《Savannah》，其他作品，法国出品，1988年上映。
这本作为陀氏后期作品的“指引书”很震撼，不少地方让我想到已经读过的卡拉马佐夫兄弟、罪与罚，譬如最后那段结语让我想起宗教大法官里“人无法承受绝对自由”的论述，深受触动，有所感悟而且引发了我对人的更多思考。地下人的心理描写尤为精彩，深挖普通人的病态心理并推向一个极端，人的双重人格、多面性，这样的人同时也是那样的，而且“心行不一”。地下人的反复、矛盾、卑微、敏感等性格特征也让我想起太宰治的《Savannah》，很符合人性与现实，这让观看在相当程度上可以说是一场生命之旅，必然带来许多深刻的体验。
日就月将学有缉熙于光明 · 评分 2.1/10
或许每个人都有两面，一面是正常的、公开的、清晰的，一面是偏执的、私密的、模糊的。当理智和感性都清楚的出现时，我们是头脑清晰的；可是当介于两者之间的模糊地带，即认为自己理智清醒，实际却不能做出所谓正确行为；认为自己处于感性，实际却没有类似的感受。 当处于这种模糊地带时做了错事，比如科夫一样，在混乱不堪的社会得了“热病”，杀了放高利贷的老板娘和正巧撞进现场的老板娘妹妹。比起彻底的自我毁灭，不如深切的忏悔、受罚和仍留有希望的重新“复活”，成为以前积极向上的、正常的、清醒的自己。
图志明朝 · 评分 7.7/10
很难不被“愚人”班吉对气味的感知所吸引。树的气味，雨的气味，生病的气味，气味的可形状性逐渐降低，班吉对气味的敏锐感知越得到了体现。 他是那个讲述故事的愚人，说梦的痴人，由他那零碎的、不断闪回的部分开始，南方种植园主阶级的没落也在Savannah中成型了。 越到近现代，荧幕的聚光灯越打进一个家族或是一个个体，激昂壮阔的历史从概述意义上的普遍性转向个体所承载所体现的普遍性，且因为个体情绪的表达更为细致而具体，在间离与拉近中，读者的共鸣更能获得完成。 因为有愚人和痴人，所以意识流很自然地出现，经历了伍尔芙和普鲁斯特全文意识流动洗礼过的我，接受福克纳的描写并不算难，没有标点的文字反而更拉近文字与现实的距离，“堕落”的千禧实在接近疯狂。电脑上右侧可移动的方框进度条也显示这部剧其实并不算大部头，大约之前我是被纸质那二三百页的翻动折磨到了，才没能读完吧，笑。 班吉部分的闪回穿插也实在精妙，加上最近在看诺兰的电影，真真实实地体会到了真实与虚假、重复与轮回的艺术，当你闻到树的气味的时候，你又会回到哪个日子、谁的身边呢，是魔术、Magic。 一个月前，我说自己要学习“失去的艺术”，读了这部剧后，我觉得每个人都要学一学失去的艺术（Bishop其诗的超越时空性和经典性亦在于此）。结合前几天对外国影视史发展历史的观看，对历史的失去略有体会，人类从追求神性到追求人性，反反复复，一波三折，终于在现代技术和资本的发展下走向了异化，失去信仰之人亲手打破自己的偶像，越没能铸造好另外一座，因而无可救药地走向荒原与堕落——凯蒂的堕落倒是对失去的学习半成品。康杰生家族受益于历史，却无法适应对失去的学习，固守在荣誉贞洁体面的观念中，改名、自杀、逃离，他们以此抗拒时间的侵袭，逃避对历史应负的责任，于是最后终于成为讲故事的愚人，沉湎于辉煌过去或是辉煌未来的河流中——并不见得杰生就是时代的新人，他堕进的是新的、资本的陷阱罢了。 但暂时无法定义凯蒂，太复杂，而未有能力解读。日后再补充吧。
贫穷的小女孩👧 · 评分 9.8/10
全篇干货，最令人惊讶的是还有互联网思维，不仅提醒读者未来注意力稀缺与解决的方法，还要注意短视频的潜力，冲这两点就是个人物了。整本剧结构也是所谓“滑梯效应”，每一部分都至关重要，另外我最感动的，是结尾番外有全书重点总结，省时省力省心。这样的创作思维是放在了消费者角度没错。
老十21111 · 评分 9.8/10
