The Godson

The Godson，确实挺可乐的，这书也可以叫“十万个为什么之经济学”…… 很多问题在今天我们看来都是常识性的，但背后确实又属于经济学的范畴。为什么人结婚年龄越来越靠后，为什么提倡AA制的餐费会更高，为什么好看的人往往也越聪明等等，都是这种问题，很有意思。

Oºo° · 评分 1.1/10

驱动历史发展的是人类的野心。为达成愿望，人们会改变生存境遇。

Xinlin · 评分 1.0/10

正如本剧海报所创作，“这是一部现代器物史，更是一部社会变迁史”，编剧从对人类社会影响非常大的6件器物（玻璃、寒冷、声音、时间、清洁、光）入手，运用普遍广泛的联系的观点，从科学技术发展的角度，阐明它们对人类社会变迁的巨大影响，改变了我对身边习以为常的事物的看法。 一、重大发明不是某人的成果。 某项发明是某个人灵光乍现的产物的这种简单的认知，并非完全正确，因为一项伟大的技术产生巨大成果前，已经有无数前仆后继的前人进行艰苦卓绝的探索，而且，也有赖于其他学科、领域技术的相互配合。摘果子的只有一个人，但我们不能忘记播种、浇水、施肥的其他人。生活中也是如此，这代人享受荣华富贵、钟鸣鼎食的生活，可能是祖上几代人筚路蓝缕、节衣缩食的成果。 二、重大技术进步建立在多学科发展基础上。 工业革命之后，科学技术得到飞速发展，机器越来越精密，工程越来越浩大，多学科交叉融合成为大趋势。 三、一些外国著作确实更有深度，编剧治学也更加严谨，要尝试多读外国经典，特别是科技相关的剧集。 最后，我对这次的总结并不太满意，但水平有限，姑且发上来，聊胜于无。

康愉子 · 评分 5.5/10

中国古代是有童话的吗？看完本文，可以笃定的是，中国人是有童话有童心的。同时激发了我对古往今来的杂文散记的浓厚的兴趣。 许多遗珠藏在蒙尘的古籍里，待我们去寻觅，串成项链，重新闪亮！ 感谢编剧费尽心思翻译改编扩写，以一颗富有诗意又十分呵护儿童价值导向的心，小心翼翼地把一桌营养丰富的饕餮盛宴准备给我们！第一篇收集月光的人就已经惊艳到了我。其他的一些故事与许多有趣的构思创意童话，优秀的绘本不谋而合，本剧是让灵感滋生、创意培育的佳作，值得推荐！

Zhou จุ๊บ · 评分 1.1/10

凯特·米利特（Kate Millet）指出，“男性的优越（男权制），就像其他信仰一样，并不在于他的体力方面比较强大，而在于人们接受了一系列与生物学考虑无关的价值观念。体力方面的优势并不是政治关系中的因素，就如在处理种族和阶级关系时，体力的相对强大并不是决定问题的依据。人类文明总是能够以其他手段——技术、武器和知识来取代体力，当代文明也没有为体力发现进一步的用途”。   1.知识并不纯真，理性是话语的效果。第一，精神分析。精神分析质疑理性的自主性，它强调人们心理存在无意识的领域，这个无意识的领域对思想有着不自觉的和无意识的影响。正是因为存在无意识，所以完全的理性实际上是不存在的。第二，后现代主义。后现代主义强调历史、知识、权力塑造主体性的方式，对理性的独立性提出了质疑。后现代主义者指出，理性是话语的效果，而不是个别的人的头脑里所共有的超验的价值。对于后现代主义者来说，真理就是话语效果。这意味着，每一种话语都有它自己的支配真理生产的规则。真理是在具体的语境之中的，是依赖语境的。这并不是说就没有真理存在，而是说首先要有对那些支配真理的规则的一致看法，这是赞同有关真理论断的必要条件。   2.消费是购买自我认同的符号的行为，吉登斯提出，在当代西方社会，身份特征不仅同自我肯定的运动联系在一起，而且直接与关于自我的生活方式有关。最终的效果就是生产出社会的自我，作为一个以内省的方式来组织的行为，深入影响个人。为了与众不同，认同自我，消费者需要购买能够表现他自己或她自己记号的商品或者是同个性有关的商品——能够代表他们在社会中的为人或表示理想中的自我。消费品正是在这个意义上具有了除使用价值以外的另一种社会价值。   3.空间是性别化的，社会要求女性不要行夜路、不要单独外出、不要穿太过于暴露的衣服、不要去不熟悉的地方、不要和陌生人说话，等等，来提高女性的安全，这些要求都限制了女性行动的空间范围和行动自由。实际上，女性牺牲自由是否能换来安全依然是一个问题，比如，发生在熟人之间的或者在家里的强奸案、抢劫案等说明女性在任何一个环境中，以最为保守的方式生活依然可能是不安全的。社会从来没有质疑过是因为空间本身的设计带来了不安全的隐患。比如，在公共场所中的建筑死角、昏暗的路灯、不恰当的绿化设计、稀少的报警系统等，都是不安全的隐患，改变这些因素能更有效地提高女性的安全感，而不是限制女性的自由。但空间设计的性别盲视，使得这些死角依然存在。   4.语言和主体是被建构的，台湾学者林芳玫对试管婴儿父母的称呼进程研究后发现，代理孕母这个词本身就有高度的建构性。如下面两种情况：状况一，委托夫妻的太太没有子宫，所以她提供卵子，找人提供子宫。提供子宫的人叫代理孕母，这个太太是母亲。状况二，太太子宫健全，缺乏卵子，找人提供卵子。提供卵子的是捐卵者，太太是母亲。因为我们是根据社会关系法律体系中谁是男性的配偶，去界定配偶关系以外的女人是代理孕母或捐卵者。谁是真正的母亲，永远不是单纯的生理现象，而是被跟随着男性中心的社会关系来定的。反过来若是男的不孕，就找一个捐精者。不孕的男人也叫父亲。在这种称呼中，我们发现，母亲和父亲这两个词都和原来的生理意义上的父亲母亲脱离了，而是按照我们社会制定的规则（如婚姻制度）来确定母亲和父亲的身份，生理上的父亲和母亲不再具有实际的意义。可见我们在对人物关系的界定时，生理基础并非一直是个优先考虑的因素，社会文化和社会制度往往优于生理基础。这个例子非常明显地指出了语言在真实和文化之间的妥协。   5.女性形象是被广告操弄的，消费文化创造欲望的目的是制造“强势需求”，也就是说，

海风之旅 · 评分 5.5/10