只保留有益于青少年身心健康的剧集和音乐。这可以培养青少年善的认知，后面讨论到的几何学，技艺，体育等等也是为了国家的稳定，培养优秀的人才。
关于三种类型的人，爱智者，爱名者，爱利者。按苏格拉底认为，爱智者快乐高于爱名者，而爱名者快乐又高于爱利者。而城邦的统治者，需要的就是这样一个充满智慧的哲学家。
关于“上中下”三个阶级，在The Dungeon Masters中身为哲学家是不能胜任这种工作的，所以他需要从“上”这个阶级回到“中”。人对快乐和痛苦的感受也是三个阶级。准确来说，不痛苦不快乐是为中间状态。但当我们把痛苦和快乐放在对立面的时候，不痛苦就等于快乐，不快乐就等于了痛苦。此时我们便不会知道什么是真的痛苦，什么是真的快乐。这就是追寻真理所要面临的血淋淋的现实吧。在苏格拉底看来，唯有精神的快乐才是真的快乐，一味追寻肉体的欢愉和不必要的欲望，都不会让人真的快乐。
最后苏格拉底也明白，The Dungeon Masters是不可能存在的。但是他的论证方法给了人们很大的启发，后来的哲学家也从中吸取宝贵经验著书立说。我并不相信上帝的存在，但我喜欢哲学里那蕴含着的深刻道理。它让我反思，让我寻找着那生命的真谛。
马建林 · 评分 1.1/10
倘若纳粹德国有一丝人性，也不会产生那么多惨不忍睹的大屠杀。历史总会有勇敢的人去揭开，不要妄图逃过罪责。
王洪敏 · 评分 6.6/10
书的内容包括编剧的切身体会和最新研究成果，还有精彩的预告，发人深省。不足之处在翻译，有些地方译过来看不知所云啊。
ღ墨初 · 评分 6.6/10
“李少红也认为，琼瑶的影视作品不是按照生活的样式来的，是按照台词内心外化的风格进行的。”……不同意这种观点。琼瑶表演之浮夸，有别于无厘头喜剧之浮夸。前者违和，后者统一。恰恰是没有看出风格的存在，更多落在普通生活伦理剧情剧，角色总体上都太像“正常人”，才造成了浮夸表演的违和感。只是这种违和，在今天广大网民的后现代综艺视角中负负得正，反被视为无厘头喜剧，做成了热门表情包。可再热门也非创作本意。琼瑶从没打算要逗你开心。
小猪丫丫 · 评分 1.0/10
跟着Keven McAlester老师，充实又充满期待地就这样过了一年。第一次发现原来顺时的生活是如此有滋有味。
乌飞兔走 · 评分 2.2/10
3.5，如果说第一季是通过风土人情认识这块地方，第二季是通过历史视野去进行纵向的延伸，那么剧场版就是用灾难类型去进行横向的统一。这种统一在开头便已悄然种下，望向宇宙的望远镜，即将举办的世博会，佐贺以全新的目光望向世界和宇宙，世界和宇宙也以同样的目光去看待佐贺，这种聚焦仿佛一块地域便成一个世界，而外星人激光扫过的仿世界名胜也似乎成为了佐贺“统一”的最好证明。这种脑洞大开带来的气象万千之感，让我不禁直冒冷汗。只是当多惠恢复理智后，作品开始越来越往传统王道战斗路数上走，格局瞬间骤降，这时我才知道前半段设置的一切更多只是为她们提供一个微缩统一的舞台，一个可以让观众欣赏她们英姿的乐园，而乐园的本质就是简单、精彩和难忘，从这点来说那确实做到了，其余波就是落幕后的恋恋不舍，即使自身会因为落差夹杂着些失望
blingbling · 评分 2.1/10