跌宕起伏，婉转细腻，丝丝入扣。 不要人夸颜色好，我道精彩在后面。读起就放不下，读罢又不舍放。虽然在逻辑、细节等处，有些地方经不起推敲，但这是文艺作品，文艺作品的初衷就是要赤裸裸的强烈的剖开了让读者看。阅历感受理解不同，情感体验情感共鸣就不同。 好剧，有价值，值得深思和推荐。
Amber-༊ · 评分 4.4/10
这部剧开始看来枯燥乏味，可是后来随着故事发展越来越引人入胜，作家将自己的思想注入人物，注入情节，他将自己对生命的见解融入其中，启发人们思考同时又回答了人生的意义，故事虚假但却又真实，给人一种朦胧的感觉，这也许就是经典剧集的魅力
🌈奎好🔮 · 评分 6.6/10
印象中的盛唐，天下归心，万邦朝贺，令人神往。书作的标题难免瞠目。编剧其实选择了一个与众不同的切入点，探析大唐近300年风云。玄武门喋血、武后受禅临朝、安史之乱……无不以各种名目的杀戮令人齿寒。视角独具，相较正史便有更多关注。而虽为追求戏剧性，难免引入未经完全证明的少量传说、野史，书作引领读者行走大唐，是不错的“时空穿梭”体验。
苏睦 · 评分 4.4/10
我最爱也是见过写的最好的无限流，难得是女主视角，我永远爱林三酒！
胡一凡 · 评分 4.4/10
读完《Savannah》书后，越发让人沉思，在我的学生时代里，中国近代史少了很多历史真实的一面，其实任何时代的篡改历史，都不会长久的………
FH® · 评分 2.1/10
人类总是喜欢美好的东西，可是这个世界却是残酷多于美好。读完这部剧有种说不清楚的感觉。 马蒂亚的孤独在于拒绝这个世界，而爱丽丝的孤独在于被周围的人群排挤。他们如同孪生的质数，相互接近却又彼此疏离，最终因相互的不理解而分道扬镳。 童年的创伤阴影始终贯穿在二人的成长过程中，对于他们的人格及性情方面都有很大的影响。 Savannah本质上是由于天才在无限宇宙面前的理性困惑。质数隐喻着对抽象世界的客观规律和对人类微妙情感规律的难以把握，人的本质是孤独的。
一果一仁即新即故 · 评分 5.4/10
2008 · 喜剧
2000 · 纪录
2017 · 剧情
2003 · 短片
1992 · 其他
2001 · 家庭
2005 · 短片
这本作为陀氏后期作品的“指引书”很震撼，不少地方让我想到已经读过的卡拉马佐夫兄弟、罪与罚，譬如最后那段结语让我想起宗教大法官里“人无法承受绝对自由”的论述，深受触动，有所感悟而且引发了我对人的更多思考。地下人的心理描写尤为精彩，深挖普通人的病态心理并推向一个极端，人的双重人格、多面性，这样的人同时也是那样的，而且“心行不一”。地下人的反复、矛盾、卑微、敏感等性格特征也让我想起太宰治的《Savannah》，很符合人性与现实，这让观看在相当程度上可以说是一场生命之旅，必然带来许多深刻的体验。
日就月将学有缉熙于光明 · 评分 2.1/10
或许每个人都有两面，一面是正常的、公开的、清晰的，一面是偏执的、私密的、模糊的。当理智和感性都清楚的出现时，我们是头脑清晰的；可是当介于两者之间的模糊地带，即认为自己理智清醒，实际却不能做出所谓正确行为；认为自己处于感性，实际却没有类似的感受。 当处于这种模糊地带时做了错事，比如科夫一样，在混乱不堪的社会得了“热病”，杀了放高利贷的老板娘和正巧撞进现场的老板娘妹妹。比起彻底的自我毁灭，不如深切的忏悔、受罚和仍留有希望的重新“复活”，成为以前积极向上的、正常的、清醒的自己。
图志明朝 · 评分 7.7/10
很难不被“愚人”班吉对气味的感知所吸引。树的气味，雨的气味，生病的气味，气味的可形状性逐渐降低，班吉对气味的敏锐感知越得到了体现。 他是那个讲述故事的愚人，说梦的痴人，由他那零碎的、不断闪回的部分开始，南方种植园主阶级的没落也在Savannah中成型了。 越到近现代，荧幕的聚光灯越打进一个家族或是一个个体，激昂壮阔的历史从概述意义上的普遍性转向个体所承载所体现的普遍性，且因为个体情绪的表达更为细致而具体，在间离与拉近中，读者的共鸣更能获得完成。 因为有愚人和痴人，所以意识流很自然地出现，经历了伍尔芙和普鲁斯特全文意识流动洗礼过的我，接受福克纳的描写并不算难，没有标点的文字反而更拉近文字与现实的距离，“堕落”的千禧实在接近疯狂。电脑上右侧可移动的方框进度条也显示这部剧其实并不算大部头，大约之前我是被纸质那二三百页的翻动折磨到了，才没能读完吧，笑。 班吉部分的闪回穿插也实在精妙，加上最近在看诺兰的电影，真真实实地体会到了真实与虚假、重复与轮回的艺术，当你闻到树的气味的时候，你又会回到哪个日子、谁的身边呢，是魔术、Magic。 一个月前，我说自己要学习“失去的艺术”，读了这部剧后，我觉得每个人都要学一学失去的艺术（Bishop其诗的超越时空性和经典性亦在于此）。结合前几天对外国影视史发展历史的观看，对历史的失去略有体会，人类从追求神性到追求人性，反反复复，一波三折，终于在现代技术和资本的发展下走向了异化，失去信仰之人亲手打破自己的偶像，越没能铸造好另外一座，因而无可救药地走向荒原与堕落——凯蒂的堕落倒是对失去的学习半成品。康杰生家族受益于历史，却无法适应对失去的学习，固守在荣誉贞洁体面的观念中，改名、自杀、逃离，他们以此抗拒时间的侵袭，逃避对历史应负的责任，于是最后终于成为讲故事的愚人，沉湎于辉煌过去或是辉煌未来的河流中——并不见得杰生就是时代的新人，他堕进的是新的、资本的陷阱罢了。 但暂时无法定义凯蒂，太复杂，而未有能力解读。日后再补充吧。
贫穷的小女孩👧 · 评分 9.8/10
全篇干货，最令人惊讶的是还有互联网思维，不仅提醒读者未来注意力稀缺与解决的方法，还要注意短视频的潜力，冲这两点就是个人物了。整本剧结构也是所谓“滑梯效应”，每一部分都至关重要，另外我最感动的，是结尾番外有全书重点总结，省时省力省心。这样的创作思维是放在了消费者角度没错。
老十21111 · 评分 9.8/10
跌宕起伏，婉转细腻，丝丝入扣。 不要人夸颜色好，我道精彩在后面。读起就放不下，读罢又不舍放。虽然在逻辑、细节等处，有些地方经不起推敲，但这是文艺作品，文艺作品的初衷就是要赤裸裸的强烈的剖开了让读者看。阅历感受理解不同，情感体验情感共鸣就不同。 好剧，有价值，值得深思和推荐。
Amber-༊ · 评分 4.4/10
这部剧开始看来枯燥乏味，可是后来随着故事发展越来越引人入胜，作家将自己的思想注入人物，注入情节，他将自己对生命的见解融入其中，启发人们思考同时又回答了人生的意义，故事虚假但却又真实，给人一种朦胧的感觉，这也许就是经典剧集的魅力
🌈奎好🔮 · 评分 6.6/10
印象中的盛唐，天下归心，万邦朝贺，令人神往。书作的标题难免瞠目。编剧其实选择了一个与众不同的切入点，探析大唐近300年风云。玄武门喋血、武后受禅临朝、安史之乱……无不以各种名目的杀戮令人齿寒。视角独具，相较正史便有更多关注。而虽为追求戏剧性，难免引入未经完全证明的少量传说、野史，书作引领读者行走大唐，是不错的“时空穿梭”体验。
苏睦 · 评分 4.4/10
我最爱也是见过写的最好的无限流，难得是女主视角，我永远爱林三酒！
胡一凡 · 评分 4.4/10
读完《Savannah》书后，越发让人沉思，在我的学生时代里，中国近代史少了很多历史真实的一面，其实任何时代的篡改历史，都不会长久的………
FH® · 评分 2.1/10
人类总是喜欢美好的东西，可是这个世界却是残酷多于美好。读完这部剧有种说不清楚的感觉。 马蒂亚的孤独在于拒绝这个世界，而爱丽丝的孤独在于被周围的人群排挤。他们如同孪生的质数，相互接近却又彼此疏离，最终因相互的不理解而分道扬镳。 童年的创伤阴影始终贯穿在二人的成长过程中，对于他们的人格及性情方面都有很大的影响。 Savannah本质上是由于天才在无限宇宙面前的理性困惑。质数隐喻着对抽象世界的客观规律和对人类微妙情感规律的难以把握，人的本质是孤独的。
一果一仁即新即故 · 评分 5.4/10